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摘要：本论文主要论述孔、孟之间有关“仁”内涵的异同,来加深对先秦儒家仁学的理解。重点论述孔、孟之间“仁”字内涵的差别之所在：我们认为,孔子的“仁”是义、礼、智德目的基础,具有统摄作用,而孟子的“仁”与义、礼、智是并列的联系。礼在孔子这里被理解为外在性和内在精神的统一,孔子是礼的精神的捍卫者。孔子反对那种丢弃“礼”的精神而徒有形式的礼节仪式,智也是在仁的内在统摄下来把握。可是,孟子提出仁、义、礼、智皆是心的四端,是我固有之,不是向外寻求根据。更重要的是,仁、义、礼、智在心中都需要“扩而充之”,并且四心的联系像四体的联系一样重要；四端的根源也是天之所予,不是外在性的,即是内求诸己,外求充之的历程。总而言之,孟子是孔子礼之内在精神的继承者,亦是礼、义、智在心中找到根据的发明者,推进了儒家人性论的圆满。达到在战国时期力排诐、淫、邪、遁辞的目的。通过本论文的论述我们发现：孔、孟的“仁”是在父子、君臣、夫妇、昆弟和朋友之间适当联系的实现,是在人、我之间的联系中来完成的；孟子在儒学进展中的贡献即在于对“仁”字内涵的不同解释与发明,以而更能理解孟子的智慧。并进一步指示出,在现代“诸神”角逐的时代下,我们如何重新确立儒家的信仰。关键词：孔子论文孟子论文仁论文
摘要3-4
Abstract4-6
导论6-15
第1章 孔孟“仁”之共性：“仁”的实现方式15-27
第1节 “仁”与“天”的适当联系16-20
1.1 德化之天17-18
1.2 命运之天18-20
第2节 “仁”与“忠”、“孝”的适当联系20-24
2.1 “仁”与“孝”的适当联系20-22
2.2 “仁”与“忠”的适当联系22-24
第3节 “仁”与“智”、“勇”的适当联系24-26
3.1 “仁”与“智”的适当联系24-25
3.2 “仁”与“勇”的适当联系25-26
小结26-27
第2章 孔孟“仁”之差别：基础性与德目性27-39
第1节 孔子的“仁”是德目(礼、智、义)之基28-33
1.1 “礼”以“仁”为内在精神28-30
1.2 “智”以“仁”为旨归30-32
1.3 “义”以“仁”为取向32-33
第2节 孟子的“仁”是德目(义、礼、智)之一33-38
2.1 “四端”犹如“四体”之联系35-36
2.2 “四端”皆需扩而充之36-38
小结38-39
第3章 孟子的贡献39-45
第1节 仁心义路40-43
1.1 “仁义”为君主之道41
1.2 “仁义”为君子之道41-43
第2节 道德修养的根本路径43-45
2.1 知言43-44
2.2 存养浩然之气44-45
结语45-47