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摘要：中国面具文化深远流长、内涵丰富。面具所蕴含的历史文化积淀，涉及到民俗、宗教、祭祀、艺术等诸多面。面具艺术通过不同的题材形式和装饰手法寄寓人们对祖先、神灵的崇拜和对美好生活的向往，也反映了民族崇拜和审美心态的发展与变迁。本文通过对面具艺术中所蕴含的民旅崇拜和审美的分析，使人们从中体会到中华民族的博太与浑厚的精神气质和不同行的审美情趣。
关键词：面具艺术；民族崇拜；
在中华民族光辉璀璨的文明史上，面具艺术是历史悠久的具有代表性的中国传统民间艺术形式之一。中华民族的面具艺术具有独特韵文化内涵和造型特点，自古以来人们通过这些面具色彩、造型表达人们对神灵的崇拜和审美理念。传统面具作为一门古老的民族艺术，它从一夺特定的角度表现出这个民族的道德观念、哲学思想、审美心理以及丰富的想象力和卓越的创造力，是民族文化的一个重要组成部分。
然而面具作为一种古老的艺术形式，无论其怎样发展变化，它都以独特的艺术形式和深刻的文化内涵受世界各地人民的喜爱。它不仅反映了人们的生产和生活，还一定程度的表现了人们的审美观念。从使用的颜色来看，随着人类文明的发展，人们开始对红、黄、绿、蓝、自等各种颜色有了一定的认识。面具的制作逐渐出现了丰富的色彩搭配，并且其色彩的运用也讲究绚丽、鲜艳、浓重、色度明快、对比度强烈而又力求和谐，而且色彩的搭配使用也具有独特的含义。面具除了色彩鲜艳和谐以外，其造型更给人们留下了深刻的印象。这些表现形式都体现了人们对神灵的崇拜和当时人们的审美特点。
总之，在不同的历史时期，随着生产力的发展，和人们的审美意识的变迁，各种艺术都或多或少的发生了变化，作为一种艺术形式的面具也受到了不同程度的影响。
随着历史的发展、社会的进步，面具的造型及表达的内涵发生了改变，人们的思想观念也随之改变。据文献记载，大约从汉代以后面具的功用不再限于祭祀活动，在乐舞和其他方面也被广泛使用。而且面具的形态也从表现对自然和祖先的崇拜转变为对人们想象中的神灵和现实生活中人物的崇拜，在设色方面也发生了质的变化。这些变化大多其中一部分原因是人们对自然的了解和对色彩的认识，另一个原因为人们审美观念、审美情趣的变化。到了近现代，中西方文化交流日益频繁，面具的性质较之前发生了更大的变化，其中原始的鬼神崇拜内涵逐渐消失，逐渐脱离了宗教的神秘色彩，取而代之的是现代人用现代的审美观所描述的生活方式和特点。
从审美角度讲，这些面具往往充满创造性，生命力和感染力。在绘制上，讲究“得其精而忘其粗，得其内而忘其外”。近些年，人们的文化认知趋于回归，以崇尚厚重古朴为美。面具留有古代图腾和巫术神灵的痕迹，承载着先民的审美情趣，渐渐成为人们喜爱的民间工艺品。虽然古老的面具艺术随着社会的进步在逐渐地消失，但作为中国民族历史文化现象的一部分，它将会以装饰艺术的形式而得到发展，传统作品也会被当作具有价值的文物品来。
四、小结
作为传承中国传统文化重要艺术手段之一的中国传统面具，不论其随着历史怎样变迁，其形制、设色都离不开人们所处时代所具有的审美观念的影响。因此，面具不是纯客观的、机械的模仿自然，而是对自然高度的凝练与升华，从而使其具有高度的实用功能和审美意义。面具的题材内容体现了民间美术的共性，应该随着社会的发展，创作出具有时代感的面具来宣扬和传承中华民族的思想和文化。并使人从中体会到中华民族的博大与浑厚的精神气质和不同行的审美情趣。
参考文献：
孙建君.中国民间美术鉴赏.重庆：西南师范大学出版社，2006.9.
王抗生.民间面具.北京：中国轻工业出版社，2008.1.
[3]郑军.中国传统人物纹饰艺术.重庆：人民美术出版社，2005.1.
关键词：面具艺术；民族崇拜；
源于：论文格式www.udooo.com
审美在中华民族光辉璀璨的文明史上，面具艺术是历史悠久的具有代表性的中国传统民间艺术形式之一。中华民族的面具艺术具有独特韵文化内涵和造型特点，自古以来人们通过这些面具色彩、造型表达人们对神灵的崇拜和审美理念。传统面具作为一门古老的民族艺术，它从一夺特定的角度表现出这个民族的道德观念、哲学思想、审美心理以及丰富的想象力和卓越的创造力，是民族文化的一个重要组成部分。
一、面具的发展源流
面具古称象、头，又称检测面、大面和代面；在民间则叫脸子、脸壳或鬼脸。考古学和文化人类学研究表明，世界上绝大多数民族，在摇篮时期都曾产生过面具。然而对于面具的起源却说法不一。关于面具的起源，大量资料表明，面具既是原始人类生存斗争的手段，也是原始人类混沌思想的产物，它的起源和艺术的起源一样久远，并且是多元的而非单一的。它和原始人类的狩猎活动、图腾崇拜、部落战争、巫术仪式都有着密切的联系。二、面具艺术及其表现形式
面具艺术历史悠久、流传广泛、内容丰富。面具以其品类的多样、造型的丰富，在中国乃至世界面具艺术宝库中占有重要位置。经过几千年的发展变纯延续到今日，面具艺术的造型及审美特征呈多元化发展趋势。从面具的起源来看，最初的面具大多是对灵魂和神灵的崇拜。德国学者利普斯说：“从死人崇拜和头骨崇拜，发展出面具崇拜及其舞蹈和表演。刻成的面具，象征着灵魂、精灵和魔鬼。”因此，面具的表现形式多为人们想象出来的鬼神的形象。从汉怎么发表展到唐代，由于出现了故事性乐舞，面具艺术不再仅仅表现鬼神形象，有些也开始刻画世俗人物。到了宋代，面具造型发生了巨夫的变化，面具艺术的庄严肃穆、神秘恐怖的气氛不断减弱、淡化，更多的融入了具有欣赏意义的节目和文娱内容。到了近代，面具的艺术性、娱乐性的审美价值日益增强，逐渐出现了造型现代，色彩丰富的融合了现代艺术语言与传统文化内涵的面具艺术。然而面具作为一种古老的艺术形式，无论其怎样发展变化，它都以独特的艺术形式和深刻的文化内涵受世界各地人民的喜爱。它不仅反映了人们的生产和生活，还一定程度的表现了人们的审美观念。从使用的颜色来看，随着人类文明的发展，人们开始对红、黄、绿、蓝、自等各种颜色有了一定的认识。面具的制作逐渐出现了丰富的色彩搭配，并且其色彩的运用也讲究绚丽、鲜艳、浓重、色度明快、对比度强烈而又力求和谐，而且色彩的搭配使用也具有独特的含义。面具除了色彩鲜艳和谐以外，其造型更给人们留下了深刻的印象。这些表现形式都体现了人们对神灵的崇拜和当时人们的审美特点。
总之，在不同的历史时期，随着生产力的发展，和人们的审美意识的变迁，各种艺术都或多或少的发生了变化，作为一种艺术形式的面具也受到了不同程度的影响。
三、民族崇拜和审美变化对面具艺术的影响
面具的产生，凝聚着人类不断变化着的历史经验，心理经验和情感能量。面具的各种艺术造型、质料选择、色彩运用、功利目的、民俗意象等等，都因地域、民族、文化、审美等方面的不同而有所差异。也正因为如此，面具于是更加表现得千变万化、多姿多彩。商周时代，祭祀活动盛行于世，面具主要用于祭祀典礼，创造出一种令人敬畏的神秘感。面具将人对超自然力的信仰具体地表现出来，并在人民中引起强烈的情感反映。比如三星堆出土的“戴冠纵目”兽面具表达了一种人类精神的自主建构，它的每一个细部特征都表达了在人与自然关系中主体向客观实体的倾斜，人与自然的冲突中人对自然的崇拜。因此，根据此面具的形态来判断，其中在包含对祖先崇拜的同时，也表现出那时人们的审美标准。随着历史的发展、社会的进步，面具的造型及表达的内涵发生了改变，人们的思想观念也随之改变。据文献记载，大约从汉代以后面具的功用不再限于祭祀活动，在乐舞和其他方面也被广泛使用。而且面具的形态也从表现对自然和祖先的崇拜转变为对人们想象中的神灵和现实生活中人物的崇拜，在设色方面也发生了质的变化。这些变化大多其中一部分原因是人们对自然的了解和对色彩的认识，另一个原因为人们审美观念、审美情趣的变化。到了近现代，中西方文化交流日益频繁，面具的性质较之前发生了更大的变化，其中原始的鬼神崇拜内涵逐渐消失，逐渐脱离了宗教的神秘色彩，取而代之的是现代人用现代的审美观所描述的生活方式和特点。
从审美角度讲，这些面具往往充满创造性，生命力和感染力。在绘制上，讲究“得其精而忘其粗，得其内而忘其外”。近些年，人们的文化认知趋于回归，以崇尚厚重古朴为美。面具留有古代图腾和巫术神灵的痕迹，承载着先民的审美情趣，渐渐成为人们喜爱的民间工艺品。虽然古老的面具艺术随着社会的进步在逐渐地消失，但作为中国民族历史文化现象的一部分，它将会以装饰艺术的形式而得到发展，传统作品也会被当作具有价值的文物品来。
四、小结
作为传承中国传统文化重要艺术手段之一的中国传统面具，不论其随着历史怎样变迁，其形制、设色都离不开人们所处时代所具有的审美观念的影响。因此，面具不是纯客观的、机械的模仿自然，而是对自然高度的凝练与升华，从而使其具有高度的实用功能和审美意义。面具的题材内容体现了民间美术的共性，应该随着社会的发展，创作出具有时代感的面具来宣扬和传承中华民族的思想和文化。并使人从中体会到中华民族的博大与浑厚的精神气质和不同行的审美情趣。
参考文献：
孙建君.中国民间美术鉴赏.重庆：西南师范大学出版社，2006.9.
王抗生.民间面具.北京：中国轻工业出版社，2008.1.
[3]郑军.中国传统人物纹饰艺术.重庆：人民美术出版社，2005.1.