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试议剖析山水文化对文人写意园林的影响

宫殿、苑囿、奇木,是人类梦寐以求的理想生活环境,也是早期园林文化的典范。祖先的神话创作展现了一种天真幻觉的思维模式,但却融合后世造园的基本要素:山、水、植物、建筑、小品,其整体布局是山水结合。早在鬼神权威的殷商,商人认为巍峨高山和空旷水面是天帝居所,易仿效来构筑高台、瑶台祈求庇护,是与天地通话,予以天人合一。试议兰亭诗文中展现的东晋士人的简述校园体育文化引领“阳光体育试议剖析山水文化对文人写意园林关于马克思的批判精神与文化软实论院史馆对医院文化建设的影响简论美国西点军校文化建设的特点浅谈论群众文化的创新简谈教师“文化休克”的自诊与预有关于湖南旅游文化产业整体实力简述对地方高校音乐系和社区共建浅谈打造班级特色文化  创新班级试谈建筑文化关于的英语习语文化内涵探源关于的校训引领学校文化建设试析云冈石窟文化融合浅析纪录片《茶》央一开播 茶人茶试谈“安全锁”文化体系与实践试论“混杂性”概念在后殖民文化简论建设文化强国视角下科技期刊

解析山水文化对文人写意园林的影响【摘 要】作为中国园林的特殊组成部分,写意园林是山水思想与文人画者造园的载体,在传统“象思维”的认知演变中深受山水文化的影响,一直遵循“山水自然,崇尚心源”的准则,剖析其对园林设计思想影响,无疑对当下的人为设计理念起到启迪作用。
  【关键词】山水;象思维;气韵;写意
  正文:中国园林艺术之所以有着丰富的主题思想和含蓄的意境,理由在于中国传统文化的博大精深和中国园林美学思想的丰富[1]。东方特殊的环境气质赋予了它与世界其它文明迥然不同的艺术形象,中国园林经历数千年的营造已从早期的山神观念转变成闲情雅致等新的社会取向,从单一到多元融合的演进中,也是人文山水不断交替革新的过程。不论思想如何演变,山水文化一直贯穿在园林的意境中。兴于唐代盛于宋代的文人写意园,荟萃了建筑、哲学、诗歌、绘画、剖析山水文化对文人写意园林的影响由优秀论文网站http://www.udooo.com提供,助您写好论文.以及园艺等各种形式,组成浓郁而又精致的东方艺术,具有人得生境、画得意境、诗的情境,成为中国文化推广的一个重要标志,从中可以窥见中国文人思想的意向[2]。
  一.早期泛山水崇拜
  从渔猎到农耕,由穴栖到定居,民族祖先对自然现象和环境的审美认知,往往是通过对天、地、神三者的生活祭祀表现出来。这种长期围绕大地展开的存活实践,对祖先的环境审美形成起到基础性的作用,将所闻所见的自然现象,毫无保留的融入到试议剖析山水文化对文人写意园林的影响人居环境的初步框架上,而这种意识却形成了早期的“象思维”山水艺术,如枕山、环水、藏风、聚气等,“规园于四野,空廊纳万象”将具体融于传统中[3]。祖先对山水之情是园林的最初始源,在夏商时期便奠定了中国园林与自然亲和的基调。
  据《山海经》记载,“悬圃”与“瑶池”为最早的园林形式,被描绘成景色优美的,青山碧水的家园,其中有宫殿、苑囿、奇木,是人类梦寐以求的理想生活环境,也是早期园林文化的典范。祖先的神话创作展现了一种天真幻觉的思维模式,但却融合后世造园的基本要素:山、水、植物、建筑、小品,其整体布局是山水结合。早在鬼神权威的殷商,商人认为巍峨高山和空旷水面是天帝居所,易仿效来构筑高台、瑶台祈求庇护,是与天地通话,予以天人合一。《新序·刺奢》记载:“纣为鹿台,七年而成,其大三里,高千尺,临望云雨”。这种山水喻神的思维巩固了后世文人园林追寻自然美的基础,园林美学的原始范畴来源于自然审美意识。
  二.先秦百家思想
  

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