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摘要：现在我们能看到的《说文》全本，是徐铉校定的《校定说文解字》与徐锴的《说文解字系传》，俗称“大小徐本”。本文从释文用字多少不同，释文用字不同，部内字序不同，六书归类不同，形音义解释顺序不同等若干个方面对大小徐本进行比较。
关键词：说文大小徐土部
墺《说文》：“四方土可居也，从土奥声。”
《系传》：“四方上下可居者，从土奥声。”
凷《说文》：“从土，一屈象形。”
《系传》：“从土凵，凵屈，象形也。”
段玉裁在《说文解字段注》中说：“小徐本如是。屈者，无尾也。凷之形略方。而形体似无尾者。故从土而象其形。”可见，段玉裁是比较赞同小徐本的说法的。
堵《说文》：“垣也，五版为一堵。”
《系转》：“垣也，五版为堵。”
墼《说文》：“一曰：未烧也。”
《系转》：“一曰：不义烧。”
垸《说文》：“以桼和灰而也，从土完声。一曰補垸。”
《系传》：“以桼和灰丸而也，从土完声。一曰補垣。”
坒《说文》：“地相次比也。”
《系传》：“地相次坒也。”
壇《说文》：“祭场也。”
《系传》：“祭壇场也。”
塿《说文》：“摩土也，从土婁声。”
《系传》：“摩土也，从土婁声。”
大徐本中位于第106位，小徐本中位于第17位。
堋《说文》：“丧葬下土也。”
《系传》：“丧葬不下土也。”
大徐本中位于第120位，小徐本中位于第119位。
場《说文》：“祭神道也。”
《系传》：“祭神道也。”
大徐本中位于第127位，小徐本中位于第128位。
圮 《说文》：“东楚谓桥为圮。”
《系传》：“东楚谓桥。”
大徐本中位于第129位，小徐本中位于第127位。
墨
《系传》：“书墨也，从土黑，臣锴曰：会意。”
埽《说文》：“弃也，从土从帚。”（会意）
《系传》：“弃也，从土从帚，臣锴曰：会意。”
凷《说文》：“从土，一屈象形。”
《系传》：“从土凵，凵屈，象形也。臣锴曰：指事。”
坪《说文》：“从土从平，平亦声。”（会意兼形声）
《系传》：“从土平声。”（形声）
均《说文》：“从土从匀，匀亦声。”（会意兼形声）
《系传》：“从土匀声。”（形声字）
垍《说文》：“坚土也，从土自声，读若泉。”
《系传》：“坚土也，读若泉，从土自声。”
埵《说文》：“坚土也，从土垂声，读若朵。”
《系传》：“坚土也，读若朵，从土垂声。”
当遇到出处的情况时，排列的顺序也不同。大徐本先解释字义，然后标明出处，最后描写字形。小徐本则先解释字义，然后解释字形，最后标明出处。例如：
垓《说文》：“兼垓八极地也，《国语》曰：天子居九垓之田，从土亥声。”
《系传》：“兼垓八极地也，从土亥声，《春秋国语》曰：天子居九垓之田。”
坶《说文》：“朝歌南七十里地，周书武王与纣战于坶野，从土母声。”
《系传》：“朝歌南七十里地也，从土母声，周书武王与纣战坶野。”
坻《说文》：“小渚也，《诗》曰：宛在水中坻，从土氏声。”
《系传》：“小渚也，从土氏声，《诗》曰：宛在水中坻。”
垤《说文》：“封也，《诗》曰：鹳鸣于垤，从土至声。”
《系传》：“封也，从土至声，《诗》曰：鹳鸣于垤。”
垗《说文》：“畔也，为四畤界祭其中，《周礼》曰：垗五帝于四郊，从土兆声。”
《系传》：“畔也，为四畤界祭其中，从土兆声，周礼曰：垗五帝于四郊。”
圮《说文》：“毁也，《虞书》曰：方命圮族，从土已声。”
《系传》：“毁也，从土已声，《虞书》曰：方命圮族。”
1.阐释《说文》的整个释义部分。或用具体释义来阐释《说文》的抽象释义，或用明白易懂的语言来阐释《说文》的释义，或通过探索语源来阐释《说文》释义的理据等。例如：
埴《说文》：“黏土也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：埏埴用黏土。”
坡《说文》：“阪也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：谓坡陀也。”
垣《说文》：“牆也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：垣，猶院周绕之意。”
埒《说文》：“庳垣也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：晋王济马埒，谓于外作短垣绕之也。”
垛《说文》：“堂塾也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：谓堂前两階也。”
2.从众多的古籍中撷取丰富的语言材料来充实《说文》的义项，这种释义形式，为后世字词书的编撰树立了典范。下面列举数例以说明这一点。例如：
墺《说文》：“四方土可居也，从土奥声。”徐锴《系传》：“臣锴按：《尚书》曰四墺既宅。”
墣《说文》：“塊也。”徐锴《系传》：“臣锴按：《国语》楚灵王出亡野，人枕之以墣。”
墐《说文》：“涂也。”徐锴《系传》：“臣锴按：《诗》塞向墐户也。”
圯《说文》：“东楚谓桥为圯。”徐锴《系传》：“臣锴按：《史记》张良所见老父堕其履圯下。”
参考文献：
徐锴.说文解字系转[M].北京：中华书局，1987.
徐铉.说文解字[M].北京：中华书局，1963.
（王菲大连辽宁师范大学西山校区文学院116030）
关键词：说文大小徐土部
一、释文用字多少不同
在对大小徐《说文》文本比较的过程中，二徐对一类字的注释存在用字多少不同的情况，但二者的意思基本是一致的，只是有的是复音词或儿化之类的，或者是省略了不影响意思表达的词。例如：墺《说文》：“四方土可居也，从土奥声。”
《系传》：“四方上下可居者，从土奥声。”
凷《说文》：“从土，一屈象形。”
《系传》：“从土凵，凵屈，象形也。”
段玉裁在《说文解字段注》中说：“小徐本如是。屈者，无尾也。凷之形略方。而形体似无尾者。故从土而象其形。”可见，段玉裁是比较赞同小徐本的说法的。
堵《说文》：“垣也，五版为一堵。”
《系转》：“垣也，五版为堵。”
墼《说文》：“一曰：未烧也。”
《系转》：“一曰：不义烧。”
垸《说文》：“以桼和灰而也，从土完声。一曰補垸。”
《系传》：“以桼和灰丸而也，从土完声。一曰補垣。”
二、释文用字不同
《说文》二徐本土部字中个别几个字差异比较大，不仅影响到对文字意义的解释及意义的表达，还影响到文献的正误问题，有些可能在流传过程中发生了讹变现象，这一类情况应该引起我们特别的注意。下面举例说明：坒《说文》：“地相次比也。”
《系传》：“地相次坒也。”
壇《说文》：“祭场也。”
《系传》：“祭壇场也。”
三、部内字序不同
《说文》大徐本和《系传》的土部收字顺序基本沿袭了许慎的《说文》原本，只是个别字收录的顺序稍有差异。这种情况在土部字表现如下：塿《说文》：“摩土也，从土婁声。”
《系传》：“摩土也，从土婁声。”
大徐本中位于第106位，小徐本中位于第17位。
堋《说文》：“丧葬下土也。”
《系传》：“丧葬不下土也。”
大徐本中位于第120位，小徐本中位于第119位。
場《说文》：“祭神道也。”
《系传》：“祭神道也。”
大徐本中位于第127位，小徐本中位于第128位。
圮 《说文》：“东楚谓桥为圮。”
《系传》：“东楚谓桥。”
大徐本中位于第129位，小徐本中位于第127位。
四、六书归类不同
《说文》二徐本土部所收字，在六书归类上存在争议的字有以下几个，个别字徐锴在后面又标出了他认为正确的字形。例如：墨
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《说文》：“书墨也，从土从黑，黑亦声。”（会意兼形声）《系传》：“书墨也，从土黑，臣锴曰：会意。”
埽《说文》：“弃也，从土从帚。”（会意）
《系传》：“弃也，从土从帚，臣锴曰：会意。”
凷《说文》：“从土，一屈象形。”
《系传》：“从土凵，凵屈，象形也。臣锴曰：指事。”
坪《说文》：“从土从平，平亦声。”（会意兼形声）
《系传》：“从土平声。”（形声）
均《说文》：“从土从匀，匀亦声。”（会意兼形声）
《系传》：“从土匀声。”（形声字）
五、形音义解释顺序不同
在大小徐本的比较中，有些字虽然解释完全相同，但是存在着释义、释形、释音顺序的不同。大徐本排列顺序是比较固定的，基本按照释义、释形、释音的顺序排列。而小徐本一般则按照释义、释音、释形的顺序排列，但不是固定不变的，也存在个别的差异。例如：垍《说文》：“坚土也，从土自声，读若泉。”
《系传》：“坚土也，读若泉，从土自声。”
埵《说文》：“坚土也，从土垂声，读若朵。”
《系传》：“坚土也，读若朵，从土垂声。”
当遇到出处的情况时，排列的顺序也不同。大徐本先解释字义，然后标明出处，最后描写字形。小徐本则先解释字义，然后解释字形，最后标明出处。例如：
垓《说文》：“兼垓八极地也，《国语》曰：天子居九垓之田，从土亥声。”
《系传》：“兼垓八极地也，从土亥声，《春秋国语》曰：天子居九垓之田。”
坶《说文》：“朝歌南七十里地，周书武王与纣战于坶野，从土母声。”
《系传》：“朝歌南七十里地也，从土母声，周书武王与纣战坶野。”
坻《说文》：“小渚也，《诗》曰：宛在水中坻，从土氏声。”
《系传》：“小渚也，从土氏声，《诗》曰：宛在水中坻。”
垤《说文》：“封也，《诗》曰：鹳鸣于垤，从土至声。”
《系传》：“封也，从土至声，《诗》曰：鹳鸣于垤。”
垗《说文》：“畔也，为四畤界祭其中，《周礼》曰：垗五帝于四郊，从土兆声。”
《系传》：“畔也，为四畤界祭其中，从土兆声，周礼曰：垗五帝于四郊。”
圮《说文》：“毁也，《虞书》曰：方命圮族，从土已声。”
《系传》：“毁也，从土已声，《虞书》曰：方命圮族。”
六、徐铉的“述而不作”与徐锴的“有述有作”
由于著述动机不同，导致了大小徐本在注释上有很大区别。大徐本是“述而不作”，小徐本则是“有述有作”。凡是对《说文》详加解释或引古籍进行论证的地方，都有“臣锴曰”“臣锴按”的字样，以此来显示此处与许书原文的区别，表明自己的见解。徐铉在有的词条后面也有“臣铉等曰”的字样，阐述自己的观点，我们这里所谓的“述而不作”是指徐铉在自己的校书中也和徐锴一样增加了注释，只不过，徐铉的注释没有像徐锴那样“考据典核，淹贯博洽”。从大小徐本的对比研究来看，徐铉和徐锴在对《说文解字》进行注释的过程之中虽然有很多相同的地方，但是，《说文解字系传》作为第一本研究《说文》的著作来看，它的价值还是远远高于大徐本的，而且对后世也产生了很深远的影响。在《说文解字系传》的土部字出现“臣锴按”17处，“臣锴曰”45处。下面对按语分类如下：1.阐释《说文》的整个释义部分。或用具体释义来阐释《说文》的抽象释义，或用明白易懂的语言来阐释《说文》的释义，或通过探索语源来阐释《说文》释义的理据等。例如：
埴《说文》：“黏土也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：埏埴用黏土。”
坡《说文》：“阪也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：谓坡陀也。”
垣《说文》：“牆也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：垣，猶院周绕之意。”
埒《说文》：“庳垣也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：晋王济马埒，谓于外作短垣绕之也。”
垛《说文》：“堂塾也。”徐锴《系传》：“臣锴曰：谓堂前两階也。”
2.从众多的古籍中撷取丰富的语言材料来充实《说文》的义项，这种释义形式，为后世字词书的编撰树立了典范。下面列举数例以说明这一点。例如：
墺《说文》：“四方土可居也，从土奥声。”徐锴《系传》：“臣锴按：《尚书》曰四墺既宅。”
墣《说文》：“塊也。”徐锴《系传》：“臣锴按：《国语》楚灵王出亡野，人枕之以墣。”
墐《说文》：“涂也。”徐锴《系传》：“臣锴按：《诗》塞向墐户也。”
圯《说文》：“东楚谓桥为圯。”徐锴《系传》：“臣锴按：《史记》张良所见老父堕其履圯下。”
参考文献：
徐锴.说文解字系转[M].北京：中华书局，1987.
徐铉.说文解字[M].北京：中华书局，1963.
（王菲大连辽宁师范大学西山校区文学院116030）