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浅谈社会学视阈下的中国知识分子自杀

试述生态移民的社会适应性阐释信息社会大潮中传统科技传播阐释大学生素质培养与社会奉献的简述问一个 “社会企业家” 概念简论《直销企业履行社会责任指引简论冀北电力有限公司《2012年社简述社会福利档案的综合管理探讨论当前社会体制理由对信仰建简述国家与社会的关系视角下的地阐释中国社会信任度目前状况及策试议民政工作如何引入社会工作阐述社会管理创新视角下的职务犯试析博物馆与和谐社会建设对于信息社会中的中等学校计算机试议社会实践大课堂探究中职学校在团建中加强学生社试议以社会主义核心价值观引领农浅谈社会学视阈下的中国知识分子谈社会化用工人员思想情况简析社会和谐的“黏合剂”

社会学视阈下的中国知识分子自杀摘 要:自杀是每个时代每个民族都会出现的一种现象,自杀虽是个人的自我选择,但是它更是一种社会现象的反映。社会因素是中国知识分子自杀的一个重要理由,无论是社会变动、社会压力、文化碰撞还是理想与现实的对立都对知识分子的心灵造成的极大伤害。这就需要强化知识分子的灵魂,提倡他们的独立人格和自由精神,以使他们更好的为中华文化增添色彩。
  关键词:自杀;知识分子;社会
  死亡是人类共有的命运,它是最大的不幸也是最崇高的善。死亡将一切美好和幸福毁灭,也将一切痛苦与烦恼打掉。因而,死亡也包含着积极的作用。就像帕斯卡尔在他的《思想录》中指出:"人人都寻求幸福,这一点是没有例外的。"所以说,在某种程度上,自杀者是通过自杀来追求另一种幸福。
  人们通常从精神的角度来谈论自杀,将它归结为个体缘由。社会学角度的自杀则以涂尔干的《论自杀》为代表。1897年涂尔干首次运用科学策略研究自杀以后,自杀才被列入了社会学范畴,之前,自杀的作用只存在于哲学、宗教、道德和文化的范畴。他根据自己多年的研究以及数据统计,认为"自杀主要不是取决于个人的内在本性,而是取决于支配着个人行为的外在理由",自杀"就其本质来说,它具有社会性质,是一种社会现象"[3]。中国知识分子自古以来就在自杀人群中占据了不小比例,当然他们的自杀自是与社会脱不了干系的。
  一、社会大变动而带来的自杀
  近现代知识分子为救国而献身者大有人在,这是与社会大变动有很大关联的,1840年,西方列强强行侵入中国,中国知识分子为此而走上了救国的道路,而以自杀企图唤醒民众羞耻心的知识分子也大有人在,最让人称颂的就是谭嗣同,他是企图以自己的死来鼓舞国人的士气。20世纪转型期的社会震荡是造成中国文人自杀的重要理由之一,根据涂尔干的社会角度的自杀来说,自杀是随社会的变化而呈现出一定的高峰与低估的规律的。新文化运动时期正好是涂尔干所说的自杀高峰期。1926年作家王以仁跳船而死;1927年王国维投湖;1929年青年作家顾仲起跳江;鸳鸯蝴蝶派的周瘦鹃投井;北大诗人戈麦投水等等。人们往往会在动荡不安的世界中缺乏存在感,找不到心灵的归属,尤其是文人又往往是极为敏感的群体,在这样的社会遭遇下,难免会丧失存活的勇气。再比如****时期的新月派诗人陈梦家,散文家杨朔,翻译家傅雷,史学家吴晗,剧作家田汉,小说家赵树理,老舍等等。****期间,知识分子们遭受到的不仅仅是生活的困境,更为

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