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【摘 要】阴阳五行学说是我国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，它非但不是某些人无情扣上的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，归功于我们伟大的中华民族祖先的感叹！
【关键词】阴阳五行学说；现代社会；辩证；道
1004—7484（2013）10—0890—02
现代社会，对于阴阳五行说，有热衷的、有怀疑的、有鄙夷的，而之于我，我只想说一句：阴阳五行是中国古代哲学概念，而不是迷信，更不是巫术。
五行是金、木、水、火、土，表述的是事物的五种状态，是从时间作用上对事物的分析：木指事物的萌发、成长阶段；火指事物的鼎盛阶段；金指事物的衰退阶段；水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。土的终结与水的终结是两个概念。水的终结是整体作用上的，土的终结是阶段性的。所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。五行表述事物的发展过程，是时间作用上概括。
阴阳学说以为，世界是物质性的全体，自然界的任何事物都包括着阴和阳互相对峙的两个方面，而对峙的单方又是互相一致的。阴阳的对峙一致运动，是自然界所有事物出现、开展、变化及消亡的基本缘由。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。因此说，阴阳的矛盾对峙一致运动规律是自然界所有事物运动变化固有的规律，世界自身就是阴阳二气对峙一致运动的后果。
阴和阳，既能够表示互相对峙的事物，又可用来剖析一个事物外部所存在着的互相对峙的两个方面。普通来说，但凡猛烈运动着的、内向的、上升的、温热的、亮堂的，都属于阳；绝对运动着的、内守的、下降的、冰冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润上司阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均能够以阴阳的属性来划分，但必需是针对互相关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实践作用。检测如被剖析的两个事物互不关联，或不是一致体的两个对峙方面，就不能用阴阳来区分其绝对属性及其互相关系。
事物的阴阳属性，并不是相对的，而是绝对的。这种绝对性，一方面展现为在一定的要求下，阴和阳之间能够出现互相转化，即阴能够转化为阳，阳也能够转化为阴。另一方面，表现于事物的无穷可分性。
阴阳学说的根本内容包括阴阳对峙、阴阳互根阴阳五行学说与现代哲学的关系相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
按照五行学说，“木曰曲直”，但凡具有生长、升发、条达酣畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋养、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物实行归类，将自然界的各类事物和景象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其辨别归属于五行之中。
五行学说以为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系能够说明事物之间的互相联络，而五行的相乘相侮则能够用来表示事物之间均衡被打坏后的互相影响。
西医学使用五行学说以说明人体的生理功效，解释机体病理变化，用于疾病的诊断和医治。中科院曾邦哲的构造论以为从数学拓扑几何学或图论的角度剖析，五元素的联接方式正好等价于金刚石的化学键衔接模型，因此称之为超稳态构造模型。相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.
【关键词】阴阳五行学说；现代社会；辩证；道
1004—7484（2013）10—0890—02
现代社会，对于阴阳五行说，有热衷的、有怀疑的、有鄙夷的，而之于我，我只想说一句：阴阳五行是中国古代哲学概念，而不是迷信，更不是巫术。
1 什么是阴阳五行：
阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方，这是从空间作用上对事物的概括：阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。五行是金、木、水、火、土，表述的是事物的五种状态，是从时间作用上对事物的分析：木指事物的萌发、成长阶段；火指事物的鼎盛阶段；金指事物的衰退阶段；水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。土的终结与水的终结是两个概念。水的终结是整体作用上的，土的终结是阶段性的。所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。五行表述事物的发展过程，是时间作用上概括。
2 什么是阴阳五行学说[1]：
阴阳五行学说，是中国现代朴素的唯物论和自觉的辩证法思想，它以为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推进下孳生、开展和变化；并以为木、火、土、金、水五种最根本的物质是组成世界不可短少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不停的运动变化之中。这种学说对随后现代唯心主义哲学有着深远的影响，如现代的地理学、气候学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的帮助下开展起来的。2.1阴阳学说：
阴阳是中国现代哲学的一对范围。阴阳的最后涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，随后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动形态的躁动和安静等。中国现代的哲学家们进而领会到自然界中的所有景象都存在着互相对峙而又互相作用的关系，就用阴阳这个概念来说明自然界两种对峙和互相消长的物质权力，并以为阴阳的对峙和消长是事物自身所固有的，进而以为阴阳的对峙和消长是宇宙的根本规律。阴阳学说以为，世界是物质性的全体，自然界的任何事物都包括着阴和阳互相对峙的两个方面，而对峙的单方又是互相一致的。阴阳的对峙一致运动，是自然界所有事物出现、开展、变化及消亡的基本缘由。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。因此说，阴阳的矛盾对峙一致运动规律是自然界所有事物运动变化固有的规律，世界自身就是阴阳二气对峙一致运动的后果。
阴和阳，既能够表示互相对峙的事物，又可用来剖析一个事物外部所存在着的互相对峙的两个方面。普通来说，但凡猛烈运动着的、内向的、上升的、温热的、亮堂的，都属于阳；绝对运动着的、内守的、下降的、冰冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润上司阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均能够以阴阳的属性来划分，但必需是针对互相关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实践作用。检测如被剖析的两个事物互不关联，或不是一致体的两个对峙方面，就不能用阴阳来区分其绝对属性及其互相关系。
事物的阴阳属性，并不是相对的，而是绝对的。这种绝对性，一方面展现为在一定的要求下，阴和阳之间能够出现互相转化，即阴能够转化为阳，阳也能够转化为阴。另一方面，表现于事物的无穷可分性。
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2.2五行学说：
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国现代人民在临时的生活和消费理论中认得到木、火、土、金、水是必不可少的最根本物质，并由此引申为人间所有事物都是由木、火、土、金、水这五种根本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相滋生又互相制约的关系，在不停的相生相克运动中维持着静态的均衡，这就是五行学说的根本涵义。按照五行学说，“木曰曲直”，但凡具有生长、升发、条达酣畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋养、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物实行归类，将自然界的各类事物和景象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其辨别归属于五行之中。
五行学说以为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系能够说明事物之间的互相联络，而五行的相乘相侮则能够用来表示事物之间均衡被打坏后的互相影响。
西医学使用五行学说以说明人体的生理功效，解释机体病理变化，用于疾病的诊断和医治。中科院曾邦哲的构造论以为从数学拓扑几何学或图论的角度剖析，五元素的联接方式正好等价于金刚石的化学键衔接模型，因此称之为超稳态构造模型。相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.