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[摘 要] 中西方跨文化一直都是世界艺术领域研究的主流，从不同角度去理解两者之间的文化差异性，才能真正感悟到跨文化交际中潜在的人类文化价值。对于跨文化交际深入理解，不仅仅是从文学作品赏析中得到体会，一些融合中西方特色的电影作品也颇具文化创新价值，全方位赏析电影作品也可体会到跨文化形式的交际内涵。赏析李安执导的影片《少年派的奇幻漂流》蕴涵的文化艺术特色，从影片“三个故事”的创作情节开始，对中西跨文化交际艺术展开全面性赏析。
[关键词] 中西文化；跨文化；艺术塑造；综合赏析
电影作为社会文化娱乐的传播媒介，可以根据不同主题与素材创造出各类风格的影视作品，向人们传达着与人类社会文明发展息息相关的艺术信息。作为现代艺术的主要形式，电影创作风格已经变得多元化，其中可以塑造出来的艺术形象也是风格不一。正是由于电影产业涵盖领域之广泛，才会为中西方跨文化交际提供可塑性平台，把“中国风”带入西方文化艺术改革中，让中西方文化在电影艺术大师塑《少年派的奇幻漂流》中西文化塑造赏析论文资料由论文网www.udooo.com提供,转载请保留地址.造中绽放光彩。《少年派的奇幻漂流》作为华人导演的经典佳作，电影情节中融合了许许多多中西方文化特色。
东方人受到古典文化理念的影响，对于任何事物都依赖于“人与人”之间的交流，认为只有人与人之间共同协作，才能创造出美好的劳动成果，才能享有更加和谐的社会生活。中国是东方文明史上的代表性过渡，中国几千年传统文化象征着东方国家的文化历程。就我国传统古典文化来说，其依旧主张了“人”在社会生活中的主导性，尤其是在重大历史变革事件中，不同时代总会出现“英雄人物”，这从客观意识里也说明了人对于文化历史的推动作用。然而，西方人在文化领域探索中，并非局限于人的主体作用，“人”固然是历史的主宰者，但也需要外界事物共同参与作用才能实现文化历史的变革，才能让文学艺术取得更加优越的创作成就。为了将东西方文化特色巧妙地融合应用，李安在《少年派的奇幻漂流》里对中西方文化进行了“跨越性”的突破，这一点可以从《少年派的奇幻漂流》故事主体设计体会到。[2]无论是扬·马特尔或者李安，《少年派的奇幻漂流》创作及拍摄都转变了单一的“人物”主体模式，而是将“动物”添加到小说或影片情节里，这种“跨越性”尝试打破了传统的文化构架，“人与动物”也能实现互相之间的交流合作，在“漂流故事”中带给人们新颖的艺术感受。
《少年派的奇幻漂流》不单单是对扬·马特尔小说的情节再现，改编成电影之后，李安更加注重于文化元素的综合应用，尽可能将作品里的文化内涵发挥更深，使东西方人都能接受《少年派的奇幻漂流》潜在的文化艺术价值，这样才能推动故事情节的延续发展。根据第一个故事“人与虎的漂流”，《少年派的奇幻漂流》似乎一开始就奠定了其“虚幻文化”的内在蕴涵，人与动物之间的漂流奇事作为整部影片的文化开始。少年派自小成长在印度，其个人思想意识及文化理念受到印度教派的影响，并且自小接触父亲经营的动物园，对所有动物都产生了极大的兴趣，这或许是扬·马特尔把动物融入小说的“伏笔”，为后期小说情节提供了足够的素材。倘若从第一个故事欣赏《少年派的奇幻漂流》，似乎已经感受到了影片的“卖点”，人与动物共同度过了惊险的时光，在海上历经各种险境，最后走向了光明的前程。但是，当大家都沉浸在《少年派的奇幻漂流》“惊险”情境中时，少年派却说出了惊人之言，所谓的“鬣狗、斑马、猩猩、老虎”都只是“幻想”罢了，这些动物分别对应着“厨子、断了腿的水手、派和他的母亲”，观众看到这里才深知《少年派的奇幻漂流》创作的惊人之举，而最终塑造的“文化冲击”相当之大，注定了这部影片享誉全球，李安再次用独特的智慧之光挖掘了扬·马特尔的小说经典。《少年派的奇幻漂流》中西文化塑造赏析相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.
[关键词] 中西文化；跨文化；艺术塑造；综合赏析
电影作为社会文化娱乐的传播媒介，可以根据不同主题与素材创造出各类风格的影视作品，向人们传达着与人类社会文明发展息息相关的艺术信息。作为现代艺术的主要形式，电影创作风格已经变得多元化，其中可以塑造出来的艺术形象也是风格不一。正是由于电影产业涵盖领域之广泛，才会为中西方跨文化交际提供可塑性平台，把“中国风”带入西方文化艺术改革中，让中西方文化在电影艺术大师塑《少年派的奇幻漂流》中西文化塑造赏析论文资料由论文网www.udooo.com提供,转载请保留地址.造中绽放光彩。《少年派的奇幻漂流》作为华人导演的经典佳作，电影情节中融合了许许多多中西方文化特色。
一、《少年派的奇幻漂流》影片简述
电影《少年派的奇幻漂流》改编自同名小说，由扬·马特尔创作出原始剧本情节，再由李安根据小说情节深入揣摩，最后拍摄成了享誉全球的名片佳作。从影片剧情来看，整部作品讲述了少年派与一只老虎之间的海上历险记，孟加拉虎在海上与少年派共同经历了227天的漂流历程。整部影片情节又可以划分为“三个故事”，一是“人与虎的漂流”，二是“母亲的下落”，三是“派吃了自己的母亲”，无论是从哪一个故事情节赏析，我们都可以感受到李安与扬·马特尔的创作天赋，进而将中西方跨文化精髓全面呈现出来。[1]对于《少年派的奇幻漂流》影片所呈现出来的文化特色，我们可以根据影片故事情节及整体结构编制进行赏析，从中体会到影片里中西文化碰撞所产生的“艺术火花”。二、《少年派的奇幻漂流》文化的“跨越性”
从《少年派的奇幻漂流》故事情节设定来看，文化元素一直围绕着整部影片的始末，并且对激起故事情节变化产生了多方面的作用，这才是中西跨文化塑造出来的艺术之美。尽管《少年派的奇幻漂流》剧本源自于加拿大作家之手，在西方国家文化艺术领域中取得了非凡的成就，并且吸引了一大批扬·马特尔小说迷们的高度关注。众所周知，中西方文化发展历程各有特色，两者都经历了漫长的文化变革历程，这才激起了《少年派的奇幻漂流》情节的艺术冲突，使读者与观众享受到影片故事的跨文化特色，从不同视角体会到了影片情节的最佳效果。《少年派的奇幻漂流》涉及的文化领域广泛，小说编剧不受传统历史文明的约束，而是将文化领域逐渐拓宽开来，这才显现出了中西方文化的跨越性创造。东方人受到古典文化理念的影响，对于任何事物都依赖于“人与人”之间的交流，认为只有人与人之间共同协作，才能创造出美好的劳动成果，才能享有更加和谐的社会生活。中国是东方文明史上的代表性过渡，中国几千年传统文化象征着东方国家的文化历程。就我国传统古典文化来说，其依旧主张了“人”在社会生活中的主导性，尤其是在重大历史变革事件中，不同时代总会出现“英雄人物”，这从客观意识里也说明了人对于文化历史的推动作用。然而，西方人在文化领域探索中，并非局限于人的主体作用，“人”固然是历史的主宰者，但也需要外界事物共同参与作用才能实现文化历史的变革，才能让文学艺术取得更加优越的创作成就。为了将东西方文化特色巧妙地融合应用，李安在《少年派的奇幻漂流》里对中西方文化进行了“跨越性”的突破，这一点可以从《少年派的奇幻漂流》故事主体设计体会到。[2]无论是扬·马特尔或者李安，《少年派的奇幻漂流》创作及拍摄都转变了单一的“人物”主体模式，而是将“动物”添加到小说或影片情节里，这种“跨越性”尝试打破了传统的文化构架，“人与动物”也能实现互相之间的交流合作，在“漂流故事”中带给人们新颖的艺术感受。
三、《少年派的奇幻漂流》情节的“虚幻性”
纵观当今影坛，凡是取得优异票房成就的影片，都会带有精彩的故事情节内容，而在故事情节里更是添加了许多跨文化式的情节设置，这无疑增加了影片拍摄与制作的难度，但最终塑造出来的文化情节却是“独树一帜”的。《少年派的奇幻漂流》之所以在全球范围取得巨大的成功，不仅与“漂流奇事”剧情设计相关，更是由于少年派、鬣狗、斑马、老虎、猩猩之间产生的文化认知冲突，才会造就了中西方文化的天然之和，为全球观众呈现了东西方文化的“虚幻性”特点。《少年派的奇幻漂流》结合了现实生活中的人和物，在掌握人物性格特点基础上，把两者进行了一一对应，由此产生了实物与虚幻之间的组合式创作，让中西文化之间含有的虚幻元素更加明显，在艺术领域方面的造就更高。《少年派的奇幻漂流》不单单是对扬·马特尔小说的情节再现，改编成电影之后，李安更加注重于文化元素的综合应用，尽可能将作品里的文化内涵发挥更深，使东西方人都能接受《少年派的奇幻漂流》潜在的文化艺术价值，这样才能推动故事情节的延续发展。根据第一个故事“人与虎的漂流”，《少年派的奇幻漂流》似乎一开始就奠定了其“虚幻文化”的内在蕴涵，人与动物之间的漂流奇事作为整部影片的文化开始。少年派自小成长在印度，其个人思想意识及文化理念受到印度教派的影响，并且自小接触父亲经营的动物园，对所有动物都产生了极大的兴趣，这或许是扬·马特尔把动物融入小说的“伏笔”，为后期小说情节提供了足够的素材。倘若从第一个故事欣赏《少年派的奇幻漂流》，似乎已经感受到了影片的“卖点”，人与动物共同度过了惊险的时光，在海上历经各种险境，最后走向了光明的前程。但是，当大家都沉浸在《少年派的奇幻漂流》“惊险”情境中时，少年派却说出了惊人之言，所谓的“鬣狗、斑马、猩猩、老虎”都只是“幻想”罢了，这些动物分别对应着“厨子、断了腿的水手、派和他的母亲”，观众看到这里才深知《少年派的奇幻漂流》创作的惊人之举，而最终塑造的“文化冲击”相当之大，注定了这部影片享誉全球，李安再次用独特的智慧之光挖掘了扬·马特尔的小说经典。《少年派的奇幻漂流》中西文化塑造赏析相关范文由写论文的好帮手www.udooo.com提供,转载请保留.