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摘要：细致考究布莱希特的剧作与论述，可以以中发现，布莱希特确实曾受到中国文化的深刻影响，这种影响除了显著体现在他对中国戏曲表演艺术的大胆借鉴上，此外还体现在他对中国古代哲学长时间的潜心探讨上。可以这样说，布莱希特对中国文化的喜爱是真诚的，对中国文化的推崇却是严肃的，他在中国文化宝库里遇到了他一直追求向往的东西，经过深思后颇有胆识地进行了借鉴吸取，丰富充实了自己的论述与作品，但由于语言障碍，布莱希特对言语并不精通，尤其是对中国古代文学著作的探讨中，如果仅仅是依靠译文，是不可能对中国文化有广泛而全面的了解和认知，由此，在这个历程中难免会产生误读。1929年复旦大学中文系教授赵景深通过《最近德国剧坛》一文，首次将布莱希特引荐到中国，我国的“布莱希特现象”也由此开始，期间前后分别经历了1959年、1962年和1979年三次。1959年的中国，处于社会主义初期，这时候产生的第一次与产生于结束后的第三次有着类似的历史背景：均处于中国的特殊历史时期，社会各界充满了巨大的变革，百废待兴。布莱希特辩证剧论述与作品在这种时期的引入，无形中成为了中国主流戏剧学者手中的有力工具，在满足了我国政治背景的需要时，更重要的是给陈旧的中国辩证剧论述注入新的可能。在此比较漫长的历程中，布莱希特变成了一种被人为涂上了色彩的符号、工具，其部分精神思想与主要论述被当时的中国主流戏剧学者主观地强调放大，遭到了有意识的选择解读，成为了中国特殊历史背景下，中国剧坛一个全新的变革目标。但事实上，中国主流戏剧学主观给予布莱希特的历史重任，已远远超出了他作为一个外国剧作家所能负担的。这种带有政治色彩的关注、阶梯式的深入了解以及为全领域带来的巨大影响共同构筑成具有显著中国特点与时代特点的“布莱希特现象”。关键词：布莱希特论文中国文化论文影响论文
摘要5-6
ABSTRACT6-8
1 绪论8-11
2 中国文化对布莱希特的影响11-27
2.1 布莱希特辩证剧论述与中国戏曲表演艺术11-19
2.1.1 京剧、元杂剧对布莱希特的启迪11-14
2.1.2 布莱希特的借鉴与革新14-16
2.1.3 正确认识二者的联系16-19
2.2 布莱希特与中国古代哲学19-27
2.2.1 布莱希特与墨子19-23
2.2.2 布莱希特与老庄23-26
2.2.3 布莱希特与孔子26-27
3 布莱希特辩证剧论述对中国剧坛的影响27-37
3.1 中国的布莱希特现象27-33
3.1.1 热潮前夕27
3.1.2 第一次热潮27-30
3.1.3 第二次热潮30-32
3.1.4 第三次热潮32-33
3.2 布莱希特的影响33-37
3.2.1 影响中国戏曲的革新34
3.2.2 推动戏剧观多元进展34-35
3.2.3 推动新时期话剧革新35-37
4 结论37-39