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让学生像树木一样自然生长
教育以学生为本。这是大家早已耳熟能详的教育要义。虽说是“要义”，其实是说着容易做着难。因为我们至少要弄明白几个看似早已明白、其实似是而非的理由。
比如，教育以学生为本的“本”是什么？其次，为什么要以学生为本？再者，既然以学生为本，那么教师与学生的关系怎么界定？
在我看来，教育以学生为本，是教育的一个永恒的主旨。一个基本常识是，如果离开学生，教育就无从说起。但是，以学生为本的“本”是什么呢？不同的人群会有不同的回答。学生家长可能会把“以学生为本”理解成让自己的孩子“成龙成凤”。有的教师认为教育行业就是谋生手段，因此“以学生为本”就是把学生当上帝。还有很多人认为“以学生为本”就是一句漂亮话，并不真正认同。
诸如此类的不同理解有很多，反映了教育理念中的一些误区，也说明在当下谈“以学生为本”并不多余，很有必要。
对于何为“本”，无须从语言学或植物科学的角度来阐述。更为形象直接的方式，是以社会现象或生活常识来借喻，这样的解读也更为通俗明白。
所以，我更愿意把这个“本”，理解为大树之干，或者成材之木。那么很容易就能想象得出，以学生为本，就是将学生比作一棵棵树木，他们比肩而立，成为一片茂密的树林。一片自然生长、生态和谐的树林里，必定是树木种类繁多，摇曳多姿，美不胜收，有的树木顶天立地、直逼蓝天，有的繁花似锦、花香四溢，每一棵树都是一道风景。教育不就是这样吗？要因材质不同使之自然生长，一切创新创造都必须考虑你的对象，要紧紧围绕学生这个“本”。
把每个学生作为独特个体来研究
以学生为本，其实就是以人为本。学生是有思想和感情的独立的人。人是极其复杂的高等动物。人的生命中枢之下，还有很多相对独立的子系统，如感情系统、认知识别系统、创造能力系统以及接受和处理信息的系统，等等。这些不同的生命子系统都是生命的重要组成部分，它们的机理我们至今还不是十分清楚。换句话说，人类发展到今天，还没有把自身研究明白。
所以，作为教育者，我们不要以为自己了解学生，而是要认真地研究学生、研究每一个不同的学生，切不可不做调查研究就下结论。这就是为什么要“以学生为本”的一点理由。
我曾经用“以学生为本”的理念，来考察孔子的教学活动。孔子在教育上成就卓著，相传孔门弟子三千，其中培养出了七十二贤，非常了不得。因此，考察孔夫子的教学活动，会有很多有趣的发现。比如，我发现孔子的教育教学活动，无不是对“以学生为本”的最好诠释。虽然他带的都是年龄很大的学生，就像现在的硕士、博士一类的学生，但他的教育教学策略，哪怕是对小学教育也是谈教育以学生为本相关论文由www.udooo.com收集很有启发作用的。如今的一些有效的教育策略，实际上也是从孔子那里借鉴的。
比如，我们来看孔子带着子路问道于老子的故事。故事可能大家都很熟悉，但里面有个隐藏的理由却值得深究，那就是，孔子为什么带着子路而不是带其他学生去见老子呢？其实，从子路与孔子的问答中，我们可以看出，他带着子路问道于老子，是有其必定理由的。为什么呢？我们再来简要回顾一下这个故事。
孔子带着子路去拜访老子，问：“先生将何以教我？”老子没出声，只是把嘴张了张，又闭上。孔子即叩谢告退。子路问：“我们专程来请教，话都没说完就走了，为啥还要告谢呢？”
孔子说：“他已经讲了很多啊。”
子路非常疑惑，明明一句话没讲啊，这是什么意思？孔子问他：“先生嘴里有牙齿吗？”
子路说：“好像一望无涯（牙）。”
孔子又问：“他的舌头还在吗？”
子路说：“舌头在。”
孔子说：“是啊，牙齿虽然坚硬，现在全没了。舌头虽软，却依然存在。他这是要告诉我们柔能克刚的道理啊。”
子路佩服地说：“先生真是圣人！”
从师徒二人的对话，再结合《论语》上下文，可以发现孔子带他去见老子的理由。首先，子路为人忠厚，做学问扎实，接受能力强，但悟性不够。其次，子路观察事物仔细，但缺乏对事物之间客观联系的分析。用现在的话来说，子路这个学生，认知识别能力不错，也有较强的接受和处理信息的能力，但创新创造性略显不足，即缺乏悟性。或许，孔子正是深知这一点，才希望借机点破他思想上的迷障，提高他的悟性。这才有了他带着子路问道于老子的经典教育故事。
我们可以把这当作一个典型的“以学生为本”的教育案例，实际上也是孔子提出的“因材施教”教育思想的一个体现。孔子很注重根据学生的不同情况施以不同的教学策略。甚至可以说，从某种作用上，《论语》就是孔子对不同学生进行分别指导的教育智慧结晶。
这让我想起另一件不相干的事。一次家里装修房子，铺地砖的工人师傅一边仔细勾勒着砖与砖之间的水泥缝，一边跟我聊天。他告诉我，地砖要铺得漂亮，砖与砖之间的缝隙必须是0.3厘米，清理勾勒的目的，是要让砖与砖之间的线条更美。让我印象深刻的是他说道，铺地砖也是很有学问的。为什么呢？他细细解释，首先铺砖以前，要用水平仪把地面找平。在这一前提下，为了使地砖之间准确形成0.3厘米的缝隙，必须熟悉每一块地砖。这些地砖虽然是一个模子出来的，看起来都差不多，其实每块地砖都有细微差别。他颇为自信地说：“这么几十平方米的房间，几十甚至上百块砖铺在一起，我敢保证，你用水平仪测量，平整度绝对一样，每条缝隙也一定是0.3厘米。一般人很难做到这一点，因为他们不会去事先熟悉每块砖的情况。不是吹牛，就是给我一堆边角材料，我也可以在这间房子里拼出赏心悦目的线条和图案。因为我能为每一块材料找到最适合的位置。”
这是一个相貌普通的老师傅，但他的一席话却让我大为惊讶，顿时对他肃然起敬。我想，连铺地砖这样看似简单的体力活中，原来也蕴藏着如此奥妙。那么，我们做教育的，面对学生这样复杂的个体，如果不能像老师傅熟悉每一块砖那样，去熟悉每一个学生，那就要深刻反省了。熟悉每一块地砖，是为了给它们找到合适的位置，避开材料浪费。同样道理，教育必须始终坚持以学生为本，只有这样才能避开以个体生命的浪费为代价。以学生为本，重在激发每一位学生的生命正能量，让学生在生命成长过程中清楚地找准自己的位置。从学生身上发现规律，做教育的智者
当谈教育以学生为本相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.然，教育有着有别于其他任何职业的特殊性，教育的对象是一个个独立的人。我们要为他们未来的人生负责，要坚定不移地相信，在未来，这些独立的个体，都会在不同的地点、位置以一定的方式来推动社会发展，创造出社会财富。这就要求，新时代的教师必须研究学生，做教育的智者。
纵观中国传统教育的历史，自孔夫子以降至新学诞生前，鲜有大规模的教育教学活动，一个教师一生也没有几个学生，其职责仅限于传道授业解惑，不需要对学生进行严谨的科学分析与深刻理解。在科举制下，学生没有玩耍的自由与快乐，首要任务是死记硬背式地读书，至于死记硬背的东西，消不消化，如何消化，就全凭个人造化了。知识为何要死记硬背，那时的先生多半不作解释。至于一些学生何以记忆超群，另一些学生却不善记忆，没人去研究。这样的教育，常常以浪费生命为代价。因为不研究学生，不发现规律，也导致人们不相信科学，更相信“生死有命，富贵在天”。
现代教育诞生一百多年来，这类谬误仍挥之不去，妨害着学生的正常成长，也妨害着教育的科学发展。
一个有智慧的教育者，绝不可以这样简单、随意地对待学生，而是要掌握科学的策略，要让教育更加符合人的生命成长规律。无论是一线教师，还是教育行政管理和后勤怎么写作人员，都要做这样的智者。
班主任老师工作最辛苦，既要从事学科教学，又要负责全班学生的日常管理，整天为一些琐屑小事操心。正因如此，更要讲究以学生为本，要了解每个学生的学习情况，了解他们学习能力的差异，还有每个学生家庭的基本情况，甚至包括一周来的用餐情况、身体变化。如果不熟悉，忽略某一点，教育就可能失之偏颇。
再说科任老师，以前有主科与副科之分。现在这样的观念已经转变了，但新的理由又来了，大家都强调自己的学科的重要性。这样的新理由恰恰说明，我们没有做到“以学生为本”，因为每个学科都是围绕学生需要而设置的，任何学科首先要考虑的是如何适应学生的需要，如何与其他学科相互配合，共同怎么写作于学生的健康成长。
即便是后勤怎么写作，也要体现以学生为本，做好校园安全，做好科学膳食。学校的安全工作如果做到了以学生为本，就可以杜绝和避开很多意外事故发生，让我们的校园环境更加人性化、更加有利于学生健康成长。比如，学生跳远用的沙坑，周边多少米要有沙子，沙子的厚度是多少，相关的后勤人员一定要想到、做到。对学校食堂来说，除了做好食物，还要科学解释这些食物为什么要粗细搭配，为什么要酸甜苦辣搭配，为什么要荤素搭配。让学生吃饱就了事，或者学生喜欢吃什么就做什么，这不是有智慧的工作，而是偷懒迎合。学校食堂要以学生为本，就要成为科学膳食的普及者、带动者。
学校管理部门，尤其是所谓的科研室，常常只顾忙着报材料、填各种表格，很少有时间研究教育教学，对学生的情况也基本不熟悉。时下提倡“减负”，可是要问科研室的同志，学生合理的知识承载量是多少，如何减去超载的知识量，他们多半说不出个所以然。所以说，管理部门、科研部门要以学生为本，就要研究这些理由。
总之，学校的每一项工作一旦偏离了根本，做得再多也是无济于事。只有以学生为本，才能少做无用功，让教育真正泽被后世。
（作者单位：北京光明小学）（本文摘自《人民教育》2013年第11期）
教育以学生为本。这是大家早已耳熟能详的教育要义。虽说是“要义”，其实是说着容易做着难。因为我们至少要弄明白几个看似早已明白、其实似是而非的理由。
比如，教育以学生为本的“本”是什么？其次，为什么要以学生为本？再者，既然以学生为本，那么教师与学生的关系怎么界定？
在我看来，教育以学生为本，是教育的一个永恒的主旨。一个基本常识是，如果离开学生，教育就无从说起。但是，以学生为本的“本”是什么呢？不同的人群会有不同的回答。学生家长可能会把“以学生为本”理解成让自己的孩子“成龙成凤”。有的教师认为教育行业就是谋生手段，因此“以学生为本”就是把学生当上帝。还有很多人认为“以学生为本”就是一句漂亮话，并不真正认同。
诸如此类的不同理解有很多，反映了教育理念中的一些误区，也说明在当下谈“以学生为本”并不多余，很有必要。
对于何为“本”，无须从语言学或植物科学的角度来阐述。更为形象直接的方式，是以社会现象或生活常识来借喻，这样的解读也更为通俗明白。
所以，我更愿意把这个“本”，理解为大树之干，或者成材之木。那么很容易就能想象得出，以学生为本，就是将学生比作一棵棵树木，他们比肩而立，成为一片茂密的树林。一片自然生长、生态和谐的树林里，必定是树木种类繁多，摇曳多姿，美不胜收，有的树木顶天立地、直逼蓝天，有的繁花似锦、花香四溢，每一棵树都是一道风景。教育不就是这样吗？要因材质不同使之自然生长，一切创新创造都必须考虑你的对象，要紧紧围绕学生这个“本”。
把每个学生作为独特个体来研究
以学生为本，其实就是以人为本。学生是有思想和感情的独立的人。人是极其复杂的高等动物。人的生命中枢之下，还有很多相对独立的子系统，如感情系统、认知识别系统、创造能力系统以及接受和处理信息的系统，等等。这些不同的生命子系统都是生命的重要组成部分，它们的机理我们至今还不是十分清楚。换句话说，人类发展到今天，还没有把自身研究明白。
所以，作为教育者，我们不要以为自己了解学生，而是要认真地研究学生、研究每一个不同的学生，切不可不做调查研究就下结论。这就是为什么要“以学生为本”的一点理由。
我曾经用“以学生为本”的理念，来考察孔子的教学活动。孔子在教育上成就卓著，相传孔门弟子三千，其中培养出了七十二贤，非常了不得。因此，考察孔夫子的教学活动，会有很多有趣的发现。比如，我发现孔子的教育教学活动，无不是对“以学生为本”的最好诠释。虽然他带的都是年龄很大的学生，就像现在的硕士、博士一类的学生，但他的教育教学策略，哪怕是对小学教育也是谈教育以学生为本相关论文由www.udooo.com收集很有启发作用的。如今的一些有效的教育策略，实际上也是从孔子那里借鉴的。
比如，我们来看孔子带着子路问道于老子的故事。故事可能大家都很熟悉，但里面有个隐藏的理由却值得深究，那就是，孔子为什么带着子路而不是带其他学生去见老子呢？其实，从子路与孔子的问答中，我们可以看出，他带着子路问道于老子，是有其必定理由的。为什么呢？我们再来简要回顾一下这个故事。
孔子带着子路去拜访老子，问：“先生将何以教我？”老子没出声，只是把嘴张了张，又闭上。孔子即叩谢告退。子路问：“我们专程来请教，话都没说完就走了，为啥还要告谢呢？”
孔子说：“他已经讲了很多啊。”
子路非常疑惑，明明一句话没讲啊，这是什么意思？孔子问他：“先生嘴里有牙齿吗？”
子路说：“好像一望无涯（牙）。”
孔子又问：“他的舌头还在吗？”
子路说：“舌头在。”
孔子说：“是啊，牙齿虽然坚硬，现在全没了。舌头虽软，却依然存在。他这是要告诉我们柔能克刚的道理啊。”
子路佩服地说：“先生真是圣人！”
从师徒二人的对话，再结合《论语》上下文，可以发现孔子带他去见老子的理由。首先，子路为人忠厚，做学问扎实，接受能力强，但悟性不够。其次，子路观察事物仔细，但缺乏对事物之间客观联系的分析。用现在的话来说，子路这个学生，认知识别能力不错，也有较强的接受和处理信息的能力，但创新创造性略显不足，即缺乏悟性。或许，孔子正是深知这一点，才希望借机点破他思想上的迷障，提高他的悟性。这才有了他带着子路问道于老子的经典教育故事。
我们可以把这当作一个典型的“以学生为本”的教育案例，实际上也是孔子提出的“因材施教”教育思想的一个体现。孔子很注重根据学生的不同情况施以不同的教学策略。甚至可以说，从某种作用上，《论语》就是孔子对不同学生进行分别指导的教育智慧结晶。
这让我想起另一件不相干的事。一次家里装修房子，铺地砖的工人师傅一边仔细勾勒着砖与砖之间的水泥缝，一边跟我聊天。他告诉我，地砖要铺得漂亮，砖与砖之间的缝隙必须是0.3厘米，清理勾勒的目的，是要让砖与砖之间的线条更美。让我印象深刻的是他说道，铺地砖也是很有学问的。为什么呢？他细细解释，首先铺砖以前，要用水平仪把地面找平。在这一前提下，为了使地砖之间准确形成0.3厘米的缝隙，必须熟悉每一块地砖。这些地砖虽然是一个模子出来的，看起来都差不多，其实每块地砖都有细微差别。他颇为自信地说：“这么几十平方米的房间，几十甚至上百块砖铺在一起，我敢保证，你用水平仪测量，平整度绝对一样，每条缝隙也一定是0.3厘米。一般人很难做到这一点，因为他们不会去事先熟悉每块砖的情况。不是吹牛，就是给我一堆边角材料，我也可以在这间房子里拼出赏心悦目的线条和图案。因为我能为每一块材料找到最适合的位置。”
这是一个相貌普通的老师傅，但他的一席话却让我大为惊讶，顿时对他肃然起敬。我想，连铺地砖这样看似简单的体力活中，原来也蕴藏着如此奥妙。那么，我们做教育的，面对学生这样复杂的个体，如果不能像老师傅熟悉每一块砖那样，去熟悉每一个学生，那就要深刻反省了。熟悉每一块地砖，是为了给它们找到合适的位置，避开材料浪费。同样道理，教育必须始终坚持以学生为本，只有这样才能避开以个体生命的浪费为代价。以学生为本，重在激发每一位学生的生命正能量，让学生在生命成长过程中清楚地找准自己的位置。从学生身上发现规律，做教育的智者
当谈教育以学生为本相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.然，教育有着有别于其他任何职业的特殊性，教育的对象是一个个独立的人。我们要为他们未来的人生负责，要坚定不移地相信，在未来，这些独立的个体，都会在不同的地点、位置以一定的方式来推动社会发展，创造出社会财富。这就要求，新时代的教师必须研究学生，做教育的智者。
纵观中国传统教育的历史，自孔夫子以降至新学诞生前，鲜有大规模的教育教学活动，一个教师一生也没有几个学生，其职责仅限于传道授业解惑，不需要对学生进行严谨的科学分析与深刻理解。在科举制下，学生没有玩耍的自由与快乐，首要任务是死记硬背式地读书，至于死记硬背的东西，消不消化，如何消化，就全凭个人造化了。知识为何要死记硬背，那时的先生多半不作解释。至于一些学生何以记忆超群，另一些学生却不善记忆，没人去研究。这样的教育，常常以浪费生命为代价。因为不研究学生，不发现规律，也导致人们不相信科学，更相信“生死有命，富贵在天”。
现代教育诞生一百多年来，这类谬误仍挥之不去，妨害着学生的正常成长，也妨害着教育的科学发展。
一个有智慧的教育者，绝不可以这样简单、随意地对待学生，而是要掌握科学的策略，要让教育更加符合人的生命成长规律。无论是一线教师，还是教育行政管理和后勤怎么写作人员，都要做这样的智者。
班主任老师工作最辛苦，既要从事学科教学，又要负责全班学生的日常管理，整天为一些琐屑小事操心。正因如此，更要讲究以学生为本，要了解每个学生的学习情况，了解他们学习能力的差异，还有每个学生家庭的基本情况，甚至包括一周来的用餐情况、身体变化。如果不熟悉，忽略某一点，教育就可能失之偏颇。
再说科任老师，以前有主科与副科之分。现在这样的观念已经转变了，但新的理由又来了，大家都强调自己的学科的重要性。这样的新理由恰恰说明，我们没有做到“以学生为本”，因为每个学科都是围绕学生需要而设置的，任何学科首先要考虑的是如何适应学生的需要，如何与其他学科相互配合，共同怎么写作于学生的健康成长。
即便是后勤怎么写作，也要体现以学生为本，做好校园安全，做好科学膳食。学校的安全工作如果做到了以学生为本，就可以杜绝和避开很多意外事故发生，让我们的校园环境更加人性化、更加有利于学生健康成长。比如，学生跳远用的沙坑，周边多少米要有沙子，沙子的厚度是多少，相关的后勤人员一定要想到、做到。对学校食堂来说，除了做好食物，还要科学解释这些食物为什么要粗细搭配，为什么要酸甜苦辣搭配，为什么要荤素搭配。让学生吃饱就了事，或者学生喜欢吃什么就做什么，这不是有智慧的工作，而是偷懒迎合。学校食堂要以学生为本，就要成为科学膳食的普及者、带动者。
学校管理部门，尤其是所谓的科研室，常常只顾忙着报材料、填各种表格，很少有时间研究教育教学，对学生的情况也基本不熟悉。时下提倡“减负”，可是要问科研室的同志，学生合理的知识承载量是多少，如何减去超载的知识量，他们多半说不出个所以然。所以说，管理部门、科研部门要以学生为本，就要研究这些理由。
总之，学校的每一项工作一旦偏离了根本，做得再多也是无济于事。只有以学生为本，才能少做无用功，让教育真正泽被后世。
（作者单位：北京光明小学）（本文摘自《人民教育》2013年第11期）