摘要3-5
ABSTRACT5-10
1 导言 ——为何以及如何探讨荀子的“分”思想10-22
1.1 “分”是荀子政治法律思想中的重要范畴10-15
1.2 相关探讨文献综述15-16
1.3 不足意识与探讨作用16-17
1.4 探讨思路、策略和可行性浅析17-22
1.4.1 探讨思路17-18
1.4.2 探讨策略18-20
1.4.3 探讨的可行性浅析20-22
2 “分”的语源、词义和含义变迁22-30
2.1 “分”的语源:产生与流变22-23
2.2 “分”的词义:分类与辨析23-24
2.3 作为法哲学范畴的“分”的含义变迁24-30
3 先秦“分”思想的总体图景30-50
3.1 孕育、萌生、兴盛:先秦时期“分”思想的纵向考察30-35
3.1.1 孕育:先秦早期至春秋末期“分”思想的潜滋30-32
3.1.2 萌生:战国早期至战国中期“分”思想的进展32-34
3.1.3 兴盛:战国末期“分”思想的勃兴34-35
3.2 无分、有分、非分:先秦诸子“分”思想的横向比较35-46
3.2.1 “无分”:老庄道家的思想特质35-36
3.2.2 有分:儒家、黄老道家、法家和杂家的思想共识36-45
3.2.3 非分:墨子对儒家“分”思想的反动45-46
3.3 先秦诸子政治法律论述谱系:以“分”为中心范畴的视角46-50
4 荀子“分”思想的基本面相50-60
4.1 荀子之“有分”:“仁→义→礼、法→分”的致思框架50-53
4.2 荀子“分”思想对孔孟儒家思想的推拓53-56
4.3 “分”析《荀子》:文本的梳理与考察56-58
4.4 小结58-60
5 荀子“分”思想的根据60-86
5.1 终极根据:天人观60-72
5.1.1 荀子之“天”61-67
5.1.2 天人观:荀子“分”思想的终极根据67-71
5.1.3 小结71-72
5.2 人性根据:人性观72-78
5.2.1 荀子的人性观72-75
5.2.2 人性观:荀子“分”思想的人性根据75-77
5.2.3 小结77-78
5.3 论述根据:名实观78-86
5.3.1 荀子的名实观78-81
5.3.2 名实观:荀子“分”思想的论述根据81-85
5.3.3 小结85-86
6 荀子论“分”的作用86-94
6.1 “分”的社会作用:“群”的维系86-89
6.2 “分”的政治作用:“治”的达致89-92
6.3 小结92-94
7 荀子论“分”的厘定94-112
7.1 定分的主体:圣人与圣王94-100
7.2 定分的原则:等差有别、论德量能、统合整一100-105
7.2.1 差序等级原则101-103
7.2.2 论德量能原则103-104
7.2.3 统合整一原则104-105
7.3 定分的方式:隆礼重法105-110
7.3.1 隆礼以定分105-107
7.3.2 重法以定分107-108
7.3.3 礼和法在定分中的联系108-110
7.4 小结110-112
8 荀子论“分”的遵守112-130
8.1 守分的主体及其内容112-119
8.1.1 圣王之分113-115
8.1.2 君子之分115-117
8.1.3 臣吏之分117-118
8.1.4 庶民之分118-119
8.2 守分的要求和标准119-125
8.2.1 守分的要求120-123
8.2.2 守分的标准123-125
8.3 守分的保障125-128
8.3.1 教化为先126-127
8.3.2 渐庆赏,严刑罚127-128
8.3.3 刑赏轻重有度128
8.4 小结128-130
9 余论130-142
9.1 一个可能的疑问:先秦时期的“分”思想缘何只是昙花一现?130-134
9.2 形似神殊:“分”与“权利”、“义务”辩正134-139
9.2.1 形之似:“分”与权利、义务含义上的通洽134-135
9.2.2 神之殊:分与权利、义务的重要差别135-138
9.2.3 小结138-139
9.3 荀子“分”思想的当代价值139-142
9.3.1 荀子“分”思想可以为社会主义核心价值观的塑建提供思想资源139
9.3.2 荀子“分”思想可以为和谐社会建设提供精神支持139-140
9.3.3 荀子“分”思想可以为接引西策略治精神提供思想基础140
9.3.4 小结140-142
致谢142-144