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摘要：作为社会主义国家，马克思主义论述在我国被视为正统，而西方马克思主义学者对马克思主义特别是马克思法学方面的探讨可以作为我国法治进展的有益参照和比较，能促使我们更真更全面的了解马克思主义法学。本论文选取西方马克思主义学者阿尔都塞为探讨对象，其结构主义的政治法律思想在西方有着重要的影响，对我国的法治建设也无不有可借鉴之处。文章通过深入论述他的症候阅读法、论述上的反人道主义、意识形态论述三个方面，以期对阿尔都塞结构主义马克主义的思想能有所理解。通过对其论述的梳理与浅析，挖掘阿尔都塞论述中与马克思主义一脉相承又有独特超越的法学思想，理解掌握阿尔都塞独创的结构主义的症候阅读法，并运用这种阅读法对卢梭的《社会契约论》进行重新阅读，以希望在阅读历程中理解卢梭《社会契约论》更深层次的含义。剖析论述上的反人道主义的真实内涵，梳理马克思主义与人道主义的联系，并对阿尔都塞的这个论题深思评析，浅析此论题的合理性与局限性。掌握阿尔都塞意识形态国家机器的论述。着重理解其意识形态对主体建构的作用，并将此论述引入我国法治进展进程中，对阿尔都塞的法律论述能否作用于我国法治建设作论述上的探讨。关键词：西方马克思主义论文症候阅读法论文论述上的反人道主义论文意识形态与意识形态国家机器论文
摘要4-5
ABSTRACT5-8
1 引论8-9
2 西方马克思主义与阿尔都塞其人9-13
2.1 西方马克思主义简述9-11
2.2 阿尔都塞其人11-13
3 症候阅读法13-20
3.1 对“空白”的诊断——症候阅读法14-15
3.2 运用症候阅读法解读社会契约论15-19
3.3 症候阅读法的作用19-20
4 论述上的反人道主义20-29
4.1 “论述上的反人道主义”论题提出的时代背景20-21
4.2 对论述上的反人道主义命题的内涵解读21-23
4.3 马克思主义与人道主义的联系23-27
4.4 对论述上的反人道主义的简评27-29
5 意识形态与意识形态国家机器29-37
5.1 阿尔都塞意识形态论述渊源29-30
5.2 阿尔都塞意识形态论述的内容30-33
5.2.1 意识形态与科学的联系30
5.2.2 意识形态没有历史30-31
5.2.3 阿尔都塞意识形态论述中的主体建构31-33
5.3 阿尔都塞意识形态国家机器的论述33-35
5.3.1 马克思主义中有关国家的论述33
5.3.2 意识形态国家机器的提出33-34
5.3.3 意识形态国家机器的功能34
5.3.4 以教会到学校——意识形态国家机器的不同形态34-35
5.4 西方马克思主义视域下的法与意识形态35-37
6 对阿尔都塞意识形态论述的法学深思37-40
7 结语40-41
致谢41-42