本站原创
摘要： 萨满文化作为远古时代珍贵的文化“活化石”，具有极其丰富的文化内涵与独特的欣赏价值。但由于时代的更替，萨满文化的传承已走向衰落。吉林省作为满族的发祥地，拥有众多萨满文化资源。更好地开发萨满文化旅游产品正好弥补了当前吉林旅游产品中缺乏特色宗教文化旅游产品的不足，丰富了当前的旅游品种，而且可以保护这种非物质文化遗产，一举两得。
关键词： 萨满文化满族吉林省旅游
萨满教是在社会生产力极为低下的情况下，人类为了生存而产生的一种原始宗教，它在人类文明发展史中经历了数千年凝结，形成并转变成错综复杂的多文化复合体。萨满教作为原始宗教，随着社会的发展更替经历原始社会、奴隶社会、封建社会，并随着清朝社会封建进程的不断加快而走向衰弱。但萨满教却给我们留下了多样的原始文化现象，是远古时代珍贵的文化“活化石”，具有极其丰富的文化内涵与独特的欣赏价值。
吉林省丰富的萨满文化资源，与冰雪生态旅游相辅相成，成为引人入胜的人文景观，更好地开发萨满文化旅游产品正好弥补了当前吉林旅游产品中缺乏特色宗教文化旅游产品的不足，丰富了当前的旅游品种。
在吉林省发展萨满文化旅游有三个优势：
首先，吉林省的历史渊源与地理位置都适合发展萨满文化旅游。吉林省为满族发祥地之一，满族又是信奉萨满教的主要民族，千百年来信奉萨满教矢志不渝，其萨满文化最为完整，最为典型。满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。并且，认定长白山一带为其民族的发祥地。这对在吉林省开发萨满文化旅游有一定的说服力。
其次，相关学术研究挖掘了萨满文化的内涵，为更好地开展萨满文化旅游提供了理论基础。近年来，吉林省很多萨满专家对萨满文化研究更加深入，并将萨满文化的魅力展现出来。例如，东北师范大学的刘厚生教授在所著的《满族萨满教神词的思想内涵与艺术魅力》相似度检测绍了近几年在松花江流域满族的聚集地发掘出的大量的满文萨满神词，反映了萨满教的思想意识和世界观。这些世代传承下来的神词，是民间艺术的结晶。通过专家学者的研究，萨满文化更加生活化、具体化，容易被普通人所接受。此外，在长春大学、吉林师范大学、长春师范大学都相继成立中国萨满文化学术研究中心，在长春大学内还设立萨满文化博物馆，为发掘保护萨满文化做出不朽的贡献，为开展萨满文化旅游活动丰富内容。
最后，吉林省内的萨满形式得以保存，其中以满族保存最为完整。九台市是我国萨满文化较为丰富的遗存地之一，早在清顺治年间，这里就聚居大量满族群众，专门向皇宫敬献各种当地物产，如从事着挖参、打鱼、猎鹰等行业。由于地理位置偏僻等原因，这里独特的萨满民风民俗得以一代代传承下来，目前，九台市的莽卡满族乡、其塔木镇、胡家乡等地都保存较完整的萨满文化形态，如其塔木镇刘家村关氏家族，现有保存完好的各种图腾、神鼓、面具、实物器具等；同时满族剪纸和萨满神鼓制作技艺也得到家族成员的传承和发扬，其中剪纸作品构图简洁、朴实生动，题材多是对满族人狩猎、萨满祭祀活动的描述及对未来美好生活的向往。而东哈村石氏家族表演的祭祀歌舞形象生动，韵律独特，也具有相当珍贵的价值。为保护萨满文化遗存，九台市此前成立了萨满文化研究抢救小组，搜集整理了大量萨满遗存物，并以影像、录音和文字等形式进行了保存。另一方面成立了萨满剪纸艺术中心，对满族剪纸进行了开发和研究。据九台市旅游局巩志强局长介绍，九台市被命名认定为“萨满文化之乡”后，一方面将加大保护力度，进一步唤起人们保护非物质文化遗产的自觉意识，如建立萨满文化博物馆等；另一方面将对九台的旅游发展，拉动九台的经济起到重要的作用。据悉，九台将在丰富的萨满文化资源的基础上，开发出系列的旅游项目，包括开辟萨满风情园、培育萨满表演团体等；将开发出一批萨满文化旅游纪念品，如萨满剪纸、萨满脸谱、萨满黑泥画等；另外还将规划设计一批萨满旅游节庆活动，如萨满捕鱼、泼雪、登山。
在萨满文化表现形式上，以满族的祭祖为例，它分为全族祭和各家祭祀。全族祭由大族长决定，通知各家到时间后派人到指定地点参加祭祀，费用由各家均摊。家祭由家长决定，每
由上可以看出，在吉林省，既有萨满文化形式的历史遗存，又有萨满学者孜孜不倦的研究，并且很多信奉萨满教的少数民族一直生活在这片黑土地上，他们的风俗习惯也与萨满文化有着关联。在吉林省发展萨满文化旅游，可以将原始宗教文化、民俗文化、自然景观相结合，形成综合性的旅游产品，提高吉林省在旅游市场的竞争力。
参考文献：
富育光，孟慧英.满族萨满教研究.北京大学出版社，1991.7.
石光伟，刘厚生.满族萨满跳神.吉林文史出版社，199
关键词： 萨满文化满族吉林省旅游
萨满教是在社会生产力极为低下的情况下，人类为了生存而产生的一种原始宗教，它在人类文明发展史中经历了数千年凝结，形成并转变成错综复杂的多文化复合体。萨满教作为原始宗教，随着社会的发展更替经历原始社会、奴隶社会、封建社会，并随着清朝社会封建进程的不断加快而走向衰弱。但萨满教却给我们留下了多样的原始文化现象，是远古时代珍贵的文化“活化石”，具有极其丰富的文化内涵与独特的欣赏价值。
吉林省丰富的萨满文化资源，与冰雪生态旅游相辅相成，成为引人入胜的人文景观，更好地开发萨满文化旅游产品正好弥补了当前吉林旅游产品中缺乏特色宗教文化旅游产品的不足，丰富了当前的旅游品种。
在吉林省发展萨满文化旅游有三个优势：
首先，吉林省的历史渊源与地理位置都适合发展萨满文化旅游。吉林省为满族发祥地之一，满族又是信奉萨满教的主要民族，千百年来信奉萨满教矢志不渝，其萨满文化最为完整，最为典型。满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。并且，认定长白山一带为其民族的发祥地。这对在吉林省开发萨满文化旅游有一定的说服力。
其次，相关学术研究挖掘了萨满文化的内涵，为更好地开展萨满文化旅游提供了理论基础。近年来，吉林省很多萨满专家对萨满文化研究更加深入，并将萨满文化的魅力展现出来。例如，东北师范大学的刘厚生教授在所著的《满族萨满教神词的思想内涵与艺术魅力》相似度检测绍了近几年在松花江流域满族的聚集地发掘出的大量的满文萨满神词，反映了萨满教的思想意识和世界观。这些世代传承下来的神词，是民间艺术的结晶。通过专家学者的研究，萨满文化更加生活化、具体化，容易被普通人所接受。此外，在长春大学、吉林师范大学、长春师范大学都相继成立中国萨满文化学术研究中心，在长春大学内还设立萨满文化博物馆，为发掘保护萨满文化做出不朽的贡献，为开展萨满文化旅游活动丰富内容。
最后，吉林省内的萨满形式得以保存，其中以满族保存最为完整。九台市是我国萨满文化较为丰富的遗存地之一，早在清顺治年间，这里就聚居大量满族群众，专门向皇宫敬献各种当地物产，如从事着挖参、打鱼、猎鹰等行业。由于地理位置偏僻等原因，这里独特的萨满民风民俗得以一代代传承下来，目前，九台市的莽卡满族乡、其塔木镇、胡家乡等地都保存较完整的萨满文化形态，如其塔木镇刘家村关氏家族，现有保存完好的各种图腾、神鼓、面具、实物器具等；同时满族剪纸和萨满神鼓制作技艺也得到家族成员的传承和发扬，其中剪纸作品构图简洁、朴实生动，题材多是对满族人狩猎、萨满祭祀活动的描述及对未来美好生活的向往。而东哈村石氏家族表演的祭祀歌舞形象生动，韵律独特，也具有相当珍贵的价值。为保护萨满文化遗存，九台市此前成立了萨满文化研究抢救小组，搜集整理了大量萨满遗存物，并以影像、录音和文字等形式进行了保存。另一方面成立了萨满剪纸艺术中心，对满族剪纸进行了开发和研究。据九台市旅游局巩志强局长介绍，九台市被命名认定为“萨满文化之乡”后，一方面将加大保护力度，进一步唤起人们保护非物质文化遗产的自觉意识，如建立萨满文化博物馆等；另一方面将对九台的旅游发展，拉动九台的经济起到重要的作用。据悉，九台将在丰富的萨满文化资源的基础上，开发出系列的旅游项目，包括开辟萨满风情园、培育萨满表演团体等；将开发出一批萨满文化旅游纪念品，如萨满剪纸、萨满脸谱、萨满黑泥画等；另外还将规划设计一批萨满旅游节庆活动，如萨满捕鱼、泼雪、登山。
在萨满文化表现形式上，以满族的祭祖为例，它分为全族祭和各家祭祀。全族祭由大族长决定，通知各家到时间后派人到指定地点参加祭祀，费用由各家均摊。家祭由家长决定，每
摘自：毕业论文范文格式www.udooo.com
逢家中有人就职荣升、庄稼丰收、乔迁之喜、久病初愈、填丁入口等喜事，都要举行祭祀。就大祭来说，一般要三天。第一天上午祭诸神佛，以打糕作供品，下午杀猪祭祖先，晚上背灯祭；第二天祭索罗杆子，在外面杀猪，做小肉饭，吃完为止，剩下的埋掉；第三天祭佛托妈妈，求子孙兴旺。全部过程都由萨满主持，他们拿手鼓，系腰铃，走舞步，口唱满语神歌，颂扬祖先的功德，并祈求祖先保佑。此外，在满洲中确实有的姓氏供有“动物神”。这与他们的家庭史有关系，如原东海女真部的姓氏，吉林省永吉县乌拉街关姓供有虎神。萨满请虎神附体，模仿老虎的动作，惟妙惟肖，给人留下深刻的印象。吉林省九台县杨姓供有鹰神、虎神、熊神、金钱豹神、蛇神等，该县石姓保留萨满教“跑火池”的仪式，以此来说明神的存在。由上可以看出，在吉林省，既有萨满文化形式的历史遗存，又有萨满学者孜孜不倦的研究，并且很多信奉萨满教的少数民族一直生活在这片黑土地上，他们的风俗习惯也与萨满文化有着关联。在吉林省发展萨满文化旅游，可以将原始宗教文化、民俗文化、自然景观相结合，形成综合性的旅游产品，提高吉林省在旅游市场的竞争力。
参考文献：
富育光，孟慧英.满族萨满教研究.北京大学出版社，1991.7.
石光伟，刘厚生.满族萨满跳神.吉林文史出版社，199