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【内容摘要】行为艺术（Action Art）在西方自上世纪五六十年代诞生以来的几十年间，其形式、内容不断发展丰富，并于上世纪80年代末、90年代初被引入中国。由于各种理由，中国行为艺术的发展面对困境。
【关键词】行为艺术 中国 现代艺术 困境
行为艺术（Action Art）是西方后现代主义艺术运动出现的一种崭新的艺术形式，是自现代主义艺术运动以来，各种艺术形式融合发展的结果。从形式上看，可以把其理解为由活动雕塑、行动绘画以及观念艺术等艺术形式与表演艺术的结合所发展出的新的艺术语言形式。作为后现代艺术以来的一种主流艺术形式，行为艺术本身包含着三个基本的因素：行为（或者行动）（Action）、身体（body）、偶发（happenings）。而具体到某一个作品时，也许会对其中的某一个因素有所侧重，它们并不是按同等的比例存在于任何一个作品中的。
上世纪80年代末和90年代初，行为艺术传入中国，这是中国在经济上实行改革开放和在文化上实行“百花齐放，百家争鸣”的方针的结果。然而，由于种种理由，行为艺术在我国的发展却步履维艰，一直处于边缘化的、非主流的境地。行为艺术目前在中国艺术界的影响力甚至不比在娱乐界，其更多地会被大众作为娱乐界的花边新闻来消费，而不会被人们当作严肃艺术来深思，这种现象令人思考。我们要想对这种现象的产生及其存在理由有一个比较深刻的认识行为艺术的中国困境相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.，就必须对中国的行为艺术本身有所了解。
在西方，现当代艺术的发展主要经历了后印象主义（post-impressioni）、立体主义（cubi）和达达主义（Dada）等重大的、具有历史性革命作用的现代主义艺术运动（Modern sop），以及后来的对“为艺术而艺术”的反叛的后现代主义艺术（post-Moderni）运动。作为西方现代艺术的一种重要形式的行为艺术在西方就是在这样的历史背景下产生的。而中国的行为艺术的产生，是在十年代随着我国的改革开放，同西方现当代美术诸流派一起涌入中国的。尽管这些流派在中国并没有像西方那样按特定的历史文化发展逻辑得到充分发展，但我们仍然能够看到一个大概的发展路线：首先是新古典主义的油画艺术得到发展，然后是求变的或带有表现性的绘画艺术的多元面貌，以及各种雕塑形式从西方的借鉴等。这些艺术现象、艺术形式今天已经为多数中国人所接受并得到了的认可。在这一过程中，尽管每一种艺术形式在中国出现的早期都有过生搬硬套西方之嫌，但总的来说，它们又都经历了与中国本土文化的结合过程，从而形成了中国当代艺术的多元并存的状况。
与上述各种艺术形式相似，行为艺术在中国的产生和发展也经历了类似的从照搬形式到本土化的过程。比如，中国的行为艺术基本照搬了西方行为艺术的最基本模式：行为、人体、偶发，也同样显示出某种与宗教、巫术等有关的具体形式。还有最重要的一点是，中国的行为艺术也同样以其一定的方式、手段，反映了艺术家本人或某一群体对中国社会政治、经济、文化等方面的深思或者批判，以及反映了行为艺术家对当代人类所面对的诸多理由的深思。比如环境理由、社会理由、人的异化等。
上世纪80年代末，在中国美术馆发生了一件具有重大作用的事件：中国现代艺术大展。这次展览也是真正作用上的一次在中国国家美术馆举办的现代艺术展。在这次展览中，我们看到中国的行为艺术已经具有了一定的发展规模。一批一直在不被人知的情况下默默无闻地进行探索的艺术家终于走进了美术馆，并向公众展示他们的艺术。尽管这次大展未能按原计划进行到底而被中途封闭，我们还是记住了不少人和他们的作品：王德仁的《避孕套》传达了他对人性本身的一些内在作用的深思，也许是不成熟的，也并没有什么结果；吴山传在美术馆里卖起了《对虾》，并引来了税务部门的干预；击《电话亭》的作者当场被门制伏……在中国行为艺术产生的早期，我们还注意到一批青年艺术家的名字：牟森、徐冰、张明伟、张明娟、李山、孙平、张洹、朱明、马六明，等等。中国现代艺术大展是中国行为艺术家们的一次集体亮相，并引起了社会乃至国际上的关注，而这次展览中途关闭的同时，也关上了中国行为艺术通往中国主流艺术殿堂的大门。有的艺术家选择了移居他国的道路，但也有不少人仍然在中国进行他们创作的探索。
1989年的现代艺术大展之后，尽管中国的行为艺术家无法进入主流群体，无法得到政府的认可，甚至无法得到社会的广泛接纳。但他们仍然在很投入地、执著地进行着他们的艺术创作活动。在这个时期，他们的作品具有一个比较明确的倾向，那就是作者们更加关注他们所处的社会目前状况，深思社会所遇到的许多共同的理由。张洹的《12平方米》表现了艺术家个人抑或是特定群体的存活状态、存活空间；朱发东寻找自我的《寻人启迪》表现了现代社会中人的异化和迷失，等等。我们还注意到了有不少人以艺术创作小组的面貌出现，如“新历史小组”“新艺术小组”等，而其中东村艺术家八人群体创作的《为无名山增高一米》给我们留下了深刻的印象。他们以人体——八个艺术家自身，和行为——共同堆积在一个无名山顶这种方式，表现了他们对于人与自然关系的思索。当然，这种思索是基于我们当今世界所面对的诸多理由，尤其是环境理由、人与环境的关系等进行思索，表达了“天人合一”以及人建设“自然”同时也是建设人类自身的思想。这个作品甚至为中国的行为艺术家赢得了国际声誉。当前的中国行为艺术家远远不止于上述这些人，这里举出的仅是其中的一小部分，而更多同样优秀的艺术家们也不断地从事着他们的艺术活动。其中，有的艺术家从中国行为艺术的开端到当今都一直非常活跃；有的是在做了一段时间的行为艺术之后又转向了其他方向；也有不少以前其他门类的艺术家，如画家、雕塑家，甚至从事表演艺术的人们，现今转向了行为艺术的创作与探索。行为艺术的中国困境由提供海量免费论文范文的www.udooo.com,希望对您的论文写作有帮助.
【关键词】行为艺术 中国 现代艺术 困境
行为艺术（Action Art）是西方后现代主义艺术运动出现的一种崭新的艺术形式，是自现代主义艺术运动以来，各种艺术形式融合发展的结果。从形式上看，可以把其理解为由活动雕塑、行动绘画以及观念艺术等艺术形式与表演艺术的结合所发展出的新的艺术语言形式。作为后现代艺术以来的一种主流艺术形式，行为艺术本身包含着三个基本的因素：行为（或者行动）（Action）、身体（body）、偶发（happenings）。而具体到某一个作品时，也许会对其中的某一个因素有所侧重，它们并不是按同等的比例存在于任何一个作品中的。
上世纪80年代末和90年代初，行为艺术传入中国，这是中国在经济上实行改革开放和在文化上实行“百花齐放，百家争鸣”的方针的结果。然而，由于种种理由，行为艺术在我国的发展却步履维艰，一直处于边缘化的、非主流的境地。行为艺术目前在中国艺术界的影响力甚至不比在娱乐界，其更多地会被大众作为娱乐界的花边新闻来消费，而不会被人们当作严肃艺术来深思，这种现象令人思考。我们要想对这种现象的产生及其存在理由有一个比较深刻的认识行为艺术的中国困境相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.，就必须对中国的行为艺术本身有所了解。
一、行为艺术在中国的发展
中国原本并没有行为艺术，和其他许多近现代艺术形式一样，它是在特定的历史文化条件下，由西方传入的，这正像中国的油画艺术，甚至我国现行的美术学院的教育体制也都是西文传入我国的一样。在西方，现当代艺术的发展主要经历了后印象主义（post-impressioni）、立体主义（cubi）和达达主义（Dada）等重大的、具有历史性革命作用的现代主义艺术运动（Modern sop），以及后来的对“为艺术而艺术”的反叛的后现代主义艺术（post-Moderni）运动。作为西方现代艺术的一种重要形式的行为艺术在西方就是在这样的历史背景下产生的。而中国的行为艺术的产生，是在十年代随着我国的改革开放，同西方现当代美术诸流派一起涌入中国的。尽管这些流派在中国并没有像西方那样按特定的历史文化发展逻辑得到充分发展，但我们仍然能够看到一个大概的发展路线：首先是新古典主义的油画艺术得到发展，然后是求变的或带有表现性的绘画艺术的多元面貌，以及各种雕塑形式从西方的借鉴等。这些艺术现象、艺术形式今天已经为多数中国人所接受并得到了的认可。在这一过程中，尽管每一种艺术形式在中国出现的早期都有过生搬硬套西方之嫌，但总的来说，它们又都经历了与中国本土文化的结合过程，从而形成了中国当代艺术的多元并存的状况。
与上述各种艺术形式相似，行为艺术在中国的产生和发展也经历了类似的从照搬形式到本土化的过程。比如，中国的行为艺术基本照搬了西方行为艺术的最基本模式：行为、人体、偶发，也同样显示出某种与宗教、巫术等有关的具体形式。还有最重要的一点是，中国的行为艺术也同样以其一定的方式、手段，反映了艺术家本人或某一群体对中国社会政治、经济、文化等方面的深思或者批判，以及反映了行为艺术家对当代人类所面对的诸多理由的深思。比如环境理由、社会理由、人的异化等。
上世纪80年代末，在中国美术馆发生了一件具有重大作用的事件：中国现代艺术大展。这次展览也是真正作用上的一次在中国国家美术馆举办的现代艺术展。在这次展览中，我们看到中国的行为艺术已经具有了一定的发展规模。一批一直在不被人知的情况下默默无闻地进行探索的艺术家终于走进了美术馆，并向公众展示他们的艺术。尽管这次大展未能按原计划进行到底而被中途封闭，我们还是记住了不少人和他们的作品：王德仁的《避孕套》传达了他对人性本身的一些内在作用的深思，也许是不成熟的，也并没有什么结果；吴山传在美术馆里卖起了《对虾》，并引来了税务部门的干预；击《电话亭》的作者当场被门制伏……在中国行为艺术产生的早期，我们还注意到一批青年艺术家的名字：牟森、徐冰、张明伟、张明娟、李山、孙平、张洹、朱明、马六明，等等。中国现代艺术大展是中国行为艺术家们的一次集体亮相，并引起了社会乃至国际上的关注，而这次展览中途关闭的同时，也关上了中国行为艺术通往中国主流艺术殿堂的大门。有的艺术家选择了移居他国的道路，但也有不少人仍然在中国进行他们创作的探索。
1989年的现代艺术大展之后，尽管中国的行为艺术家无法进入主流群体，无法得到政府的认可，甚至无法得到社会的广泛接纳。但他们仍然在很投入地、执著地进行着他们的艺术创作活动。在这个时期，他们的作品具有一个比较明确的倾向，那就是作者们更加关注他们所处的社会目前状况，深思社会所遇到的许多共同的理由。张洹的《12平方米》表现了艺术家个人抑或是特定群体的存活状态、存活空间；朱发东寻找自我的《寻人启迪》表现了现代社会中人的异化和迷失，等等。我们还注意到了有不少人以艺术创作小组的面貌出现，如“新历史小组”“新艺术小组”等，而其中东村艺术家八人群体创作的《为无名山增高一米》给我们留下了深刻的印象。他们以人体——八个艺术家自身，和行为——共同堆积在一个无名山顶这种方式，表现了他们对于人与自然关系的思索。当然，这种思索是基于我们当今世界所面对的诸多理由，尤其是环境理由、人与环境的关系等进行思索，表达了“天人合一”以及人建设“自然”同时也是建设人类自身的思想。这个作品甚至为中国的行为艺术家赢得了国际声誉。当前的中国行为艺术家远远不止于上述这些人，这里举出的仅是其中的一小部分，而更多同样优秀的艺术家们也不断地从事着他们的艺术活动。其中，有的艺术家从中国行为艺术的开端到当今都一直非常活跃；有的是在做了一段时间的行为艺术之后又转向了其他方向；也有不少以前其他门类的艺术家，如画家、雕塑家，甚至从事表演艺术的人们，现今转向了行为艺术的创作与探索。行为艺术的中国困境由提供海量免费论文范文的www.udooo.com,希望对您的论文写作有帮助.