摘要3-5
Abstract5-8
第一章 绪论8-14
第一节 选题作用和探讨近况8-11
第二节 探讨案例11-14
一、探讨目标与探讨内容11
二、拟采取的探讨策略11
三、本论新之处11-14
第二章 儒家法律思想相关不足探究14-24
第一节 早期儒家法律思想探讨中的争论14-20
一、再论历史上的“人治”与“法治”14-16
二、晋“铸刑鼎”与儒家对待成文法的态度16-18
三、“亲亲相隐”与“大道灭亲”是否矛盾18-20
第二节 儒家法律思想渊源20-24
一、由祭祀到礼制的升华21-22
二、刑起于兵22-24
第三章 子思学派的相关不足考察24-42
第一节 子思法律思想的思潮背景24-27
一、子思法律思想的时代背景24-25
二、“士”阶层的崛起与子思法律思想的产生25-27
第二节 子思学派的学术渊源27-31
第三节 子思学派相关文献资料考订31-42
一、郭店竹简31-39
二、《礼记》中的子思学派文献39
三、《孔丛子》中有关子思的文献资料39-42
第四章 子思学派法律思想的主要内容42-66
第一节 基本思想论述42-53
一、“明乎民伦”的重民观42
二、“为父绝君”的家庭观42-44
三、理想的社会制度—禅让44-47
四、“定分止争”的法律主张47-48
五、“德礼为主,刑罚为辅”的礼法观48-51
六、“中庸”与“穷源反本”的思维策略论51-53
第二节 刑法思想53-59
一、犯罪的理由及其预防53-55
二、“赏与刑,必由其道”的司法主张55-56
三、刑不逮于君子,礼不逮于小人56-57
四、“大罪诛之,小罪赦之”的刑罚主张57-59
第三节 婚姻家庭思想59-66
一、“同姓不婚”的婚姻禁忌59-62
二、“无媒不交”—婚姻成立的条件62-63
三、“同居共财”的家庭财产观63-64
四、“夫死,终身不嫁”的妇德观64-66
第五章 子思学派法律思想评价与启迪66-76
第一节 子思学派法律思想的儒法融通66-74
一、子思的法律思想与其整个思想系统的联系66-69
二、子思的法律思想与孔、孟、荀思想的联系69-72
三、子思的法律思想与法家思想的共鸣72-74
第二节 儒家法律思想探讨反思74-76
第六章 结语76-78