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摘要: 历史的每个时期，大兴土木都是富强的象征。当前中国各个方面都在迅猛发展，建筑业作为经济发展的龙头行业自然更加蓬勃发展，基础设施及公建、住宅的建立在带动经济的同时为民众带来更加优越的生活环境。同时，随之而来的为提升各个城市的地位，加强城市的辨识度和品牌性，各地城市中的标志性的建筑也正在鳞次栉比的出现，令民众有目不暇接之感。
关键字：标志性建筑；时代精神
引子
真正的建筑风格不是刻意创造的某个特殊的造型。他可能是不经意间——甚至是很意外的——在整体的设计过程中产生的。
历史的每个时期，大兴土木都是富强的象征。当前中国各个方面都在迅猛发展，建筑业作为经济发展的龙头行业自然更加蓬勃发展，基础设施及公建、住宅的建立在带动经济的同时为民众带来更加优越的生活环境。同时，随之而来的为提升各个城市的地位，加强城市的辨识度和品牌性，各地城市中的标志性的建筑也正在鳞次栉比的出现，令民众有目不暇接之感。
近日的苏州的东方之门继北京的CCTV大楼再次成为舆论的焦点， 这令每一个设计者开始反思，为什么会多次出现企业主和专业人士认可的设计作品展现在大众眼中如此的“贻笑大方”，如此的具象。鄙人想就这一现象为切入点，对当代中国标志性建筑的时代精神进行一些探讨……
关于标志性建筑
标志性建筑，即地标性建筑，最基本特征就是人们可以用最简单的形态和最少的笔画来唤起对于它的记忆，就像悉尼歌剧院、巴黎埃菲尔铁塔、英国大本钟等世界上著名的标志性建筑一样。 标志性建筑是一个城市的名片。标志性建筑除了外形具有创新性外，在功能上应该具有超前性和包容性。标志性建筑不仅要体现地理区域优势，建筑本身还应该是出类拔萃、独树一帜的；在市场运作方面，标志性建筑应该是文化活动、经济活动的一个平台；从功能方面来说，标志性建筑要引导一种新的活力，要有一定的社会影响力，要能在完善城市功能方面起到一定的推动作用。
在当前城市发展的水平下，标志性建筑（群）代表的不仅是建筑本身，更是一种生活方式，一种新思潮的体验。一个区域或者一个城市的生活方式之所以能称之为标志，也绝不仅仅是因为建筑本身，更是环境、文化、教育氛围等各方面的合力，是他们共同创造了一个地域的经典。
关于时代精神
时代精神这个词源于德语，指一个时代的主导思想，一个时期所流行的思潮或敏感事件，人们普遍的精神状态，公众舆论的趋向，人们日常生活的质量，知识分子的兴趣以及基本劳动阶层的倾向。
正是由于时代精神的存在，类似的（但不完全相同）趋势能够存在于不同的领域，比如文化、宗教、科学、建筑、艺术以及其他创造性的领域。如前人总结的西方社会发展过程中几个重要的思潮：远古时期:以神话为基础的真理；古典（古希腊）时期：有序、理性和的价值观；中世纪时期：宗教组织所倡导的真理占主导地位；文艺复兴时期：科学与艺术全面结合；近现代时期：用科学方法来揭示真相；后现代（当代）时期：真理具有相对性和不可知性。（这也同样存在于中国）
两个建筑实例
电视台总部大楼
电视台总部大楼位于北京商务中心区。内含央视总部大楼、电视文化中心、怎么写作楼、庆典广场。 由德国人奥雷·舍人和荷兰人库哈斯带领大都会建筑事务所（OMA）设计。电视台总部大楼建筑外形前卫，花费50亿人民币，同时也实现了高标识性。
正如常住北京的诗人苏非舒所说,"北京是一座因为混杂而丰富的城市，它是中国最接待纽约的城市，总能接纳新东西，或许库哈斯的电视台能够与现在的北京达成某种程度的和谐。既然街舞，说唱音乐等新事物就在我们身边， 为什么我们就不能接受这样一座充满力量和运动感的建筑呢。"相反， 艺术可以追求完美,个性是注定受到批判和审视的,身为设计者的我们,是否应该引起一些思考呢.... 然而CCTV 业主无疑对库哈斯新形象所为表达的意义根本不理解, 只是对该形象的夸张、奇特和新颖作无条件的接纳, 尤如一个闯到家里的陌生人不作任何的盘问。该大楼形象既脱离西方的建筑文化传统和语境, 又对中国古典文化背景的认识和体验缺乏努力, 只是以西方特有的个人主义对中国当代特定的官僚权力文化所作的一次难得的投机活动。表露着这个时代中国内地混杂、冲刺、凌乱的精神状态……
苏州东方之门
苏州东方之门位于苏州工业园区金鸡湖西侧的苏州中心广场，地处苏州金鸡湖西岸，与苏州工业园区国际大厦相邻。由英国RMJM建筑设计公司和中国华东建筑设计研究院等合作设计。苏州东方之门分北楼、南楼两部分，是一个外形为门的形状的超高层建筑，总高278米，总建筑面积43万平方米。建成后的苏州东方之门将为苏州市一大酒店，拥有标准间数量可达3500间。苏州东方之门占地面积约24000平方米，主体总建筑面积约46万平方米，由10幢建筑构成，规划包括500米和450米超高层建筑各1栋、100-200米高层塔楼7栋、大型商业建筑一座，总投资约285亿元。两座大楼顶部相通，成为一体，其外观形状像一座大门。东方之门内部包括大型商场、公寓式酒店、智能化写字楼和五星级酒店。苏州东方之门单体500米的摩天大楼将成苏州最高建筑。这是即CCTV大楼后又一个饱受争议你的建筑。在民众将其具象看来，忽略了自己审美的眼光，这是非常悲哀的。
建筑也是一种艺术，而艺术是最需要创造、需要开放、需要兼收并蓄的。反映在具体的建筑物上，就是其外形设计和内部构造上的独树一帜，标新立异。它可能另类，可能新奇，但是并不代表这样的设计是没有道理的，更不代表它是错误的。批评从学术含量角度来分有两类：一类是意见式批评，它的特征是以自我为中心，根据大致对客体的印象和感觉，从自己大脑中杂乱的经验和观点出发，发表一些感想，这类人包括官员、建筑师、社会一般公众；另一类评论是根据自己建构的理论体系或自己信奉的理论体系， 从学理上、从历史上、从逻辑上表达自己的观点。这类人包括学院教授、理论研究者、历史学家、文化学者或者某些有系统理论知识的杰出的建筑大师对于第一类批评, 普遍认为这类散文式的意见虽然闪烁着一束耀眼的火花、有点真知灼见, 但从学理上、系统上并不可靠, 学术界不以为然, 尽管凭着自己的权威在主流媒体上说话, 但人们难以完全认同和普遍确定。
这种失语症和批评家的缺席使得自然中的应有冲撞和必要的尖锐的刺激消失, 会把自然状态中机能退化和停滞, 使得自然进化中缺少偶然的选择机遇, 这对发展和进化是致命的,这种局面应得到改变。同时，中国的建筑师为本国的设计一直在给外籍建筑师“打下手”的情况
标志性建筑突显着这个时代的精神，在希望突显自我，又希望找寻捷径，脚踏实地追逐目标的很少，一知半解造成了很多的弊端。但是，问题出现总是好的，这是前进的必须路过的，好在螺旋但会上升……
郑时龄著、 《建筑批评学》[M]，中国建筑工业出版社，2001
阿福、《库哈斯带给中国的不仅是争议》[J]，《建筑与文化》,2004(3): 91- 93.
关键字：标志性建筑；时代精神
引子
真正的建筑风格不是刻意创造的某个特殊的造型。他可能是不经意间——甚至是很意外的——在整体的设计过程中产生的。
历史的每个时期，大兴土木都是富强的象征。当前中国各个方面都在迅猛发展，建筑业作为经济发展的龙头行业自然更加蓬勃发展，基础设施及公建、住宅的建立在带动经济的同时为民众带来更加优越的生活环境。同时，随之而来的为提升各个城市的地位，加强城市的辨识度和品牌性，各地城市中的标志性的建筑也正在鳞次栉比的出现，令民众有目不暇接之感。
近日的苏州的东方之门继北京的CCTV大楼再次成为舆论的焦点， 这令每一个设计者开始反思，为什么会多次出现企业主和专业人士认可的设计作品展现在大众眼中如此的“贻笑大方”，如此的具象。鄙人想就这一现象为切入点，对当代中国标志性建筑的时代精神进行一些探讨……
关于标志性建筑
标志性建筑，即地标性建筑，最基本特征就是人们可以用最简单的形态和最少的笔画来唤起对于它的记忆，就像悉尼歌剧院、巴黎埃菲尔铁塔、英国大本钟等世界上著名的标志性建筑一样。 标志性建筑是一个城市的名片。标志性建筑除了外形具有创新性外，在功能上应该具有超前性和包容性。标志性建筑不仅要体现地理区域优势，建筑本身还应该是出类拔萃、独树一帜的；在市场运作方面，标志性建筑应该是文化活动、经济活动的一个平台；从功能方面来说，标志性建筑要引导一种新的活力，要有一定的社会影响力，要能在完善城市功能方面起到一定的推动作用。
在当前城市发展的水平下，标志性建筑（群）代表的不仅是建筑本身，更是一种生活方式，一种新思潮的体验。一个区域或者一个城市的生活方式之所以能称之为标志，也绝不仅仅是因为建筑本身，更是环境、文化、教育氛围等各方面的合力，是他们共同创造了一个地域的经典。
关于时代精神
时代精神这个词源于德语，指一个时代的主导思想，一个时期所流行的思潮或敏感事件，人们普遍的精神状态，公众舆论的趋向，人们日常生活的质量，知识分子的兴趣以及基本劳动阶层的倾向。
正是由于时代精神的存在，类似的（但不完全相同）趋势能够存在于不同的领域，比如文化、宗教、科学、建筑、艺术以及其他创造性的领域。如前人总结的西方社会发展过程中几个重要的思潮：远古时期:以神话为基础的真理；古典（古希腊）时期：有序、理性和的价值观；中世纪时期：宗教组织所倡导的真理占主导地位；文艺复兴时期：科学与艺术全面结合；近现代时期：用科学方法来揭示真相；后现代（当代）时期：真理具有相对性和不可知性。（这也同样存在于中国）
两个建筑实例
电视台总部大楼
电视台总部大楼位于北京商务中心区。内含央视总部大楼、电视文化中心、怎么写作楼、庆典广场。 由德国人奥雷·舍人和荷兰人库哈斯带领大都会建筑事务所（OMA）设计。电视台总部大楼建筑外形前卫，花费50亿人民币，同时也实现了高标识性。
正如常住北京的诗人苏非舒所说,"北京是一座因为混杂而丰富的城市，它是中国最接待纽约的城市，总能接纳新东西，或许库哈斯的电视台能够与现在的北京达成某种程度的和谐。既然街舞，说唱音乐等新事物就在我们身边， 为什么我们就不能接受这样一座充满力量和运动感的建筑呢。"相反， 艺术可以追求完美,个性是注定受到批判和审视的,身为设计者的我们,是否应该引起一些思考呢.... 然而CCTV 业主无疑对库哈斯新形象所为表达的意义根本不理解, 只是对该形象的夸张、奇特和新颖作无条件的接纳, 尤如一个闯到家里的陌生人不作任何的盘问。该大楼形象既脱离西方的建筑文化传统和语境, 又对中国古典文化背景的认识和体验缺乏努力, 只是以西方特有的个人主义对中国当代特定的官僚权力文化所作的一次难得的投机活动。表露着这个时代中国内地混杂、冲刺、凌乱的精神状态……
苏州东方之门
苏州东方之门位于苏州工业园区金鸡湖西侧的苏州中心广场，地处苏州金鸡湖西岸，与苏州工业园区国际大厦相邻。由英国RMJM建筑设计公司和中国华东建筑设计研究院等合作设计。苏州东方之门分北楼、南楼两部分，是一个外形为门的形状的超高层建筑，总高278米，总建筑面积43万平方米。建成后的苏州东方之门将为苏州市一大酒店，拥有标准间数量可达3500间。苏州东方之门占地面积约24000平方米，主体总建筑面积约46万平方米，由10幢建筑构成，规划包括500米和450米超高层建筑各1栋、100-200米高层塔楼7栋、大型商业建筑一座，总投资约285亿元。两座大楼顶部相通，成为一体，其外观形状像一座大门。东方之门内部包括大型商场、公寓式酒店、智能化写字楼和五星级酒店。苏州东方之门单体500米的摩天大楼将成苏州最高建筑。这是即CCTV大楼后又一个饱受争议你的建筑。在民众将其具象看来，忽略了自己审美的眼光，这是非常悲哀的。
建筑也是一种艺术，而艺术是最需要创造、需要开放、需要兼收并蓄的。反映在具体的建筑物上，就是其外形设计和内部构造上的独树一帜，标新立异。它可能另类，可能新奇，但是并不代表这样的设计是没有道理的，更不代表它是错误的。批评从学术含量角度来分有两类：一类是意见式批评，它的特征是以自我为中心，根据大致对客体的印象和感觉，从自己大脑中杂乱的经验和观点出发，发表一些感想，这类人包括官员、建筑师、社会一般公众；另一类评论是根据自己建构的理论体系或自己信奉的理论体系， 从学理上、从历史上、从逻辑上表达自己的观点。这类人包括学院教授、理论研究者、历史学家、文化学者或者某些有系统理论知识的杰出的建筑大师对于第一类批评, 普遍认为这类散文式的意见虽然闪烁着一束耀眼的火花、有点真知灼见, 但从学理上、系统上并不可靠, 学术界不以为然, 尽管凭着自己的权威在主流媒体上说话, 但人们难以完全认同和普遍确定。
这种失语症和批评家的缺席使得自然中的应有冲撞和必要的尖锐的刺激消失, 会把自然状态中机能退化和停滞, 使得自然进化中缺少偶然的选择机遇, 这对发展和进化是致命的,这种局面应得到改变。同时，中国的建筑师为本国的设计一直在给外籍建筑师“打下手”的情况
摘自：毕业论文格式www.udooo.com
也表现出国内对自己国家设计品质的怀疑。在这样一个时代，我们怀疑自己创造出来的一且，一味肯定他国，将崇洋媚外表露的淋漓。不去分析国外是怎样设计出来的，只是对其新奇加以肯定，这必然会导致国外设计者用投机心理对待中国。标志性建筑突显着这个时代的精神，在希望突显自我，又希望找寻捷径，脚踏实地追逐目标的很少，一知半解造成了很多的弊端。但是，问题出现总是好的，这是前进的必须路过的，好在螺旋但会上升……
郑时龄著、 《建筑批评学》[M]，中国建筑工业出版社，2001
阿福、《库哈斯带给中国的不仅是争议》[J]，《建筑与文化》,2004(3): 91- 93.