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试谈土地法王夫之经济法律思想技巧

收藏本文 2023-12-18 点赞:18948 浏览:83557 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:王夫之的经济法律思想是建筑在唯物史观基础上,融其经济思想和法律思想于炉的科学论述系统。但是,王夫之一生所著多为哲学著作,由此后人大多关注其哲学思想,鲜有对其经济法律思想进行系统的探讨,这在一定程度上妨碍了人们对王夫之经济法律思想的充分认识和利用。王夫之虽然没有写过专门的经济法律不足的著作,他对经济法律方面不足的论述散见于以中年至暮年的众多著述中,但是,王夫之的经济法律思想依然具有内容丰富、见解独特的特点。特别是在《读通鉴论》中,王夫之以制度层面和运转层面对经济法律不足作了深入浅出的诠释,使得他的经济法律思想在这里有着较为完整和集中的体现。这正是本论文以此为探讨重点的缘由。笔者对王夫之原著进行了系统研读和分类整理,既是探讨的基础也是探讨的基本策略。作为一种对王夫之经济法律思想的探讨,王夫之一直注重并遵循的历史浅析法和整体浅析法,也是本论文的重要探讨策略。通过探讨,我们发现:王夫之的经济法律思想是其多方面论述成就的综合反映,他的经济法律思想的过人之处,在于紧密联系经济法律制度产生和运转的社会历史条件,进而得出古人制定的经济法律制度不一定适合后人所处的社会条件的科学结论。他的经济法律主要内容包括土地法思想、税法思想以及禁榷法思想。在土地法思想方面,王夫之主张一切土地的革新必须以承认土地私有为前提,土地的自由写卖是历史必定。基于此,他论证了均田制在郡县制下不可行,是违反历史演进规律的。王夫之还考察了曹魏的屯田制,总结了其六大优点和实施所需要的条件,并以此告诫后人不能直接照搬前人的土地制度。在税法思想方面,王夫之主张高额的口税,反对地税。他以法理和实践情况两个方面详细论证了口税更为合理。具体到历史上,王夫之认为唐代的租庸调制乃是最为理想的税种。对于历史上出现的土贡制度,王夫之认为其是最容易滋生流弊的税种,应当坚决废除。关于税额不足,王夫之对古代的“十一而赋”进行了实际考察,并找出了论述之税和实际之税差别巨大的理由。王夫之在考察了杨炎的两税法后指出,杂税不断并入正税是赋税不断增加的一个重要诱因。关于赋税的征管形式,王夫之认为征收货币比征收实物更为便利。关于税额的征收时间,王夫之认为无论是早征,还是晚征,都会对国家和百姓造成危害。在禁榷法思想方面,王夫之的榷盐思想经历了赞同官运、官销榷盐思想,至后来商运、商销思想的变化。虽然王夫之赞同食盐专卖,但是却不赞成铁器、酒曲专卖或抽税。他认为铁器、酒曲的专卖实质是把负担转嫁到农民身上王夫之对中国传统法制的理解是深刻的,加之他遵循了历史性和整体性的浅析策略,所以他的经济法律思想具有鲜明的现实性的论述品格。但是也正因为王夫之对传统法制理解深刻,所以也极易受到传统的束缚,由此他的经济法律思想又具有一定的局限性。当然,如果将王夫之放在特定的历史条件下考察,就不难理解他的经济法律思想中的局限性了。关键词:王夫之论文经济法律论文土地法论文税法论文禁榷法论文

    摘要3-5

    Abstract5-9

    绪论9-13

    一、论文选题的理由或作用9-10

    二、国内外探讨的主要情况10-11

    三、论文探讨的主要内容11-13

    第一章 王夫之经济法律思想概述13-24

    一、王夫之经济法律思想形成的历史条件13-20

    (一) 社会大变动的时代13-19

    1. 社会经济中的新因素14-17

    2. 宦官擅权的明朝政治17-19

    (二) 思想大清算的时代19-20

    1. 明前期19

    2. 明中后期19-20

    二、王夫之思想的论述渊源20-24

    (一) 明清以前的思想论述渊源20-22

    1. 王充20

    2. 张载20-21

    3. 朱熹21-22

    (二) 同时代学者的思想继承22-24

    1. 对方以智“质测之学”的吸收22

    2. 对东林学派的推崇22-24

    第二章 王夫之经济法律思想的主要内容24-60

    一、土地法思想24-31

    (一) 王夫之关于均田制的思想24-29

    1. 隋唐均田制的实践概况24-26

    2. 王夫之对均田制的认识26-29

    (二) 王夫之关于屯田制的思想29-31

    1. 曹魏屯田制的实践概况29-30

    2. 王夫之对屯田制优点的认识30

    3. 王夫之对屯田制实施条件的认识30-31

    二、税法思想31-56

    (一) 崇本抑末的税种思想31-45

    1. 口税与地税之辩:口税更好31-35

    2. 王夫之关于土贡的思想35-41

    3. 王夫之理想的税收制度——唐租庸调41-45

    (二) 立足现实的税额思想45-53

    1. 王夫之对“十一而赋”的实际考察45-48

    2. 王夫之对两税法的实际考察48-53

    (三) 利国利民的税收征管思想53-56

    1. 实物与货币之辩:货币更好53-55

    2. 税的征收时间:早征和晚征的危害55-56

    三、禁榷法思想56-60

    (一) 榷盐法思想56-58

    1. 王夫之早期的榷盐思想56-57

    2. 王夫之后期的榷盐思想57-58

    (二) 反对铁器、酒曲专卖58-60

    1. 王夫之对铁器、酒曲专卖危害性的认识58-59

    2. 王夫之对铁器、酒曲专卖实质的认识59-60

    第三章 王夫之经济法律思想评价60-70

    一、王夫之经济法律思想的现实性60-62

    (一) 突破了传统儒家思想的束缚60-61

    1. 打破了“普天之下,莫非王土”的传统思想60

    2. 批判了传统儒家学者称道的“什一之赋”60-61

    (二) 对封建社会沉重赋役剥削的揭露和抨击61-62

    1. 对沉重赋税的抨击61

    2. 对污吏的抨击61-62

    3. 要求加强司法者的素质62

    二、王夫之经济法律思想的局限性62-70

    (一) 是维护近况的保守论述62-64

    1. 是一种保护和进展自耕农的保守论述62-63

    2. 认为土地革新不可能63

    3. 对策的保守性63-64

    (二) 思想的极端性64-65

    1. 片面夸大租庸调制64-65

    2. 完全否定两税法的价值65

    (三) 思想的矛盾性65-68

    1. 榷盐思想的矛盾性65-67

    2. 惜民和视民为工具的矛盾67-68

    (四) 经济法律思想缺乏提炼与总结68-70

    1. 经济法律思想缺乏系统化68

    2. 未能提出建设性的意见68-70

    结语70-71

    主要参考文献71-73

    致谢73

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