《鼠疫》艺术修辞手法

摘 要：本文简单介绍了《鼠疫》这部小说的作者及其主要的故事情节，联系小说发生时特定的背景赏析小说最出色的象征艺术手法。然后从文章的组织结构到所运用的批判讽刺，环境描写，对比等等手法赏析。将《鼠疫》中所运用的艺术修辞手法通过摘录经典句子或是简要概括的分析，发现哲学小说《鼠疫》中浓厚的文学气息。
关键词：修辞手法；艺术表现；哲学涵义
1005-5312（2014）03-0047-02

一、小说作者及主要情节、背景

众所周知，阿尔贝·加缪（Albert Camus 1913-1960）是法国著名的存在主义文学大师，代表作有《西西弗的神话》《局外人》《鼠疫》等。他的小说无一不体现了他的荒诞哲学。他的作品中充斥着对人生的虚无缥缈、荒诞滑稽，不抱希望之感。可是他又提出了即便反抗不能取得成功也要进行斗争追求人性尊严的想法。他的二元对立思想和人道主义哲学也使人们津津乐道。
《鼠疫》（（La Peste 1947）的故事情节简单紧凑，描绘了20世纪40年代阿尔及利亚奥兰市突发的一场大瘟疫。先是从城中莫名其妙突增的死老鼠写起，后来鼠疫蔓延开来，省城下令封城。接着主要描写了人们在封城十个月里内心从开始的惊恐无措，然后是鼠疫达到顶峰时的恐惧失望甚至是一种慑人的绝望，到最终的一切归于平静的喜悦淡忘。形形色色的人物在这场大灾难中展现了多样的人性。政客们的冷漠教条，小市民的恐惧祈祷，投机商的大发横财……一幕幕场景切换。在这里滋长蔓延，恐惧在这里拉开大幕，正邪在这里模糊界限……鼠疫这个三棱镜折射出哲学万象。

二、小说结构及语言风格

享有盛誉的《追忆似水年华》（A la recherche du temps perdu），可以说行《鼠疫》的艺术修辞手法由优秀论文网站www.udooo.com提供,助您写好论文.文找不到一条贯穿的主线，通过“我”无数的回忆片断拼凑而成，。单独取出其中任何的一段都可以品读，行文先后也常常并不按时间顺序进行。整篇小说的语言风格是简洁明快的，有种报道通讯的意味，少有华丽的辞藻和使人惊叹的想象，连人物的对话都短促有力。但就是在这些朴实无华的文字中，将人性的弱点一点点的剖析：“只是在灾难真正临头的时候人们才会习惯于现实。也就是该：习惯于沉默。”“世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的伤害。”“工作一忙，爱情就淡了”……

三、小说主要艺术修辞手法

(一)夹叙夹议点破真谛

和中国传统小说注重情节，少有议论不同，《鼠疫》中每隔几节都会有几段长长的议论，或直接包含在章节中。
全文的象征手法可以说是运用得非常精彩，其中最明显的一个象征莫过于鼠疫，这个骇人听闻的疾病了。鼠疫的破坏性强，传染性大，直接置人死亡，一方面象征了二战时期欧洲冷酷无情的战争，凶残的法西斯分子。这些破坏和平安宁的因素使人们分崩离析，痛苦绝望。或者从更广的角度来说是强权政治斗、称霸主义下的世界格局，一点点把“鼠疫”的病毒注入人体内，接着只有生离死别、流离失所的不断上演。另一方面也正如塔鲁所说的一样：“我们每天都经历着鼠疫，我不是今天才是鼠疫的患者。”鼠疫也象征着我们生活中那些不平等，不合理的社会制度，那些残酷的阶级之分，那些人生境遇中的厄运与磨难。人们每天在它们的荼毒下存活，痛苦折磨早已是家常便饭，所以他们学习去适应这种心理。就好像在鼠疫中期的淡然平静一样。塔鲁为了追求心灵的安宁而背离父亲。他的是非观是“判一个人犯罪比死刑还要残酷”。所以说他为了不继承父亲的审判职位，离家逃脱“鼠疫”。此时的鼠疫又似乎是那些社会上的泯灭人性的事物，残酷运用主流价值观裁定是非的不人道主义思想。而最后自以为死后得到安宁的塔鲁只不过是同情弱者与其并肩，默默牺牲，没有解决任何理由。不平等的根源依旧像鼠疫一样在世界各地肆虐咆哮。

(二)虚实相生拓宽空间

《桃花源记》中以虚实相生的手法将一个与世无争的人间天堂，“乌托邦”式理想国构建。而《鼠疫》却反其道而行之，构建了一个“人间地狱”。而关于里厄医生一段虚写的想象更是将“人间处处是炼狱”的感觉扩大化。他在目睹了灾情的惨重后联想起了当年雅典人染上瘟疫后的焚尸，相互厮打，联想到了中国的受灾城市，马赛的苦役犯等等。这些灾难与前面实写的奥兰市的伤亡人数巨大相呼应，揭示人间灾难的不可避开性、普遍性、频繁性。虚实相生，留给读者更多的空间去遐想现实的“鼠疫”，恍惚间“非典”“甲流”“战争”等等字眼立体了起来，让小说的现实作用更浓厚。

(三)讽刺批判引人思考

整部小说，讽刺的意味处处体现。可以说讽刺使整部小说的现实性更强，也体现了加缪的反抗精神。一个无武器的文人利用文字去反抗种种不合理的当世制度，去唤醒人们继续进行斗争，哪怕这斗争必定走向失败的深渊。举三个例子简单讲述一下。“含薄荷糖药预防传染”这一毫无科学依据的行为在孤城里风行。启迪我们反思每当灾难降临时，人们为什么总是寄希望于莫须有的神力解救。正如文中全城人民起初都热衷于神甫的布道一样。人性的愚昧缺乏反抗，愚人愚己的自我安慰，最终是会将我们送向失败的彼岸。反抗！反抗！反抗！这里批判的群众的不反抗，不斗争。“无线电台报告不再是什么每星期死亡几百人，而是有时每天死亡九十二人，有时一百零七人”这里与上一例也是类似的，这种不反抗的精神催眠已经从群众自身蔓延到了传媒业，甚至说是整个孤城大部分的人都在自我催眠。”“报纸只在老鼠事件上大肆渲染，对这些情况却只字不提，这是因为老鼠死在路上，人却死在屋里，而报纸只管路上的事情。”读罢这段文字，讽刺批判当局的意味跃然纸上。政府官员们对自己所谓工作的负责只是为了等一切恢复正常后好交差，但对于人的死亡的冷漠却使人心寒。甚至连最起码的人道主义的关怀也没有。他们在发现孤城渐渐失去等级制度时，首先想的是恢复制度而不是救人。教条，冷漠，腐朽的作风才是真正让整个孤城无法摆脱“鼠疫”的又一理由。

(四)环境描写渲染气氛

“一切景语皆情语”是中法文学创作中通用《鼠疫》的艺术修辞手法由提供海量免费论文范文的www.udooo.com,希望对您的论文写作有帮助.的手法。《巴黎圣母院》用了大费笔墨描绘富丽堂皇的教堂，《红楼梦》也在开始几回浓墨重彩的描绘了贾府的雄伟壮观。而这次的《鼠疫》却与它们不同，它的环境描写并不是明显集中在几个篇章里。而是作者看似无心的几笔勾勒而成的，显得有些杂乱零星。具体摘录两段分析一下。“这座荒芜人踪的城市，尘埃遍地，海水的味儿扑鼻，狂风呼啸之声不绝，宛若一座孤零零的岛屿在低声哀鸣。”这里的环境衰败恶劣，渲染了一种奥兰市隔离后的苍凉孤寂的氛围，奠定了一种悲伤忧愁的感情基调，也为下文写鼠疫灾情的恶化作了铺垫，暗示了接下来曲折的故事情节。与此形成鲜明对比的还有一段：“中午，太阳驱散了从早晨开始一直在空气中与它较量的寒气，阳光连续不断地照耀着这座城市。”此处的环境描写则明朗起来，鼠疫过后的城市里温暖明媚，渲染了一种瘟疫过后轻松明快的氛围，奠定了一种欢快愉悦的感情基调，与下文写里厄的担忧形成一种情感上的对比。

(五)对比冲突推动情节

全文描写的人物众多，他们个性鲜明，面对鼠疫时不同的反应也形成了多对矛盾冲突，推动着故事情节的发展。比如开始时里厄医生，里夏尔医生，卡斯特尔医生的面对不知名病情的态度。里厄医生是采取了肯定态度，准确的说是鼠疫，而里夏尔医生则是一直采取怀疑逃避的政策，不敢相信事实。卡斯特尔医生则是古板机械的在古书中寻找答案。这样对比，就突出了里厄医生的勇敢无畏，也有力于塑造后文在对抗疫情中的果敢负责的英雄形象。而我们可以说得上第一反派的科塔尔先生，他在鼠疫中表现的喜悦与安逸则是和其他市民的恐惧失望形成鲜明对比，突出了他作为一个投机酒类商的奸诈狡猾、冷漠拜金，甚至还有一丝渴望人们体验他经历的提心吊胆生活的侥幸变态心理。除此之外，塔鲁与朗贝尔在鼠疫封城时的表现也形成了对比。塔鲁积极组织起救援的小组，尽心尽责的工作，选择集体主义，救赎这些无辜可怜的人。而朗贝尔却是一门心思想通过那些商逃出城，追求个人那至高无上、神圣崇高的爱情。这一对比，塔鲁的正义无私体现了出来，也显示出了朗贝尔在瘟疫初期的自私个性。但我们无权去批评他们任何一个人，因为当一个人面对死亡的威胁时，本能便是求生。所以说对比丰满了人物的个性，鲜活了情节，给纪实性很强，戏剧冲突不大的小说增加了一些人物复杂性。神甫原先的宣扬信仰天主，听任惩罚，到后来加入救援人群，也是对比。从他自身思想的变化说出了原先信仰的宗教在关键时刻的不起作用，人类必须进行自我救赎的话语。结尾时里厄的忧虑与众人的欢乐也形成了一种对比，启迪读者去深思鼠疫究竟是什么，人类怎么才能存在于世界。

(六)心理语言描写描摹性格

全文中的心理语言描写相当精彩。其中有两处令我印象深刻。首先是塔鲁袒露心扉的一段对话，他向医生讲述了自己的父亲以及自己为什么要来奥兰的理由。这里是与前面语言描写完全不同的风格。前面的语言描写多为简洁短促的对话，也符合当时人们悲伤痛苦的心情。而此处的描写却是给人长篇大论之感，解释了之前所有的疑惑，让读者看到了一个在苦苦需求心灵安宁的人。塔鲁的荒诞的人生观念展现得淋漓尽致。而他的同情心又在叙述中跃然纸上。这种可悲的斗争得到的究竟是什么，人生的出路是什么，我想这也是加缪一直困惑的吧。塔鲁死后里厄的心理描写使我记忆犹新。医生深思他到底赢得了什么时，才发现经历一切只得到了知识和记忆。他的那些友情和柔情似乎都在一切重新开始后慢慢的离他远去了。这里作者借其心理抒发了对于人生虚无缥缈的感受。
四、结语
因为小说中的艺术手法实在太多了，应该要一章章地细细分析才能全面，所以再简单谈三个令人佩服的手法。最让我印象深刻的莫过于开篇引用的丹尼尔笛福的话——“用另一种囚禁生活来描绘某一种囚禁生活，用虚构的故事来陈述真事，两者都可取。”这直接暗示了奥兰城被流放隔离的背景，也增加了小说的文学韵味。
参考文献：
[1][法]阿尔贝·加缪.顾方济，徐志仁译.鼠疫[M].北京：译文出版社，1997.