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摘要：以1840至1900年的60年间,是酝酿近代思想—个重要的过渡时代,同时也是一个独特的思潮进展段落。思想的内容,多样而驳杂,可能不免被后人视为幼稚浅薄,但却代表着一代人真诚的理念与想象。谭嗣同不仅是中国近代史上重要的思想家之一,而且用实际行动去践行自己的理念与想象,“他的一生便可代表他的思想”。本论文以谭嗣同的哲学思想和政治思想为探讨对象。第一章简单介绍了谭嗣同的家世及其思想的论述渊源。他自小接受了正统的儒家启蒙教育,后对儒家经典的研读一直勤学不辍；墨学随着儒家经典考据学而得以复苏,为谭嗣同思想系统的建立做了有益的铺垫；近代思想家以佛法中汲取入世精神,并试图寻求一条以“经术求治术、以佛法求世法”的经世之路。第二章主要阐述谭嗣同的哲学思想,其气本论继承和进展了中国哲学气论的观点,谭嗣同之著作《仁学》,内容丰富庞杂,是晚清社会思想与学术论述的集大成者。第三章对谭嗣同的政治思想做了介绍,他以日新相期,革新才是中国走出危难情境的唯一途径；时代的动乱、民族的危亡使谭嗣同情感激越、心潮汹涌,“对现存的社会和传统的基本制度,产生了强烈的批判意识和精神。”君民观、平等说是其具有代表性之言论。第四章通过浅析谭嗣同哲学思想和政治思想的内在理路,更全面地把握其思想面貌。结语部分对谭嗣同思想的地位和影响进行了概括论述。关键词：谭嗣同论文气本论论文仁学论文日新论论文平等说论文
摘要3-4
Abstract4-6
第1章 谭嗣同思想产生的背景及论述渊源6-14
1.1 谭嗣同思想产生的历史背景6-8
1.2 谭嗣同其人及其实践活动8-10
1.3 谭嗣同思想的论述渊源10-14
第2章 谭嗣同的哲学思想14-28
2.1 气本论14-16
2.2 道器观16-18
2.3 以太说18-21
2.4 仁之论21-24
2.5 心力说24-28
第3章 谭嗣同的政治思想28-33
3.1 日新论28-29
3.2 君民观29-31
3.3 平等说31-33
第4章 谭嗣同哲学思想与政治思想的内在理路33-41
4.1 以太生灭致日新33-34
4.2 器体道用为君民34-36
4.3 以仁至通论平等36-38
4.4 心力发用冲罗网38-41
结语41-42
后记42-43