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摘要 由于生产方式的转变，中国传统手工文化的没落，已是不争的事实。我们怀疑一个没有手工的世界，那将会怎样的异化？难道只有人和机器，人制约机器，然后机器制约人吗？中国的手工艺术该如何的发展？
关键词 手工艺术 发展 必要性
2306-1499（2013）18-0171-1
现代性的“破坏”性格，使得现代艺术品的全部消费价值仅仅在于：以符号的性质，在艺术进步的历程中占了一个“新”位置，为以往和周围的艺术提供了一个“新”坐标。符号确立的同时，画家对美术史的作用也就完成和终结了。一旦离开艺术史的坐标，这个符号也将一文不值。因此，艺术品在市场上的价值的因素，不再由手工劳动包含的时间代价和技术水平决定，而是画家创造的符号自身具有的被辨识能力。如此景况下，作为手工劳动的艺术品制作，就这样完全沦为了出于商业目的的工业化复制品。
20世纪后期，原初型殖义几乎销声匿迹了，但世界资本主义经济却继续凭借那个无处不在的“仿真世界”，在核心、半边缘、边缘地区制造着大量的不平等，在政治触角还无法到达的地区，人们却喝可口可乐，穿阿迪、耐克，玩行为艺术。架上绘画作为手工劳动已经在西方社会宣告死亡了，但符号化得艺术却在虚拟世界里乐此不疲，这种辄于肤浅和被动性的艺术，专为无深思的，享乐主义以及耗费空余时间而设计，并通过媒体大量扩散，加剧了文化的虚检测。
在国家发展战略的全局视野中，中国当代美术需要形成切合民族文化传统和审美情怀的艺术与回合表达方式，需要形成有助于准确把握自身发展方位的中国立场和全球眼光，需要形成有利于创造民族文化新辉煌，增强中国文化国际竞争力的宏观运作系统。由于生产方式的转变，中国传统手工文化的没落，已是不争的事实。我们怀疑一个没有手工的世界，那将会怎样的异化？难道只有人和机器，人制约机器，然后机器制约人吗？在这个作用上，培养和建立中国心的手工文化非常急迫和需要，因为中国现代化进程实在是太过于迅速，很多东西我们还来不及关照，在转瞬之间就已经消失了。
约翰·内皮尔有一句话：“一只生动的手是一个生动大脑的产物，当大脑一片空白时，手是静止的。”就像手工文化发达的过去，活跃的头脑和活跃的手，同样为中国未来所需要。但是文化这个东西却不可能抄袭，抄袭的文化注定没有文化价值，所以，传统发达的手工文化不可能在二十一世纪的中国大地上重新出现，现在的人只能创造自己的文化，否则文化的延续将在我们的手中断裂，我们也将成为对文化不负责任的那一代人或几代人。
手工劳动作为审美和艺术实践的价值取向在信息时代的总体文明结构和现实需要中被历史地确立。作为当代实践的手工劳动，其价值目标将呈现历史性的调整；从物质生产领域转向精神生产领域，从实用价值创造转到审美价值创造，从必定王国转移到自由王国。在此作用上，手工劳动将真正成为现代人对世界的艺术的掌握方式，成为人们自主的把握其艺术化生活得创造性手段。从理论上来讲，传统是一个创造的集合，因为文化环境的不断变化，需要不断创造适合这种环境变化的新文化，文化得以延续，重要的是它的创造性。
在今天，手工劳动的凤凰涅槃与现代生产方式一样具有不可逆转的必定性。这种必定性决定于现代技术不能自赎的本质缺陷和负面效应，决定于现代生产方式愈加明显的异化理由。手工劳动势必为人类文化的伟大调解力量所召唤。在新的历史条件下手工劳动脱离实用物质生产目标而取向审美价值创造的调整，具有重大的社会实践和文化建设作用。因为，审美在今天被赋予了特别的历史使命。
关键词 手工艺术 发展 必要性
2306-1499（2013）18-0171-1
1.工业化社会中的手工艺术
在工业化的现代社会中，作为手工劳动的艺术也不甘寂寞，甚至走在了更为激进的道路上，艺术的现代性转向醉根本的特征已经现形：由手工劳动产品变成了工业复制的商品。资本主义利用市场的疯狂，淹没里人类满足需要的节制，市场成为至高无上的遴选者。一切艺术活动的目的就是消费，艺术品的消费价值消除了实用价值。现代性的“破坏”性格，使得现代艺术品的全部消费价值仅仅在于：以符号的性质，在艺术进步的历程中占了一个“新”位置，为以往和周围的艺术提供了一个“新”坐标。符号确立的同时，画家对美术史的作用也就完成和终结了。一旦离开艺术史的坐标，这个符号也将一文不值。因此，艺术品在市场上的价值的因素，不再由手工劳动包含的时间代价和技术水平决定，而是画家创造的符号自身具有的被辨识能力。如此景况下，作为手工劳动的艺术品制作，就这样完全沦为了出于商业目的的工业化复制品。
20世纪后期，原初型殖义几乎销声匿迹了，但世界资本主义经济却继续凭借那个无处不在的“仿真世界”，在核心、半边缘、边缘地区制造着大量的不平等，在政治触角还无法到达的地区，人们却喝可口可乐，穿阿迪、耐克，玩行为艺术。架上绘画作为手工劳动已经在西方社会宣告死亡了，但符号化得艺术却在虚拟世界里乐此不疲，这种辄于肤浅和被动性的艺术，专为无深思的，享乐主义以及耗费空余时间而设计，并通过媒体大量扩散，加剧了文化的虚检测。
2.现代社会对艺术的需求
二十世纪是一个充满挑战，矛盾，抗争和变革的世纪。穿越这个历史时空的中国美术，以多元的价值追求和空前的形态变化策应汹涌的文化冲突。波澜壮阔的社会变革和起伏跌宕的艺术思潮，方方面面都带着是与活优先于历史条件的特定性，进入二十一世纪，中国社会现实和宏观发展目标都在发生明显而深刻的变革。在新的历史条件下，针对新的社会实践目标，美术事业的各个方面都有必要进行与时俱进的战略调整。在国家发展战略的全局视野中，中国当代美术需要形成切合民族文化传统和审美情怀的艺术与回合表达方式，需要形成有助于准确把握自身发展方位的中国立场和全球眼光，需要形成有利于创造民族文化新辉煌，增强中国文化国际竞争力的宏观运作系统。由于生产方式的转变，中国传统手工文化的没落，已是不争的事实。我们怀疑一个没有手工的世界，那将会怎样的异化？难道只有人和机器，人制约机器，然后机器制约人吗？在这个作用上，培养和建立中国心的手工文化非常急迫和需要，因为中国现代化进程实在是太过于迅速，很多东西我们还来不及关照，在转瞬之间就已经消失了。
约翰·内皮尔有一句话：“一只生动的手是一个生动大脑的产物，当大脑一片空白时，手是静止的。”就像手工文化发达的过去，活跃的头脑和活跃的手，同样为中国未来所需要。但是文化这个东西却不可能抄袭，抄袭的文化注定没有文化价值，所以，传统发达的手工文化不可能在二十一世纪的中国大地上重新出现，现在的人只能创造自己的文化，否则文化的延续将在我们的手中断裂，我们也将成为对文化不负责任的那一代人或几代人。
3.手工艺术在现代社会中的地位
在全面征服自然，物质财富大幅度的增长，人的物欲超额满足的今天人民同时面对现代技术力量对自己的挑战，现代生产方式使人成为地球的统治者也使人称为没有精神寓所的漂手工艺术相关论文由www.udooo.com收集泊者，制约自然的技术越发达人的灵性就越丧失；物的价值越增值人的价值就越贬值，作为当代实践的手工劳动正在经历深刻的价值调整、大众掌握世界的艺术方式并终究会在更加主动更加明确的在实践中发展成向所有人开放的艺术系统。审美革命将真正的展开与手工劳动实践，从根本上说作为主动把握的当代实践手工劳动不是也不可能是努力退回到手工业时代的“回归”和“复古”，我们不可能摆脱现实境遇，只能与时俱进在当代现实情境中根据所面对的具体理由做出有针对性的行动。手工劳动作为审美和艺术实践的价值取向在信息时代的总体文明结构和现实需要中被历史地确立。作为当代实践的手工劳动，其价值目标将呈现历史性的调整；从物质生产领域转向精神生产领域，从实用价值创造转到审美价值创造，从必定王国转移到自由王国。在此作用上，手工劳动将真正成为现代人对世界的艺术的掌握方式，成为人们自主的把握其艺术化生活得创造性手段。从理论上来讲，传统是一个创造的集合，因为文化环境的不断变化，需要不断创造适合这种环境变化的新文化，文化得以延续，重要的是它的创造性。
4.重提手工艺术的必要性
现代社会在物质和精神双重领域都染上了各种顽疾和不愈之症，使得现在性正在经历一次深刻的认同危机。这个危机是有反思性发起的，而重提手工劳动也是反思性的后果，重提手工劳动是反思的必定，也是历史的必定。现在，手工劳动已经从生活生产领域退缩到了情感领域，享乐靡费的精神生活和酒精一样，总有醒来的时候人类也急切的需要从手工劳动先天带有的温馨和踏实中寻求解脱。在今天，手工劳动的凤凰涅槃与现代生产方式一样具有不可逆转的必定性。这种必定性决定于现代技术不能自赎的本质缺陷和负面效应，决定于现代生产方式愈加明显的异化理由。手工劳动势必为人类文化的伟大调解力量所召唤。在新的历史条件下手工劳动脱离实用物质生产目标而取向审美价值创造的调整，具有重大的社会实践和文化建设作用。因为，审美在今天被赋予了特别的历史使命。