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摘 要：建筑产品以艺术的形象化，对于建筑本身而言，不仅能表达出它的艺术形式、艺术语言和艺术手段。下文作者主要谈谈建筑艺术的艺术特性，形象、风格、及艺术设计，以下仅供参考。
关键词：建筑艺术形象、风格设计
1．1形象具有艺术感染性
建筑作为城市建设及人类生存中的一个重要组成部分，其设计受到地理气候、人文环境、城市规划、技术条件和经济条件等因素的限制，尽管如此，建筑同时具有包容范围广泛，它空间容量大，艺术语言和形式非常丰富等特点，所以在设计过程中更多可以综合其他艺术，通常可以插入绘画、雕塑、园林、音乐等共同创造形象，所以说，我国建筑建设中建筑的造型可以突破纯实用或纯技术的限制而构成许多富有精神内涵的感人形象，足以打动人的感情。
且不说建筑艺术形式与色彩的美，我们试想下一条林荫道上的一幢联排式房屋，阳光穿过对面建筑的山墙，落地窗沐浴在其中，屋内的墙壁被涂上了一层浅黄，粗糙的红色砖墙立面也给晒得暖洋洋的。一粒粒尘埃在光线的照射下似乎正应和着一曲无声的华尔兹的节奏而起舞。建筑不仅是个物质的而且是个精神的庇护所，在那些经久不衰的建筑中，人们来了又去，都隐匿在岁月中。地上的石板诉说着安详和岁月的雍容；窗下的墙壁上，爬满了绿色的藤蔓，蜿蜒曲折；楼上一个狭窄的空房给人留下孵化新希望的空间，透过天窗我们可以望见流云越过头顶的天空，建筑给人们的审美心理感受渗透着人们对生活的融入与美好的向往。
1．2以形象反映出生活的主题性
建筑的形式可以反映某些社会内容，西方人称建筑是“石刻的史书”，也就是说在建筑的形象中记录着一代社会的重要活动。我们今天见到的古代遗迹，如埃及的金字塔、希腊的神庙、罗马的角斗场、法国的基督教堂、中国的长城、天坛、皇宫等等，从它们的形象中都能认识到当时人们的精神气质，当时的社会制度、民族关系、宗教信仰等。有些特殊的建筑运用了特殊的艺术手法，还可以强烈的表达出某些具体的历史题材，这在纪念性建筑中尤其明显。
宗教建筑的最基本的原则植根于一种观念：我们身处何处最能决定我们的信仰何物。罗马万神庙不仅是一座庙宇，还是一座皇帝纪念物，它现在是天主教堂。万神庙的结构简洁，形体单纯，其主体建筑是圆形的，顶上覆盖一个直径为43.3米的大穹顶，这个穹顶直到现在还是世上最大的，同时穹顶顶部矢高也是43.3米，因此支承穹顶的墙垣高度大体等于半径。这样简单明确的几何关系使万神庙单一的空间显得完整统一。穹顶正中有一个圆形的大洞，其直径为8.9米，这是庙内唯一的采光口，光线从上面泻下，随着不同的时间变化，太阳光在庙里的光影显示出不同的景象，有一种天人相通的神圣气氛。古希腊和古罗马早期的神庙，艺术表现的重点在外部，从万神庙开始以内部空间的艺术表现力为主了。
1．3 体现鲜明的风格艺术性
建筑的艺术风格主要是时代风格、民族和地方风格，而且这些风格又与当代的其他艺术门类相通。从时代风格来看，比如欧洲的古希腊建筑具有宁静典雅的风格，就和同时期的雕刻是一致的，甚至可以说，古希腊具有当时雕刻的风格；又如，哥特建筑具有神秘朦胧的风格，也和同时期的雕塑、绘画是一致的。现代西方建筑强调体量对比，造型简洁，讲究空间结构，也和当时的抽象雕塑、绘画、以及文学、音乐是一致的。
中国的建筑也是如此，我们常说汉魏质朴、隋唐豪放、两宋秀逸、明清典雅，这些风格不但概括了当时的建筑风格的特征，也适用于概括绘画、诗词、书法和工艺美术。而地方的和民族的风格，更是建筑富有艺术性特征的一个重要因素。
1．4 形象思维的创作和设计
创造建筑形象，受着严格的使用要求、技术条件和经济条件的限制，它是受到实际因素的制约的，不能向其他艺术形式一样可以最大限度地驰骋想象力。但是，从一方面看，建筑艺术创作的制约条件非常严格，而从另一方面看，由于它的形象构成因素范围很大，表现手法很多，相应地，创造力的发挥也有很大的自由度。
建筑的实用性是艺术性的基础，而且艺术性中
2．2 群众性
人们对建筑的评价是带有“强制性”的，任何建筑都要“经过最广泛的群众评议。因此，一座公用建筑的设计和实施都要通过民众的评议，听取群众意见和建议。文艺复兴时期著名的罗马圣彼得堡教堂就是经过三代建筑师，修改了许多次方案才完成的。所谓“建筑是石刻的史书”，就包含着它真实地记录了一个时代人民群众普遍的审美倾向这个事实。所以，建筑具有鲜明的时代风格、民族风格、地方风格，但是很难像其它艺术一样有鲜明的个人风格。
2．3 纪念性
建筑是很贵重、巨大、触目的物质实体，一旦建成，除非不可抗拒的灾害、战争或者特别重要的建筑改造，它就要长期保留下去，很难被遗忘或丢失，事实上就成了一个时代、一个民族、一个地方的纪念物。希腊的神庙、罗马的广场、中国的长城、非洲的村寨以及遍布各地的古城堡、古街区、古塔古庙，当初它们中许多并不是专门的纪念建筑，但是随着岁月流逝、沧海桑田，残存下来的却成了纪念性很强的遗物了。
2．4 环境特定性
建筑物一旦建成了就很难移动，建筑的艺术形象永远和它周围的环境融成一个整体，有许多建筑还必须依靠特定的环境才能形成富有个性的形象。戏曲换个剧场，舞蹈换个舞台，绘画换个展室，对它们本身都不会发生多少影响，但建筑换了环境，就会失去和改变或削弱了原有的艺术价值。
很多中国当代的建筑并不倾向于展现当地的地域特征。冷漠的写字楼支配着城市的地平线，它们呆板的外观无声地嘲弄着你为了来到这里所经历的千山万水。即便在相对而言的住宅区里，建筑也完全缺乏任何地域特征。埃及的金字塔，必须是放在广阔无垠的沙漠中，才能显示出永恒的性格。北京的人民大会堂和历史博物馆，孤立地看，无论是柱子、屋檐、窗户等，几乎每个构件都超出了常见的尺度，显得笨重不堪，但放在巨大的天安门广场上，就很恰当，一点也不显得大了。建筑的这种环境特定性，决定了建筑艺术的创作必须从总体出发，兼顾“左领右舍”，千万不能任意“自我表现”；也决定了建筑艺术的美学评价必须是由群体到个别，由环境到房屋。
2．5 艺术综合性
建筑艺术的感染力，主要来源于建筑的环境、建筑群序列组织和建筑物本身的比例、尺度、韵律，但由于它本身是一种可以容纳别的东西的空间，所以也能够将其它艺术品种容纳进去，加以配合，起到渲染加强艺术感染力的作用。雕塑、绘画、园艺、工艺美术以至音乐都能融合到建筑中，共同创造特有的艺术形象。
如欧洲古典建筑的雕刻和壁画，就是当时建筑艺术必不可少的组成部分，如果没有它们，这些建筑业就黯然失色了。中国建筑以群体取胜，造成建筑独特的性格固然主要依靠序列组织的方式，但也往往依靠其他附属的艺术，如华表、石像、灯炉、屏风、碑刻、旗帜等。中国建筑的单座房屋，造型简单，但是为了突出建筑的内容，也常用壁画、匾联、碑碣、塑像来加以“说明”。戏剧、电影也是综合性艺术，但处理的手法和审美效果与建筑是完全不同的。
参考文献：
王小慧.建筑文化、艺术及其传播.[M].天津：百花文艺出版社,2010:7
关键词：建筑艺术形象、风格设计
一、建筑艺术的艺术特性
建筑艺术首先它能成为一种艺术出现，也就是作为一种艺术门类，首先得具有艺术的基本共性。这些共性可以归纳为如下几点：1．1形象具有艺术感染性
建筑作为城市建设及人类生存中的一个重要组成部分，其设计受到地理气候、人文环境、城市规划、技术条件和经济条件等因素的限制，尽管如此，建筑同时具有包容范围广泛，它空间容量大，艺术语言和形式非常丰富等特点，所以在设计过程中更多可以综合其他艺术，通常可以插入绘画、雕塑、园林、音乐等共同创造形象，所以说，我国建筑建设中建筑的造型可以突破纯实用或纯技术的限制而构成许多富有精神内涵的感人形象，足以打动人的感情。
且不说建筑艺术形式与色彩的美，我们试想下一条林荫道上的一幢联排式房屋，阳光穿过对面建筑的山墙，落地窗沐浴在其中，屋内的墙壁被涂上了一层浅黄，粗糙的红色砖墙立面也给晒得暖洋洋的。一粒粒尘埃在光线的照射下似乎正应和着一曲无声的华尔兹的节奏而起舞。建筑不仅是个物质的而且是个精神的庇护所，在那些经久不衰的建筑中，人们来了又去，都隐匿在岁月中。地上的石板诉说着安详和岁月的雍容；窗下的墙壁上，爬满了绿色的藤蔓，蜿蜒曲折；楼上一个狭窄的空房给人留下孵化新希望的空间，透过天窗我们可以望见流云越过头顶的天空，建筑给人们的审美心理感受渗透着人们对生活的融入与美好的向往。
1．2以形象反映出生活的主题性
建筑的形式可以反映某些社会内容，西方人称建筑是“石刻的史书”，也就是说在建筑的形象中记录着一代社会的重要活动。我们今天见到的古代遗迹，如埃及的金字塔、希腊的神庙、罗马的角斗场、法国的基督教堂、中国的长城、天坛、皇宫等等，从它们的形象中都能认识到当时人们的精神气质，当时的社会制度、民族关系、宗教信仰等。有些特殊的建筑运用了特殊的艺术手法，还可以强烈的表达出某些具体的历史题材，这在纪念性建筑中尤其明显。
宗教建筑的最基本的原则植根于一种观念：我们身处何处最能决定我们的信仰何物。罗马万神庙不仅是一座庙宇，还是一座皇帝纪念物，它现在是天主教堂。万神庙的结构简洁，形体单纯，其主体建筑是圆形的，顶上覆盖一个直径为43.3米的大穹顶，这个穹顶直到现在还是世上最大的，同时穹顶顶部矢高也是43.3米，因此支承穹顶的墙垣高度大体等于半径。这样简单明确的几何关系使万神庙单一的空间显得完整统一。穹顶正中有一个圆形的大洞，其直径为8.9米，这是庙内唯一的采光口，光线从上面泻下，随着不同的时间变化，太阳光在庙里的光影显示出不同的景象，有一种天人相通的神圣气氛。古希腊和古罗马早期的神庙，艺术表现的重点在外部，从万神庙开始以内部空间的艺术表现力为主了。
1．3 体现鲜明的风格艺术性
建筑的艺术风格主要是时代风格、民族和地方风格，而且这些风格又与当代的其他艺术门类相通。从时代风格来看，比如欧洲的古希腊建筑具有宁静典雅的风格，就和同时期的雕刻是一致的，甚至可以说，古希腊具有当时雕刻的风格；又如，哥特建筑具有神秘朦胧的风格，也和同时期的雕塑、绘画是一致的。现代西方建筑强调体量对比，造型简洁，讲究空间结构，也和当时的抽象雕塑、绘画、以及文学、音乐是一致的。
中国的建筑也是如此，我们常说汉魏质朴、隋唐豪放、两宋秀逸、明清典雅，这些风格不但概括了当时的建筑风格的特征，也适用于概括绘画、诗词、书法和工艺美术。而地方的和民族的风格，更是建筑富有艺术性特征的一个重要因素。
1．4 形象思维的创作和设计
创造建筑形象，受着严格的使用要求、技术条件和经济条件的限制，它是受到实际因素的制约的，不能向其他艺术形式一样可以最大限度地驰骋想象力。但是，从一方面看，建筑艺术创作的制约条件非常严格，而从另一方面看，由于它的形象构成因素范围很大，表现手法很多，相应地，创造力的发挥也有很大的自由度。
二、建筑艺术的艺术特性
2．1 实用性建筑的实用性是艺术性的基础，而且艺术性中
源于：查抄袭率毕业论文理工www.udooo.com
常常包含着实用性的因素。当然，建筑艺术也不能光注重实用性而忽视了人本主义的关怀，日本设计师山崎宾1954年在圣路易市设计的一个低收人公共屋村，完全复兴了包豪斯式的现代主义建筑群，单调、冷漠、无人情、功能主义，结果，长期以来没有人愿意迁入，因此在1972年被市政府炸毁，重建。这个例子说明了建筑如果只注意了实用性而失去了艺术价值和人文关怀，还是要被历史所淘汰的。2．2 群众性
人们对建筑的评价是带有“强制性”的，任何建筑都要“经过最广泛的群众评议。因此，一座公用建筑的设计和实施都要通过民众的评议，听取群众意见和建议。文艺复兴时期著名的罗马圣彼得堡教堂就是经过三代建筑师，修改了许多次方案才完成的。所谓“建筑是石刻的史书”，就包含着它真实地记录了一个时代人民群众普遍的审美倾向这个事实。所以，建筑具有鲜明的时代风格、民族风格、地方风格，但是很难像其它艺术一样有鲜明的个人风格。
2．3 纪念性
建筑是很贵重、巨大、触目的物质实体，一旦建成，除非不可抗拒的灾害、战争或者特别重要的建筑改造，它就要长期保留下去，很难被遗忘或丢失，事实上就成了一个时代、一个民族、一个地方的纪念物。希腊的神庙、罗马的广场、中国的长城、非洲的村寨以及遍布各地的古城堡、古街区、古塔古庙，当初它们中许多并不是专门的纪念建筑，但是随着岁月流逝、沧海桑田，残存下来的却成了纪念性很强的遗物了。
2．4 环境特定性
建筑物一旦建成了就很难移动，建筑的艺术形象永远和它周围的环境融成一个整体，有许多建筑还必须依靠特定的环境才能形成富有个性的形象。戏曲换个剧场，舞蹈换个舞台，绘画换个展室，对它们本身都不会发生多少影响，但建筑换了环境，就会失去和改变或削弱了原有的艺术价值。
很多中国当代的建筑并不倾向于展现当地的地域特征。冷漠的写字楼支配着城市的地平线，它们呆板的外观无声地嘲弄着你为了来到这里所经历的千山万水。即便在相对而言的住宅区里，建筑也完全缺乏任何地域特征。埃及的金字塔，必须是放在广阔无垠的沙漠中，才能显示出永恒的性格。北京的人民大会堂和历史博物馆，孤立地看，无论是柱子、屋檐、窗户等，几乎每个构件都超出了常见的尺度，显得笨重不堪，但放在巨大的天安门广场上，就很恰当，一点也不显得大了。建筑的这种环境特定性，决定了建筑艺术的创作必须从总体出发，兼顾“左领右舍”，千万不能任意“自我表现”；也决定了建筑艺术的美学评价必须是由群体到个别，由环境到房屋。
2．5 艺术综合性
建筑艺术的感染力，主要来源于建筑的环境、建筑群序列组织和建筑物本身的比例、尺度、韵律，但由于它本身是一种可以容纳别的东西的空间，所以也能够将其它艺术品种容纳进去，加以配合，起到渲染加强艺术感染力的作用。雕塑、绘画、园艺、工艺美术以至音乐都能融合到建筑中，共同创造特有的艺术形象。
如欧洲古典建筑的雕刻和壁画，就是当时建筑艺术必不可少的组成部分，如果没有它们，这些建筑业就黯然失色了。中国建筑以群体取胜，造成建筑独特的性格固然主要依靠序列组织的方式，但也往往依靠其他附属的艺术，如华表、石像、灯炉、屏风、碑刻、旗帜等。中国建筑的单座房屋，造型简单，但是为了突出建筑的内容，也常用壁画、匾联、碑碣、塑像来加以“说明”。戏剧、电影也是综合性艺术，但处理的手法和审美效果与建筑是完全不同的。
三、结束语
综上所述，建筑设计作为一门艺术综合性非常强的设计艺术，既有艺术作品所具有的艺术共性，又有建筑实体所特有的艺术特性，因此，决定了建筑比其他门类的艺术更具备综合性和复杂性。我们要研究认识它的艺术公共性和特殊性，才能帮助我们深入地研究和开展建筑设计的工作和学习。参考文献：
王小慧.建筑文化、艺术及其传播.[M].天津：百花文艺出版社,2010:7