简析《阳光姐妹淘》时代文化背景

[摘 要] 《阳光姐妹淘》，导演为姜炯哲，于2011年5月在韩国上映。导演姜炯哲因看到了母亲年轻时的一张照片后萌发了拍摄该片的想法。影片讲述了曾经以名为“Sunny”的少女团体“七公主”在失去联络25年以后再次重聚，追寻人生中那段最阳光灿烂的日子的故事。电影采用现实和回忆交错的结构方式，向观众展现了20世纪80年代初一个特殊背景下的韩国。本文通过追踪线索的方式在品味电影片段的同时分析当时韩国的时代背景与文化背景。
[关键词] 《阳光姐妹淘》；方言；四字成语；宗教；光州事件
在韩剧风靡的今天，韩国的电影也慢慢渗透到了每个中国人的生活中。与韩剧温馨、浪漫的氛围不同，近几年来韩国的电影总会通过一个主题，掀起舆论热潮，引人思考。例如2011年上映的由宋慧乔主演的《今天》让人们看到了受害者家属选择了原谅，但是伤害者没有真心悔过，请求原谅，更多的是重新犯罪，受害者家属又一次受到心灵的伤害。影片的结尾，主人公转变了拍摄初衷，希望那些伤害别人的人能够看到纪录片，能够真心地取得被害人及其家属的原谅。同年上映由孔侑主演的《熔炉》，改编自孔枝泳作家同名小说，以发生于光州一所聋哑障碍人学校中性暴力事件为蓝本所描述的真实故事。影片上映后，引起韩国社会沸腾热议，舆论压力促使案件调查重新启动，最终致韩国国会对当时性侵罪行量刑标准偏低的韩国法律作出修订，《熔炉法》于韩国国会立法成功。这两部电影都从不同的视角揭示了社会的目前状况，令人深省。
同样在2011年上映的还有由柳好贞主演的《阳光姐妹淘》，故事采用了现实和回忆交错的结构方式，既在展示“过去”的同时也展现了“现代”，讲述的是曾经是“七公主”小团体成员的七个高中女生，25年后为人妇为人母后再次重逢相聚，寻找属于那个时代的青春记忆幽默故事。
看似轻松幽默的影片介绍却饱含时代背景的沧桑坎坷，经典的艺术作品会把时间固定在某一个时间点上，结合时代的大背景，让人觉得这件事真实发生过，这群人真实存在着。1980年，韩国民众不满军政府，开始了游行，大批军警戒严，最终导致光州事件的爆发，故事就是在这样一个时代背景下开始的。让我们通过影片中的几个线索，来体会当时韩国的时代背景与文化背景。
剧情分析

(一)线索一：方言

影片的14分6秒，主人公任娜美刚从全罗道转学到首尔的某女高，用全罗道的方言自我介绍，引来同学们的一阵哄笑。影片如此设计是有理由的：主人公来自全罗道，全罗道的首府是光州，而光州恰恰就是1980年化运动爆发的地方，这也正好与影片的时代背景相吻合。
韩国和中国一样，不同地方有着不同的地域方言，而首尔作为国家的首都，首尔话也就成了全国的通用语言，类似于中国的普通话，韩国把这种普通话叫做标准话。韩国的行政区划如下：现有1个特别市：首尔特别市；9个道：京畿道、江原道、忠清北道、忠清南道、全罗北道、全罗南道、庆尚北道、庆尚南道、济州道；6个广域市：釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。其中除了济州道的方言发音和用词与首尔话差距较大以外，其他地区的方言的使用者之间交流基本不受影响。
我们来看看釜山方言和首尔标准话的区别：看过《》等韩国电视剧的人，应该不难发现，首先釜山方言和标准话的词尾句尾发音略有不同；其次个别词汇的叫法和音调也不同；另外对人的称呼也和标准话有很大区别，等等。除此之外，济州的方言也很有意思。这《阳光姐妹淘》时代文化背景剖析相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.些方言不但写法与读音和标准话不一样，有时连语调也相差很远。
影片中的全罗道方言也是一样，与标准话相比，有很大的差别。例如主人公任娜美在看见秀智继母的时候说的那句“我吃过饭了”就跟首尔标准话相差很远。

(二)线索二：四字成语

影片的22分20秒，主人公所在班级上课时，班主任在黑板上写下了四个字—“燈火可親”。根据主人公任娜美的回答：比喻读书或学习的好时机。虽然是汉字词，但是作为最早发明并使用汉字的中国人，居然看不懂。其实“燈火可親”最早出自唐朝韩愈的《符读书城南》中“灯火稍可亲，简编可卷舒”一句。意思是说：秋凉时节，最宜灯下夜读。通过“燈火可親”这个四字成语，我们来分析分析韩国正在使用中的汉字词。韩语中有许多汉字词，比如四字成语大多是出自中国古代的诗或词，只是年代久远，韩语和汉语又成为两个独立的语系各自发展，因此时至今日，韩语里会出现许多类似“燈火可親”这种中国人看不懂的汉字成语。
日常生活中韩国人也经常使用四字成语，其中有许多都是中国人耳熟能详的词语，例如：战战兢兢、彻头彻尾、雪上加霜、一石二鸟、千篇一律等。还有一些类似影片中“燈火可親”这样在中国不常见的成语，例如：申申當付（再三嘱咐）、弘益人間（将好处弘扬于人间）、我田引水（肥水不流外人田）等。

(三)线索三：宗教

影片的45分28秒，任娜美和珍熙来到金玉家门前检测装传教的人，珍熙敲了门后说道：“您好吗？我们来传达主的好消息了。主爱我们每一个人。”通过这两句简短的台词，我们来说说韩国的宗教。
人类活动的历史可以追溯到大约50万年前的旧石器时代，而韩国的历史，根据檀君神话（也称作建国神话，最早记录在《三国遗事》中）被断定为始于公元前2333年。公元前2333年，天神之子桓雄与熊女所生的传奇人物檀君建立了第一个王国——朝鲜（意为“宁静的晨曦之国”），前面提到的“弘益人間”正是源自这个古代神话。古代朝鲜是以组成小城邦的氏族社会为其特征的，到了公元1世纪，韩半岛和周边地区出现了三个王国，即高句丽（公元前37—公元668）、百济（公元前18—公元660）和新罗（公元前57—公元935）。韩国最古老的宗教有萨满教、佛教和儒教。这些宗教在国家早期文化的发展上起过重要的作用，并对人民的思想及行为产生了重大的影响。而基督教在大约200年前才传入韩国，但发展却很迅速，是拥有信徒最多的宗教之一。
基督教（包括天主教和基督新教）最初是作为西方学问，由朝鲜的明朝使臣传入的。1784年，朝鲜使臣在北京受洗礼，回到朝鲜后，建立了天主教堂。现在韩国的天主教信徒有200万至400万人。基督新教是朝鲜在1882年同美国建交后，由美国传入的。现在，韩国国内约有25%至39%的人信仰基督教，全国大概有五万所教堂，仅首都首尔一地就有一万多所。在首尔，基督徒约占总人口的二分之一。《阳光姐妹淘》时代文化背景剖析相关论文由www.udooo.com收集