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摘要：霍布斯是西方政治思想史上承上启下的大师，特别是他的国家论述在学术史上有着极其沉重的分量，这一思想突出的体现在于1651年成书的鸿篇巨著《利维坦》上。霍布斯承继马基雅维里现实主义探讨策略，创造性的提出“自然状态”论述，并在此基础上结合契约论述开创了国家论述的新天地—世俗威权国家的诞生。有关国家的学说，最早可以追溯到古希腊时代的柏拉图和亚里士多德，他们都以人性为出发点，认为人天生就是政治动物，人出于本性的需要必须相互结合组成城邦，过一种城邦生活，目的是实现至善。而霍布斯与此截然相反，它以根本上反对人天生是政治动物的论断，指出国家是人类不得已的选择，是人造物。他在《利维坦》开篇就写到，实现和平与安全的秩序是国家的目的，而不是至善的生活。霍布斯的国家论述首先是对自然状态的描述开始的，自然状态下，竞争、猜忌、荣誉的人类情感导致了毁灭性的一切人反对一切人的战争，而对暴死的巨大恐惧以及残存的理性使人类深思如何走向和平。于是众人把侵害别人的权利让渡出来，达成契约，由一个公共的个人或群体执掌对大家的权力，以而实现和平与秩序，最终实现自我保存的目的。在霍布斯的国家里，主权者拥有绝对权力，执掌对臣民的立法、司法、征伐、学术、宗教等一切权力，就像霍布斯自己所说的。这些权力绝对集中且不容分割，臣民只有顺以。当然臣民在法律规定之外享有自由，甚至在特殊情况下也有反抗的权利，尽管霍布斯自己不愿承认。本论文的探讨作用在于，重新发现霍布斯关于国家的论述。特别是对自然状态的深入探讨，使人们能够对霍布斯国家的正当性、国家的建构和运转都有更全面的认识。尽管霍布斯的国家论述一直被视为绝对主义而备受诟病，但是笔者的探讨发现，在当时时代背景下，对安全秩序的追求才是第一位的，并且臣民也享有自由，相对于正要挣脱封建专制枷锁的人们来说，这无疑具有革命性的作用。关键词：霍布斯论文国家论述论文自然状态论文契约论述论文利维坦论文
摘要3-5
Abstract5-7
目录7-9
引言9-10
一、 神学权威的危机10-17
（一） 危机产生的理由10-13
1. 市民社会的产生11-12
2. 文艺复兴以及新教革新12
3. 民族国家的崛起12-13
（二） 危机的体现——逃离政治神学13-17
1. 政治逃离神学的历程13-15
2. 走出神学的起点——霍布斯政治哲学的诞生15-17
二、 国家形成的正当性17-23
（一） 霍布斯国家形成的逻辑起点——自然状态18-21
1. 自然状态18-20
2. 自然权利20-21
（二） 走向政治国家的手段——社会契约21-23
1. 契约的形成21-22
2. 契约的精神22-23
三、 国家的构造及其运转23-28
（一） 建立国家构造的前提23-25
1. 统治者与人民联系的重新诠释——授权论述23-25
2. 国家——利维坦的诞生25
（二） 国家的构造25-27
1. 主权者的权力26
2. 臣民的自由26-27
（三） 主权者与臣民的联系——国家权力的运转27-28
1. 绝对性的主权27
2. 主权者与臣民联系的协调27-28
四、 霍布斯国家论述的影响28-33
（一） 国家的权力28-30
（二） 人民的自由30-31
（三） 国家的职责31-33
结语33-34
注释34-35