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摘要：基耶斯洛夫斯基是运用电影进行人生哲学深思的为数不多的当代导演之一,他的电影被称为人文主义艺术电影，在二十世纪人类出现精神危机的时刻，尤其是人文主义精神失落和价值标准转变的时刻，基耶斯洛夫斯基的电影为个体生命寻求解救之道提供了重要的深思.由此对他电影的探讨具有重要的哲思启迪的作用。本论文的探讨策略会借助于电影叙事学、电影符号学、心理学、精神浅析美学等诸多相关的艺术论述，但仅仅将其作为进入电影浅析的视角而非绝对的论述界定,本论文还是会以影片本身为最基本最重要的立足点，充分调动电影直觉以探寻电影真正的蕴涵，以而建立多元宽容的论述策略。对基耶斯洛夫斯基艺术电影的探讨不乏其人。蒲剑《基耶斯洛夫斯基电影探讨》和李骏《形式与文化——基耶斯罗夫斯基电影探讨》都是综述性质的论文探讨，也有单片的评论，如管红星的《心灵捕手的“天鹅之歌”——基耶斯洛夫斯基（三色）叙事探讨》，王军才的《论基耶斯罗斯基“三色”的哲学视角的选择》，赵静蓉的《等待相遇的灵魂——读解基耶斯罗斯基的影（罗维尼卡的双重生活）》等，也有戴锦华的《导演中心论的‘蓝色’》，刘小枫以现代性角度来解读电影的《爱的惊鸿一瞥》等，这些学术文章都值的关注和探讨，在对这些论文的读解中，发现这些论文都比较一致的将探讨重点放置到基耶斯洛夫斯基电影的风格层面，都认识到基耶斯洛夫斯基电影风格和内容上的统一性，但以哲学层面和美学层面的角度去浅析基耶斯洛夫斯基电影的力度则显著不足。本论文在这一方面不失为一次尝试，旨在探讨基耶斯洛夫斯基的电影在形而上层面的哲学深思和对形而下层面的人类现实生活困境表达。艺术终究还是“人”的不足。由此，唯有对人的深层表达和对人性深入的探讨，才能真正走进基耶斯洛夫斯基电影世界。同时，对困境的挣脱也依赖于人自我意识的提升和觉悟。本论文将以基耶斯洛夫斯基后期的故事片《蓝》、《白》、《红》、《两生花》、《十诫》为基本的探讨影片，以哲学和美学的角度探讨基耶斯洛夫斯基对于孤独个体生命的关注，对人的“精神疼痛”的体现，以及对于人类存活境遇的人文关怀和对人类终极价值的哲学深思。同时，反观中国艺术电影的进展近况，通过对基耶斯洛夫斯基电影的艺术探讨，以中获得有利于中国艺术电影进展的启迪。关键词：基耶斯洛夫斯基论文孤独个体论文群体意见论文精神疼痛论文论文偶然论文
中文摘要6-8
Abstract8-10
前言10-12
第一章 基耶斯洛夫斯基的成长经历和他的电影观12-21
1 基耶斯洛夫斯基和“波兰的迷雾”12-17
1.1 基耶斯洛夫斯基的成长经历312-15
1.2 “波兰的迷雾”15-17
2 基耶斯洛夫斯基电影观的进展和转变17-21
2.1 由记录片到故事片17-19
2.2 走出“乌合之众”19-21
第二章 基耶斯洛夫斯基的电影景观21-41
1 《十诫》现代作用的诠释——“诫非所诫”21-31
1.1 《十诫》的来源21-23
1.2 被击溃了的理性秩序——《十诫》之一,之十23-25
1.3 困境下选择的艰难——《十诫》之二和之三,之八25-28
1.4 被扼杀的——《十诫》之四、之七28-30
1.5 重构的联系——《十诫》之九30-31
2 《三色》中的被置换的“自由、平等、博爱”31-39
2.1 《蓝》,欠缺的自由31-35
2.2 《白》,迷失的平等35-36
2.3 《红》,爱的可能36-39
3．《罗维尼卡的双重生活》中的诗性有着39-41
第三章 基耶斯洛夫斯基电影中的存活哲学41-55
1 生命的偶然——人的不确定性41-45
1.1 偶然与机遇41-43
1.2 以破碎到完整：生命实现转化43-45
2 “肉体出走精神”——对个人真实的规避45-50
2.1 孤独的个体45-48
2.2 爱的孤独和爱的不可能48-50
3 意味深长的谋杀——人类文明的悖论50-55
3.1 雅采克的赴死50-53
3.2 合法的谋杀——群体的“暴行”53-55
第四章．基耶斯洛夫斯基的悲观主义和“迷失”55-58
1 悲观主义55-57
2 基耶斯洛夫斯基的“迷失”57-58
结语58-61