太平天国运动对浙江社会影响

[摘要]从1858年石达开率军进入浙江，到1864年清军首领左宗棠进入浙江，太平天国在浙江活动长达六年，战争对浙江社会经济和文化产生了非常大的影响。在社会经济方面，战争造成人口的锐减和对农业生产以及商业的严重破坏，同时 战后浙江自耕农的数量也有了一定的增加；在社会文化方面，主要表现为对和的严令禁止以及对中国传统文化的极大冲击。
[关键词]太平天国；浙江社会；传统文化；自耕农；禁赌
[]A [文章编号]1005-3115（2014）02-0020-02
1858年，翼王石达开率军进入浙江，在浙江西南部活动长达四个月之久。1860年，李秀成运用“围魏救赵”之计，奇袭杭州，出色地完成了解围天京的任务。直到1861年5月，太平军向浙江大规模进军，在一年时间里占领浙江九府七十州县，统治达四年之久。浙江成为太平天国后期重要的根据地。太平天国运动在浙江长达六年的战争中，对浙江的社会经济和社会文化等方面产生很大影响。

一、社会经济

(一)人口的大量损失

中国古代经济以自给自足的小农经济为主，人口的多少直接影响到农业生产的发展。作为中国经济发展的重要地区之一，浙江人口的数量变化必会严重影响到浙江经济的发展。太平军和清军在浙江长达六年的战争给浙江人口带来了巨大的损失。
从战争范围来看，杭州、湖州、衢州、嘉兴、宁波是主要战区，因而这些地区受战争影响最大。同治三年（1864），左宗棠进入浙江，“通计浙东八府，惟宁波、温州尚称完善，绍兴次之，台州又次之，至金华、衢州、严州、处州等处孑遗之民，则不及从前二十分之一矣”。①如果左宗棠对于战争中浙江人口的损失估计是准确的话，那么，金华、衢州、严州、处州四府人口损失率高达95%。
人口损失虽然有自然灾害因素，但主要还是由战争造成的。为了镇压太平天国运动，清政府自1853年起命令各省组织团练，作为年富力强的精壮团丁，都是脱产或半脱产的农民。在战争过程中，大量的土地被破坏，导致农业“颗粒难得”，很多百姓都被饿死，人口数量锐减。人口的大量损失直接影响到农业、手工业的发展，使浙江的经济停滞不前，进而影响到政治、文化的发展。

(二)战后自耕农的增加

太平天国定都天京不久，于1853年颁布了《天朝田亩制度》，它以解决土地理由为中心，主张“凡天下田天下人同耕”，“凡分田照人口”。这是对封建土地所有制的根本否定，是要把封建土地所有制变为农民土地所有制。由于种种理由，《天朝田亩制度》中规定的平分土地没有付诸实践，在浙江也同样没有实现，但其土地关系发生了一定变化。
太平天国时期，浙江土地关系的变化主要表现在自耕农数量的增加。民国《汤溪县志》载：“自发贼之乱，富室多中落，田易佃而主，自有而自耕之者什之七八。”②这就是说，经历太平天国运动，汤溪县自耕农比例由原来10%上升到70%～80%。自耕农数量增加的理由主要是太平天国革命势力给封建地主阶级的沉重打击和农动势力对农民有力的支持，使当时浙江农民或多或少获得了一些土地。
农民获得土地的方式主要有三种：一是太平军每到一处都要焚田契、毁粮册。粮册、田契等原是地主占有土地，剥削农民的“法律”依据，一旦被毁，田产难以考查。在这种情况下，“贫困的农民们自发地起来夺地抗租，许多大地主的地产实际上是被农民分掉了”。③从而打乱了封建统治秩序。二是太平天国统治时期，地主豪绅纷纷逃亡，农民太平天国运动对浙江社会的影响相关论文由www.udooo.com收集趁机得到一些土地。太平天国定都天京，杭州地主豪绅就“相率他迁，钱江舟楫为之一空”。④特别是杭、嘉、湖一带与上海相近，很多地主逃到上海投靠外国势力求得庇护，此外也有很多地主在战火中死亡或被镇压，佃种这些逃亡和死去的地主的佃农自然不会再交地租，佃种土地实际上就归佃农所有。三是通过写卖形式取得土地。太平天国统治区是允许土地写卖的。在浙江也有土地写卖的记录，根据《绍兴劫难备录》记载，当时田价每亩三四十千文，这相对于战前田价而言是相当便宜的。在这种情况下，自然会有不少农民从地主手中写进土地从而成为自耕农。
受战争的影响，太平天国运动后浙江自耕农增加成为一种必定的趋势，随着自耕农的增加，浙江的土地关系也发生了一些变化。

(三)对商业的影响

太平军占领浙江后，虽然对工商业采取保护和奖励扶植的政策。但是，战争不可避开地对工商业造成很大的破坏，这些政策只能起到亡羊补牢的作用。除由于战争本身造成的破坏外，太平天国当局也有一些破坏商业的行为。太平军每占领一个地方，为了防止清方奸细和闲杂人等混入军队，把交易场所和军事防区进行隔离，这就破坏了原有的商业秩序，并且对于一些商品进行限制，不准进入市场写卖。⑤
太平天国和清政府的这场内战，对浙江商业造成了很大的破坏，对于以“富饶之地”著称的浙江产生了非常大的影响。

(四)对农业生产的破坏

浙江“夙称饶富”，但是经过太平天国战争后，“膏腴之地，尽成荒瘠”，土地破坏非常严重。杭州府辖属临安、新登、于潜、昌化和湖州府辖属的长兴、武康、孝丰、安吉各县，“室庐尽成灰烬，田野久已荒芜，⑥往往数十里不见人烟。浙中的很多府县如金华、兰溪等，原本土地肥沃，曾经是繁盛的经济中心，内战后到处残破，官道上都长满了野草。永康“村墟寒落，鸣吠无闻”，⑦很多村镇变成废墟，义乌、武义、浦江的情形和永康的相似。
1866年，浙江省荒地达11.2万顷。以湖州府为例，由于这里土著居民不足，很多肥沃的土地都变成了无人耕种的荒地。据统计，同治五年（1866），浙江全省荒芜土地达到1/3，有的府县“田土十荒七八”，⑧尤其是浙江西部和北部，海塘荒废，河渠大半淤塞，“民间田器毁废殆尽，耕牛百无一存”。可见太平天国运动对浙江社会生产力和农田破坏之重。

二、社会风俗与传统文化（一）禁烟与禁赌

太平天国严禁写卖，对吸食者也要进行严厉惩处。宁波是输入的主要口岸之一，“在太平天国克服宁波两个月，辛酉十年底（1862）据怡和洋行宁波支店负责人格林的报告，太平天国禁止从宁波运入内地，因此，这一个大公司‘过去两周，一箱都没有卖得出去’”。⑨《辛壬锁记》记载，太平天国在宁波一带“禁吸洋烟……或偶见有烟具，不论件之大小即重加谴责”。⑩
太平天国对也严令禁止。江浙一带向来赌风很太平天国运动对浙江社会的影响论文资料由论文网www.udooo.com提供,转载请保留地址.盛，连浙江省城杭州也有不少赌局。太平天国时期，浙江“之风，遍地盛行，近无官法”。？輥？輯？訛清道光年间（1821～1850），江苏、浙江太湖流域一些无业游民打家劫货，招徕娼妓，开设赌局。赌局设在船上，称作“船”。太平天国时期，在浙江有不少船仍然开设赌局，如在海宁“七星党起，船数百，旗号星宇，于各处开赌”。？輥？輰？訛1862年7月9日，忠王李秀成亲自下令，分别在江苏、浙江一带捉拿船，捕杀赌匪，此后“赌匪逃匿净尽，各镇各乡无船踪迹”。太平天国在浙江禁赌取得了很大成绩。《避寇日记》的作者颇有感慨地说：“余生三十余年，目不见赌，独有此时，窃叹长毛号令，清时地方官所不逮也。”？輥？輱？訛
总体来说，太平天国在浙江的禁烟、禁赌措施，破除社会恶习，取得了一定的成果。

(二)对中国传统文化的冲击

太平天国利用宗教来组织群众发动农民起义，所以他们只拜创造天地人物的“独一真神皇上帝”，不拜别神。他们认为，除“独一真神皇上帝”之外，其他都是妖魔邪神，对中国社会长期盛行的佛教和道教，太平天国也视之为异教统统被排斥。
同太平天国其他统治区一样，在浙江，太平军所到之处拆毁寺观庙宇，捣毁神像，“所有佛寺、道观、城隍、社壇，以至凡百祠庙，无像不毁”。？輥？輲？訛杭州佛教兴盛，寺院很多，但在太平天国时期大部分被毁或被拆。著名的灵隐寺当时仅存罗汉殿、天王殿。在绍兴，“最恶神佛，遇祠庙必毁，否则以刀砍塑像，或以粪污涂之，目为土妖”。？輥？輳？訛太平军驻绍兴将领颁布的律令中甚至有“擅拜妖神者斩”？輥？輴？訛的内容，对违令拜神的人惩处极为严厉。
几千年来封建社会一直尊崇的儒家思想也同样受到太平天国排斥。孔子重人道远鬼神，与上帝教所崇拜的独一真神上帝的信仰相抵触，所以天王洪秀全极力反孔，“捣毁孔庙，焚烧儒家书，出布告凡读孔、孟及诸子百家书者立斩”。？輥？輵？訛太平军在反孔的同时，对孔孟等诸子百家的书籍也进行扫荡，“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧”。？輥？輶？訛太平天国如此做法，使中国传统文化遭到极大破坏。
[注 释]
①⑥⑧左宗棠：《左宗棠全集》，上海书店1986年版，第1574～1575页、第894页、第1055页。
②④转引自王兴福：《太平天国在浙江》，社会科学文献出版社2007年版，第171页。
③胡绳：《从战争到五四运动》，人民出版社1980年版，第201页。
⑤⑨？輥？輲？訛？輥？輵？訛罗尔纲：《太平天国史》，中华书局1991年版，第936页、第942～943页、第734页、第739页。
⑦宓如成：《宓如成集》，中国社会科学出版社2008年版，第211页。
？輥？輮？訛中国科学院历史研究所近代史资料编辑组：《太平天国资料》，科学出版社1959年版，第191页。
？輥？輯？訛？輥？輰？訛南京大学历史系太平天国史研究室编：《江浙豫皖太平天国史料选编》，江苏人民出版社1983年版，第160页、第176页。
？輥？輱？訛太平天国学刊编委会：《太平天国学刊》，中华书局1987年版，第49页。
？輥？輳？訛？輥？輴？訛邢凤麟、邹身城：《天国史事释论》，学林出版社1984年版，第361页、第361页。
？輥？輶？訛太平天国历史博物馆编：《太平天国史料丛编简辑》，中华书局1963年版，第46页。