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试议也论康德的“纯粹自然科学”之为“纯粹哲学”

论美学的哲学化深思:作者与主人*试议也论康德的“纯粹自然科学”对于电视剧艺术创作与批评的哲学

也论康德的“纯粹自然科学”之为“纯粹哲学”摘要:罗中枢教授关于康德的“纯粹自然科学”并非指通常作用上的自然科学,而是指纯粹哲学或一般自然的形而上学的观点非常独到,但也使人产生了两个疑问:首先,如果“纯粹自然科学”就是一般自然的形而上学,那么,康德为什么在追问“纯粹自然科学是如何可能的?”时,还要把“形而上学作为一种自然倾向是如何可能的?”和“形而上学作为科学是如何可能的?”这两个理由单独提出来?其次,如果康德的“纯粹自然科学”就是一般自然的形而上学,它与一般自然科学或牛顿物理学有何关系?本文试图对罗教授的观点作一补释,从“纯粹理性的建筑术”的角度来理解康德的“纯粹自然科学”,并力图解答上述两个疑问。
  关键词:纯粹理性;建筑术;康德;纯粹自然科学;形而上学;纯粹哲学
  1672-3104(2013)06?0027?08
  何谓康德的“纯粹自然科学”?这是学术界探讨已久的理由。通常认为,康德所谓的“纯粹自然科学”就是一般自然科学或牛顿物理学(它是一般自然科学的典型代表)。因此,康德对“纯粹自然科学是如何可能的?”这个理由的解答,其实就是在为当时的一般自然科学或牛顿物理学做出理论辩护,即为其奠定哲学或形而上学基础。但是,这种理解可能过于简单了,它只看到了康德对近代的一般自然科学或牛顿物理学奠基,而没有看到康德同时也在为当时的自然形而上学奠基。近来,学术界有人对上述观点提出了质疑。例如,四川大学哲学系罗中枢教授在《论康德的“纯粹自然科学”及其可能性》一文中指出:“康德的‘纯粹自然科学’并非一般作用上的自然科学①,它指与纯粹数学相对应的另一类纯粹理性知识,即纯粹哲学或一般自然的形而上学。”[1](48)可见,他把康德的“纯粹自然科学”直接等同于“一般自然的形而上学”了。基于这种理解,他进而提出:我们不能把康德对“纯粹自然科学是如何可能的?”这个理由的探讨,仅仅归结为给近代的一般自然科学或牛顿物理学奠基,而是要把它首先理解为给一般自然的形而上学奠基。罗教授对康德的“纯粹自然科学”的理解是非常独到的,这种富有启发性的理解要比通常的理解具有更大的解释力。但是,罗教授的观点及其阐释也使人产生了新的疑问。本文试图从“纯粹理性的建筑术”的角度看待康德的“纯粹自然科学”概念,并力图对罗教授的文章所留下的两个疑问做出解答。
  一
  罗中枢教授把康德的“纯粹自然科学”等同于其纯粹哲学或一般自然的形而上学。不仅如此,他还进一步指出:“

试议也论康德的“纯粹自然科学”之为“纯粹哲学”对于电视剧艺术创作与批评的哲学论美学的哲学化深思:作者与主人*试议也论康德的“纯粹自然科学”

 
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