试述以改革促进资本社会责任制度构建

[摘要] 积极承担社会责任是社会主义资本的必定要求。我国对于多元资本受益者的社会责任制度安排长期处于相对滞后状态。政府应该重视多元资本受益者的社会责任制度安排，通过推动企业社会责任评价体系改革，完善公益创投的参与和监管机制，推动衡平税法制度改革，推动公益性捐赠税法制度构建等途径，积极推动多元资本受益者承担社会责任的制度重构。
[关键词] 资本 社会责任 制度重构
[] A [文章编号] 1004-6623（2013）06-0023-06
[作者简介] 崔翔（1984 — ），湖南张家界人，华东理工大学人文科学研究院博士研究生，研究方向：智库发展研究、资本与新型城镇化；鲍宗豪（1949 — ），浙江奉化人，华东理工大学人文科学研究院教授，博士生导师，研究方向：文明与社会现代化。
随着改革开放的深入，资本范畴被引入社会主义市场经济体制之后，增加了市场的活力，也丰富了我国广大人民群众的物质文化生活。现实生活中，社会主义资本有意识无意识都在承担的一定的社会责任，但总体来看，承担主体不确定，责任不明晰，对于多元资本受益者的社会责任制度安排长期相对滞后等理由，也相当突出。立足多元经济主体视角，通过改革推动对社会主义资本承担社会责任的制度重构，对坚持以人为本，推动科学发展，维护社会公平正义，体现社会主义优越性具有重大的现实作用。

一、当前理由：社会主义多元

资本受益者社会责任安排滞后

(一)社会主义资本范畴的内涵

资本是马克思主义政治经济学的核心范畴，资本范畴及其资本的分析策略，对于研究资本主义生产方式发挥着巨大而独特的作用。正因如此，资本范畴和资本的分析策略，在过去的一段时间被视作只属于资本主义社会研究的“专利”，关于社会主义是否存在资本范畴和能否采用资本的分析策略来研究社会，还引发过一场大讨论。到今天，经过改革开放35年的发展历程，从学界到普通民众都承认了社会主义资本范畴的存在。但值得注意的是，社会主义资本范畴与资本主义的资本范畴有相同，更有不同。社会主义资本范畴有着自身的特点：第一，存在于社会主义市场经济体制内；第二，包含公有制、集体所有制、私有制等多种所有制性质；第三，发展社会主义资本范畴的目的，是让资本累积和增值的收益，不断推动社会主义国家发展进步、推动社会公平、推动社会成员的共同富裕和个体的全面发展。
由此可见，与在资本主义社会里，资本被赋予私有制的社会属性和人性基础，资本的本性表现为对劳动产品的无偿占有和对剩余价值的无限追逐不同，社会主义既要充分运用资本要素来发展生产力和积累财富，同时又需要通过所有制、分配制度等来制约资本关系，要求资本承担一定的社会责任。

(二)当前社会主义资本的目标偏离与责任安排滞后

在我国，无论是国有企业、外资企业、合资企业、集体经济，还是私人经济等，都处于社会主义市场经济体制内，其资本属于社会主义资本范畴。这些资本力量在改革开放35年中，产生巨大的经济效益，推动了科技进步和社会发展。但是，过于对经济目标的关注，使社会主义资本应有价值目标发生了一定程度的偏离。一方面，资本关系的盛行导致了生态危机、人的存活异化和社会冲突；另一方面，对于资本受益者的社会责任安排相对滞后。

1. 资本增值与积累产生的社会理由

极大限度地实现资本自我增值的本性，在社会主义经济体制下，资本同样如此。资本的这种本性导致其在增值和积累过程中，常常会产生环境恶化、发展不可持续、城乡新陈代谢断裂、社会分化、人与人之间感情冷漠、社会生产力浪费等一系列社会理由。在社会主义市场经济体制下，资本增值过程中的社会理由主要有以下几方面。
第一，资本增值导致自然环境的破坏和对人造环境的无序改造。一方面，资本在增值过程中掠夺式地开发自然资源，拼命地向自然索取，出现了滥伐森林、草场退化、沙漠扩大、土地退化、水土流失、物种灭绝等严重理由。不少工业企业管理不善，生产工艺落后，机械设备陈旧，也导致资源浪费和受到破坏。另一方面，作为人造环境的城市面貌，在“可复制和重复的法则”支配下，空间以一种“可计算”的商品面目存在，商品生产逻辑使得空间生产不可避开地呈现“同质化”，甚至出现城市之间面貌的同质化；资本的破坏性生产逻辑使得空间生产表现出“不稳定”特点，所谓的新空间增长，不过是对空间的重复破坏的结果，是资本逻辑对于社会空间一种无序改造，破坏了人自身的存活环境、生活方式和价值观念。
第二，资本增值导致人的权益损害与异化。一方面，资本在其增值的各个环节忽略对人的权益的关注：在生产环节忽略损害劳动者权益。资本将劳动者（或者说企业员工）作为生产要素的一部分纳入生产过程，但是却常常忽略保障劳动者的权益，忽视生产过程中的生产安全和劳动保护以及劳工标准，压低工资与福利，无视健康与安全标准，设置就业障碍，形成就业歧视，对因行使权利而被解雇的工人视而不见。资本在流通环节侵害消费者权益。根据有关权威部门的统计显示：我国超过半数的消费者购写过检测冒伪劣商品。几乎每一种有利可图的商品背后都有不敢见阳光的地方。一个个制检测、查重事件让人们触目惊心，不仅威胁到消费者衣食住行的方方面面，对消费者的身心也造成了巨大伤害。
另一方面，资本逻辑下的现代社会“拜物教”，对人类某种意识的塑造——这种塑造似乎是人们对某种形而上学的微妙和神学的怪诞的崇拜，人与人的关系都在这种拜物教的影响下被笼罩在商品与资本的关系之中。无论是对人格的“物化”的分析，还是关于物的“人格化”的论述，都表明资本在一定程度上造成了社会人的异化。
第三，资本增值引发的社会不公。一方面，资本的增值消耗了大量原本属于全社会的资源，但增值的成果却并非所有人都能享有，社会财富对社会人群的不合理分配，导致社会出现阶层分化、甚至固化。全国收入分配的基尼系数由上世纪80年代初期的0.31 左右上升到目前的0.47 左右，最高10%人群平均收入大大高于最低10%人群平均收入。而且，进入21世纪以来中国的社会阶层流动已经呈现出同代交流性减弱，代际遗传性加强的趋势，“拼爹”、“官二代”、“富二代”、“高富帅”、“白富美”、“孔雀女”和“凤凰男”、“蚁族”、“屌丝”，这些流行的名词都是身份化了的社会的产物。这样的情况还表现为居住空间的隔离，这种隔离使得弱势人群不能公平地以改革促进资本社会责任的制度构建由专注毕业论文与职称论文的www.udooo.com提供,转载请保留.享受社会公共资源，还会导致贫穷的世袭化。最典型的就是城市中农民工及其子女在就业、就学、就医方面的不公正待遇广泛存在。另一方面，资本增值过程的商业贿赂使得社会公共利益受损。即使是外国资本为了打开中国市场，也都深谙商业环境的中“潜规则”。特别是发生在教育、医疗等社会公共产品的生产领域，在这些商业贿赂的背后，都是以牺牲社会公共利益为代价的，其负面影响深远。

2. 对于资本受益者的社会责任安排相对滞后

在过去一元公有制资本积累和发展时期，政府兼具投资人的身份，资本受益者也主要是代表国家和人民利益的政府。同时，由于不涉及其他投资人的利益，政府通常又直接分配一定的资本收益用于承担社会责任。时至今日，人们仍然习惯于把资本受益者的社会责任同政府责任等同起来，认为资本收益的社会责任仅仅只是政府的“份内之事”。
但是，在现在多元资本积累的条件下，政府并不能以受益人的身份支配全社会的资本收益，如果资本受益者的社会责任仍然只限定在政府职责范围之内，那就意味着有一些投资人逃避了应该承担的责任。
改革的超前性和相应制度安排的滞后，使得中国多元资本积累形式下资本收益者的权利和义务不一致。改革开放35年，多元资本持有人能够在一元公有资本积累条件下积累，其所获得的积累权非常大，但他们却没有像一元公有资本那样用其所积累到的财富来担当相应的义务。遗憾的是，我们对多元资本收益者社会责任进行制度安排的滞后性的认识，来得太迟。

二、必定要求：社会主义资本

应承担相应的社会责任
按照马克思的理论，一般而言，资本周转的快慢（即资本运动的速度）对剩余价值生产有着重要的影响。流通时间长，资金周转慢的领域资本本应避而远之，但是却为何经常会将其一部分投入周转速度很慢的领域，例如教育、医疗、科学研发呢？
英国著名社会学家大卫 . 哈维创立的“时空修复”理论对此作了阐释。哈维认为资本运动总是试图采用“时间——空间修复”的方式去达到实现自我增值和解决过度积累的目的（尽管不一定总是能彻底解决）。资本流通处在直接的生产与消费领域是初级循环过程；在脱离初级循环转变方向之后，或者进入了固定资本和消费基金构成的二级循环，或者进入了社会支出、科研与开发的循环。二级和循环将资本吸收到了长期投资之中。这就不难解释资本在其增值和发展的过程中，为何会不惜进入利润回报极低的社会公共产品领域，承担一定的社会支出，参与投入科学研发或者参与社会管理了。
资本在创造财富、扩大就业、增加税收、改善人民生活等方面都发挥了积极作用，甚至承担了一定的社会公共支出，并参与到科学研发和社会管理中。但资本做这些并不是真正为人的全面发展和幸福生活而考虑，本质上仅仅是为了实现资本最大限度自我增值的目的，而营造更好的载体和环境。在社会主义制度下，社会主义资本范畴也必将被赋予更多积极承担社会责任的要求。

(一)资本循环的增值过程要求资本承担相应的社会责任

资本无论是以货币资本、生产资本还是以商品资本的形式出现和循环流转，在其实现自我增值的过程中，被获准大量占有和使用了本应属于社会全体成员的社会资源——马克思对资本循环的研究清晰地向我们揭示了这一点。基于权利和义务相对等的原则，资本自身的增值必定会被要求承担更多的社会责任。货币资本循环的起点和终点都是货币形式的资本，它最醒目地表现资本主义生产的目的或动机是取得剩余价值，或者说赚钱。因此，货币资本循环是产业资本循环的一般形式。货币资本在最大限度增值的过程中离不开社会资源的供给，政府和社会也通常给予资本最大限度获得这些资源的权利。然而，权利和义务总是对等的，货币资本对社会资源的极大占有，要求它也要承担相应的社会责任——这是相对货币资本占有资源权利的应尽义务。

(二)社会主义的优越性要求资本承担相应的社会责任

资本和剩余价值在社会主义社会比在资本主义社会对经济增长、社会发展和人民生活更起作用，更为重要，更具文明性和进步性。社会主义国家和企业更应该重视资本的自然属性和社会属性，发挥资本的文明性和进步性，加强资本的运用和管理，研究资本的投入和产出，推动资本的增值以改革促进资本社会责任的制度构建相关论文由www.udooo.com收集和积累，以实现社会主义资本盈利的最大化和社会效益的最大化，进而不断推动人的全面发展。共同富裕表明了社会全体成员对物质和精神财富成果分享的公正性和平等性。共同富裕的精神实质就是一切社会财富由全体人民创造，归全体人民所有，归全体人民共享。因此，社会主义本质规定也能够遏制资本所带来的灾难。使生产力的发展、财富的积累能够怎么写作于人的全面发展，能够推动社会的和谐与进步。

(三)资本精神要求资本承担相应的社会责任

在我国，也有学者提出资本应具有资本精神。资本精神即指资本在形成、发展的各种行为动机和这些动机背后的道德精神，诸如资本形成、增长所必需的对于财富的渴望和对效率的追求，为增长而积累的动机，诚实守信，财富属于社会也应当用于社会的思想等等。不难看出，资本精神的提出对资本是一种善意发展的道德要求。但从马克思资本循环理论来看，资本不仅要满足这种善意发展的道德要求，而且本身就应该尽到相应社会义务。所以，这种道德精神更恰当地说就是“资本”应具有而且必须承担的社会责任。

三、制度安排：积极引导社会主义

资本有意识地承担社会责任
资本对社会责任的无意识承担，更多作用上是一种资本增值的“意外后果”。由于并不具备主动担负社会责任的价值观，资本对社会责任这种无意识承担，并不能表明资本履行了其由于大量占有和消耗社会资源而应尽的义务。这种无意识的行为，虽然在客观上带给社会成员一定的福利，但对于整个社会的和人类的全面发展而言，还远远不够，我们应该积极倡导资本对于社会责任的“有意识承担”。资本对社会责任的有意识承担，是指资本在增值过程中，由于对社会资源的极大依赖和占有而主动将增值的成果回馈社会，承担社会责任。大力推动体制改革和制度构建，引导社会主义资本有意识地承担社会责任，应该从以下几个方面着手。以改革促进资本社会责任的制度构建相关论文由{#GetFullDomain}收集以改革促进资本社会责任的制度构建相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.