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货币是商品交换的媒介，是使消费自由的奇妙东西。千百年来，人们以许许多多鲜明生动的语言称呼其名，或直接加以揭示，或侧面给以点破，或用类比手法巧妙联系，表达的形式灵活多样，反映的内容丰富多彩，具有高度的概括性和深刻的启迪性。
“贝”是我国最早使用的货币之一，距今已有五六千年的历史。文字记载贝始于《易·震》：“亿丧贝。”王弼注：“贝，资货粮用之属也。”西汉司马迁《史记·平准书论》：“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币与焉。”郭沫若《中国古代社会研究》第四篇六：“贝在周初本来是一种原始货币，所用的是海贝，学名为货贝。殷周民族疆域离海尚远，可知贝的使用是起源于海滨民族。”
文字产生后，人们对贝的形状和使用活动等进行直接描绘。开始是象形的，一步步地具有概括性。随着交换的发展，贝的货币职能也不断加强，一个个以贝为部首的字亦应运而生。《康熙字典》收录贝部字有货、财等300多个，从不同角度、不同程度反映了贝的形形色色的交换形式，也成了对货币的一个个新的名称，反映了中华民族的古老文明。
“货”是在贝的基础上发展起来的其中一种货币名称。东汉许慎《说文解字》：“货者，财也。从贝，化声。”段玉裁注：“货者，化也。变化反易之物。”综其含义有二：一是财，人拥有贝谓财；二是化，财到市场中去千变万“化”，因时因地因人而“反易”流通。这样就把贝在特定的交换中表现得很具体，生动且深刻。如《周礼·秋官·职金》云：“掌受土之金罚，货罚，入于司兵。”郑玄注：“货，泉贝也。”东汉班固《汉书·食货志下》：“百姓愤乱，其货不行，民私以五铢钱市写。”货币的名称随着交换的发展又增添了新的内容，如增添了货币、货物、货泉等。如《郑笺》云：“古者货币。”“货”是“贝”在新的交换中千变万“化”的结晶；两者的有机结合构成了双音的货币名称，使其更准确、更丰富地表现了货币的内涵。
“钱”是流通最广、时间最长的金属铸币，它逐渐取代了其他而成为货币的专用名称。这足以说明人们对外圆内方、天地合一之“钱”的作用的认识何等深刻。韦昭注曰：“钱者，金币之名，所以贸易写物，通财用者也。古曰泉，后转曰钱。”有钱刀、钱文、钱泉、钱布、钱金、钱货、钱币等。
“泉布先生”即钱币。前蜀韦庄《江上题所居》诗：“青州从事未偏熟，泉布先生老渐悭。”泉币是钱币中的一种，把它与表示年长有专长的先生联系在一起，表现了对钱币的至尊至贵之意。
“枣穰金”即金条。元马致远《荐福碑》第二折：“俺那相公认得你，着我与你十两枣穰金，在我这腿曲裢子里打着，你自取去。”明陶宗仪《辍耕录·哨遍》引钱素庵曲：“恨不得，杨子江变做酒，枣穰金积到斗，为几文贉背钱受了些旁人咒。”枣穰即枣肉，熟透的枣肉赤黄而发亮，美味可口。把金条类比为枣肉，颇有诱人的魅力。
“孔方史”又称“孔方”，因铜钱外圆中有方孔而得此俗名。《汉书·食货志下》：“钱圆承方。”颜师古注引孟康曰：“外圆而内孔方也。”《钱神论》：“钱之为本，有乾坤之象，内则其方，外则其圆周……亲之如兄，字曰‘孔方’，失之则贫弱，得之则富昌。”宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”把钱作为血缘之长幼关系对待，令人有亲切、至尊之感。孔丘圣人在兄弟中排行第二，只能屈称孔老二。谓钱为“孔方兄”，把它排在老大的位置以显其尊贵。这种神奇巧妙的联系，实是妙不可言。用人们喜闻乐见的事物作为货币的俗名，生动形象地表现了消费生活的风俗，呼其俗名，能使人引起丰富的联想，趣味饶多。
总之，货币是人们消费的凭证和相似度检测，货币在手，消费自由。中国钱币文化，内容广泛、形式多样、底蕴深厚、奥妙无穷，是值得挖掘的宝库，应当予以重视和利用。
（责任编辑 袁 妮）
一、货币始名是中华民族古老文明的反映
我国是世界著名的文明古国之一，在炎帝时，已有“日中为帝，交易而退”的传说。在物物交换的时代里，牲畜、粮食、贝壳、布帛、金属都充当过一般等价物。“贝”是我国最早使用的货币之一，距今已有五六千年的历史。文字记载贝始于《易·震》：“亿丧贝。”王弼注：“贝，资货粮用之属也。”西汉司马迁《史记·平准书论》：“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币与焉。”郭沫若《中国古代社会研究》第四篇六：“贝在周初本来是一种原始货币，所用的是海贝，学名为货贝。殷周民族疆域离海尚远，可知贝的使用是起源于海滨民族。”
文字产生后，人们对贝的形状和使用活动等进行直接描绘。开始是象形的，一步步地具有概括性。随着交换的发展，贝的货币职能也不断加强，一个个以贝为部首的字亦应运而生。《康熙字典》收录贝部字有货、财等300多个，从不同角度、不同程度反映了贝的形形色色的交换形式，也成了对货币的一个个新的名称，反映了中华民族的古老文明。
“货”是在贝的基础上发展起来的其中一种货币名称。东汉许慎《说文解字》：“货者，财也。从贝，化声。”段玉裁注：“货者，化也。变化反易之物。”综其含义有二：一是财，人拥有贝谓财；二是化，财到市场中去千变万“化”，因时因地因人而“反易”流通。这样就把贝在特定的交换中表现得很具体，生动且深刻。如《周礼·秋官·职金》云：“掌受土之金罚，货罚，入于司兵。”郑玄注：“货，泉贝也。”东汉班固《汉书·食货志下》：“百姓愤乱，其货不行，民私以五铢钱市写。”货币的名称随着交换的发展又增添了新的内容，如增添了货币、货物、货泉等。如《郑笺》云：“古者货币。”“货”是“贝”在新的交换中千变万“化”的结晶；两者的有机结合构成了双音的货币名称，使其更准确、更丰富地表现了货币的内涵。
二、货币正名是对商品交换理性认识的体现
“布”虽源于纤维织品，但又不限于此。随着交换的频繁、地域的扩大，后来发展为仿农具的以铜质为主的金属铸币。原始空首布脱胎于青铜铲形农具缚，始于公元前8世纪的东周，它有平肩弧足空首布、垂肩弧足空首布等。这种以铜质为主的金属铸币在我国通行了2000多年，成为我国的主要货币。正式货币一经产生，人们就得严肃庄重地为它取正名，寄意丰富的思想感情，体现良好的文化素质，表现对货币职能深刻的理性认识。正如唐颜师古曰：“布，亦钱耳。谓之布者，言其分布流行也。”就布而言，还有耸肩尖足空首布、平首尖足布、平首方足布、平首桥足布、平首圆足布、三孔布、异形尖角布、珠布当、四布当等。“钱”是流通最广、时间最长的金属铸币，它逐渐取代了其他而成为货币的专用名称。这足以说明人们对外圆内方、天地合一之“钱”的作用的认识何等深刻。韦昭注曰：“钱者，金币之名，所以贸易写物，通财用者也。古曰泉，后转曰钱。”有钱刀、钱文、钱泉、钱布、钱金、钱货、钱币等。
三、货币俗名是人们消费生活习俗的缩影
人们对货币职能的理解与日俱增，对货币的感情日益深厚，于是便用身边熟悉的摘自：毕业论文www.udooo.com
事物与其类比，给以相应的俗名。货币的俗名有：“泉布先生”即钱币。前蜀韦庄《江上题所居》诗：“青州从事未偏熟，泉布先生老渐悭。”泉币是钱币中的一种，把它与表示年长有专长的先生联系在一起，表现了对钱币的至尊至贵之意。
“枣穰金”即金条。元马致远《荐福碑》第二折：“俺那相公认得你，着我与你十两枣穰金，在我这腿曲裢子里打着，你自取去。”明陶宗仪《辍耕录·哨遍》引钱素庵曲：“恨不得，杨子江变做酒，枣穰金积到斗，为几文贉背钱受了些旁人咒。”枣穰即枣肉，熟透的枣肉赤黄而发亮，美味可口。把金条类比为枣肉，颇有诱人的魅力。
“孔方史”又称“孔方”，因铜钱外圆中有方孔而得此俗名。《汉书·食货志下》：“钱圆承方。”颜师古注引孟康曰：“外圆而内孔方也。”《钱神论》：“钱之为本，有乾坤之象，内则其方，外则其圆周……亲之如兄，字曰‘孔方’，失之则贫弱，得之则富昌。”宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”把钱作为血缘之长幼关系对待，令人有亲切、至尊之感。孔丘圣人在兄弟中排行第二，只能屈称孔老二。谓钱为“孔方兄”，把它排在老大的位置以显其尊贵。这种神奇巧妙的联系，实是妙不可言。用人们喜闻乐见的事物作为货币的俗名，生动形象地表现了消费生活的风俗，呼其俗名，能使人引起丰富的联想，趣味饶多。
总之，货币是人们消费的凭证和相似度检测，货币在手，消费自由。中国钱币文化，内容广泛、形式多样、底蕴深厚、奥妙无穷，是值得挖掘的宝库，应当予以重视和利用。
（责任编辑 袁 妮）