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摘要：福斯特的生态价值观是在批判西方资本主义制度和阐发马克思主义生态思想的基础上形成的，其中有一些比较中肯的见解，对我们当前生态文明建设颇有借鉴意义。本文对此作了一些探析。
关键词：福斯特 生态价值观 生态文明建设
在福斯特的生态价值观的认知结构中，始终把“人类中心主义”与“生态中心主义”二元对立的思维模式看作是生态危机产生的思想根源。福斯特认为，陷于这种二元争论对于解决人与自然业已存在的矛盾和冲突并无裨益，因为人和自然存在之间的关系是异常复杂的，无论秉持“控制自然”还是“崇拜自然”都会走向迷途，相反，只有摒弃产生其思想根源的二元对立思维模式，才能科学认知与自然之间的关系。福斯特进一步指出，“人类中心主义”固然有其偏执，而从“生态中心主义”的视角出发也不能把生态问题简单化为单纯的价值问题，因为，从一贯的唯物主义立场出发，这个问题不是一个人类中心主义与生态中心主义相对立的问题，而是一个两者共同进化的问题。仅仅关注生态价值的各种做法，在更加普遍的意义上讲，就像哲学上的唯心主义和唯灵论，都无益于理解这些复杂的关系。
透过对福斯特生态价值思想的分析，使我们明白在生态文明建设实践中，必须以科学的生态价值观来引领经济社会发展。具体主要体现在以下几个方面：
总之，借鉴福斯特的生态价值观，在全社会树立科学的生态价值理念、消费理念和生态法制意识，三者有机统一起来，就能在文化和文明层面移风易俗，实现巨大的变革。这种变革反过来不断地作用于经济社会的实体层面，就能促进我们生态文明的社会主义经济建设欣欣向荣，蓬勃发展。这也是践行科学发展观和转变发展方式的题中应有之义。
参考文献：
[美]约翰·贝拉米·福斯特.生态危机与资本主义[M].上海：上海译文出版社，2006：39.
郭剑仁.福斯特的生态学马克思主义思想研
[3]康瑞华.福斯特生态马克思主义思想研究[M].北京：中国社会科学出社，2011.
关键词：福斯特 生态价值观 生态文明建设
在福斯特的生态价值观的认知结构中，始终把“人类中心主义”与“生态中心主义”二元对立的思维模式看作是生态危机产生的思想根源。福斯特认为，陷于这种二元争论对于解决人与自然业已存在的矛盾和冲突并无裨益，因为人和自然存在之间的关系是异常复杂的，无论秉持“控制自然”还是“崇拜自然”都会走向迷途，相反，只有摒弃产生其思想根源的二元对立思维模式，才能科学认知与自然之间的关系。福斯特进一步指出，“人类中心主义”固然有其偏执，而从“生态中心主义”的视角出发也不能把生态问题简单化为单纯的价值问题，因为，从一贯的唯物主义立场出发，这个问题不是一个人类中心主义与生态中心主义相对立的问题，而是一个两者共同进化的问题。仅仅关注生态价值的各种做法，在更加普遍的意义上讲，就像哲学上的唯心主义和唯灵论，都无益于理解这些复杂的关系。
透过对福斯特生态价值思想的分析，使我们明白在生态文明建设实践中，必须以科学的生态价值观来引领经济社会发展。具体主要体现在以下几个方面：
1、树立科学的生态价值理念。
科学的生态价值理念是生态文明观的核心内容。在建设社会主义市场经济过程中，树立科学的生态价值理念就是要适应市场经济发展规律和生态环境发展规律，从根本上消除人与自然的根本对立，实现人的发展与自然发展的和谐统一。按照现代系统论的观点，无论是作为现实活动主体的人还是作为人作用和改造对象的自然存在，都是生态系统的构成要素。人正是在不断认识自然存在内在属性、规律性和改造自然存在的存在样态的过程中获得自身主体规定性的；同样，自然存在也因为被纳入人的认识活动和改造活动范围而获得客体规定性的。因此，在社会主义市场经济建设实践中，要就人与自然之间的关系形成体现和确证系统思维的认知：其一，人是自然的产物，外在自然是人类赖以存在和发展的外在条件，人正是在不断改造自然的过程中获得自身发展的；其二，随着人类自身及其本质力量的发展，面对自然外在客体，人的自我意识必然呈现膨胀的态势，这是导致自近代以来自然环境恶化和生态危机的思想根源；其三，基于对生态问题的反思，人要重新审视自己的自我价值和社会价值，只有尊重自然、尊重自然的存在价值，才能明确人自身的责任，从而在尊重自然规律的基础上，实现人自身发展与自然环境发展的协调一致；其四，维护自然存在的生态价值是全体社会成员共同的责任，只有从政治体制、经济活动、学术研究多层面关注自然、关注人与自然的和谐发展，才能为社会主义市场经济协调发展创造有利的社会环境。2、在全社会树立理性的消费观念。
从生态文明的理念看来，无论是作为现实活动主体的人处理与周匝环境关系的目的还是过程，都是人对自然存在物的一种消费过程。然而，自然资源的有限性与人的需要无限扩大趋势必然构成一对现实的矛盾。因此，在建设社会主义市场经济过程中，必须倡导一种理性的消费观念。具体来说，一是要树立适度消费理念。因为建设社会主义社会经济不仅依赖外在环境因素的物质支持，而且是一项系统工程，需要若干代的人的共同努力。只有形成适度的消费理念，才能既有效利用现有的自然资源，又在满足现代人基本需要的同时不损害下一代人的利益。二是要树立绿色消费理念。从一定意义上来说，协调发展的经济社会体系必定是一种绿色经济形态。只有在全社会逐步引导社会成员确立绿色消费理念，最大限度降低温室气体的排放量，才能既实现经济发展又创造清新、清洁和清爽的外部环境。3、在全社会树立生态法制意识。
生态文明的经济建设必须有健全的法律制度体系作为保证。在建设社会主义市场经济过程中，只有健全以生态法制为主导的刚性约束机制，才能对现实生活中破坏生态环境的行为进行有效惩戒。结合我国社会主义市场经济发展的具体实际，主要应该从以下几个方面入手：一是要建立权责清晰的生态产权制度。按照福斯特的观点，从本质上看，公有性是生态环境的天然属性，任何个体或企业组织都不具有生态产权，即便是现代国家也不能占有地球而只能使用地球。在现实生活中，如果没有清晰的生态产权制度，生态资源的社会再生产过程与一般商品的生产过程必然处于断裂状态，生态资源的价值就无法实现，其结果必然导致极少数人在损害他人和环境利益的基础上获得对生态资源的开发获益。二是要建立生态补偿机制。在现代经济运行过程中，仅仅依靠清晰的生态产权制度对于生态价值的实现是明显不够的，还必须借助现代国家政权的力量建立生态补偿机制。生态补偿制是实现自然资源生态价值的有偿制度和财政手段，要求生态资源受益者在合法利用生态资源的过程中，对生态系统中的所有人至少是为生态保护付出代价者必须支付相应的费用。三是建立生态责任追究制度。在促进社会主义市场经济协调发展过程中，尤其是要对诸如海洋溢油事故、核泄漏事故等严重破坏生态环境行为进行严格的刑事责任追究，加大对违法超标排污企业的处罚力度，严惩环境违法行为。只有当科学的生态价值观上身为硬性的法制规范，才能更有效地促进整个社会形成良好的生态文明观念，从而促进经济社会的科学发展。总之，借鉴福斯特的生态价值观，在全社会树立科学的生态价值理念、消费理念和生态法制意识，三者有机统一起来，就能在文化和文明层面移风易俗，实现巨大的变革。这种变革反过来不断地作用于经济社会的实体层面，就能促进我们生态文明的社会主义经济建设欣欣向荣，蓬勃发展。这也是践行科学发展观和转变发展方式的题中应有之义。
参考文献：
[美]约翰·贝拉米·福斯特.生态危机与资本主义[M].上海：上海译文出版社，2006：39.
郭剑仁.福斯特的生态学马克思主义思想研
源于：怎么发表职称论文www.udooo.com
究[M].北京：人民出社，2008.[3]康瑞华.福斯特生态马克思主义思想研究[M].北京：中国社会科学出社，2011.