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数年前，我以多枚古钱为代价，从一位藏友手里换得一枚“龙凤呈祥”花钱。这枚花钱为黄铜
千百年来，在中华民族文化史上，龙凤图案广行民间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中，其寓意也多是阴阳和谐、婚恋美满、求吉祈福。汉·孔鲋《孔丛子·记问》有记：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”在中国传统的吉祥图案中，“龙凤呈祥”也是极好看的一种。想象一幅画上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气，好不吉祥，好不美满！
同时，龙还是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为“鳞族之长”、“众兽之君”；凤则是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此凤便登上了“羽族之长”的宝座，有“百鸟之王”的美誉。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、等神性；凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞。两者之间的美好关系建立起来，便会“龙飞凤舞”，达到“龙凤呈祥”了。
此钱因形制规整而拙里凝巧，钱面文字纤细深峻，点、顿、转折处的笔锋清晰，字根微凸而略呈弧形状且与地张垂直，毫无拖泥带水之处，不失为民俗花钱中的上好佳品。又因其画面生动、形象逼真，制作工艺精细，富有深邃的民俗文化内涵，具有长年手抚摩娑而把玩后所形成温润自然的包浆和明显痕迹，更是令人爱不释手。尤其是那上好的包浆，其本身就是一种能体现和代表润浸着岁月沧桑的最好标识。
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质，直径59.7毫米，厚2.9毫米，重50.4克，中间为10毫米的方形穿孔。花钱正面为灵动腾空的龙飞凤舞图形。瞧那羽翅伸展的凤凰，潇洒飘逸；再观那龙爪欲抓游鱼的飞龙，姿态生动、栩栩如生。背面为篆体“龙凤呈祥”四字，流畅洒脱，结构匀称。据资深藏友推断，此钱属清中晚期民间祈祥纳福之物。千百年来，在中华民族文化史上，龙凤图案广行民间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中，其寓意也多是阴阳和谐、婚恋美满、求吉祈福。汉·孔鲋《孔丛子·记问》有记：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”在中国传统的吉祥图案中，“龙凤呈祥”也是极好看的一种。想象一幅画上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气，好不吉祥，好不美满！
同时，龙还是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为“鳞族之长”、“众兽之君”；凤则是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此凤便登上了“羽族之长”的宝座，有“百鸟之王”的美誉。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、等神性；凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞。两者之间的美好关系建立起来，便会“龙飞凤舞”，达到“龙凤呈祥”了。
此钱因形制规整而拙里凝巧，钱面文字纤细深峻，点、顿、转折处的笔锋清晰，字根微凸而略呈弧形状且与地张垂直，毫无拖泥带水之处，不失为民俗花钱中的上好佳品。又因其画面生动、形象逼真，制作工艺精细，富有深邃的民俗文化内涵，具有长年手抚摩娑而把玩后所形成温润自然的包浆和明显痕迹，更是令人爱不释手。尤其是那上好的包浆，其本身就是一种能体现和代表润浸着岁月沧桑的最好标识。