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[摘要]影片《德伯家的苔丝》是由托马斯·哈代最著名代表作之一改编而来。是“威塞克斯系列”中的一部。它描写了一位农村姑娘的悲惨命运。哈代在小说的副标题中称女主人公为“一个纯洁的女人”，公开地向维多利亚时代虚伪的社会道德挑战。悲剧的根源也正是苔丝在那个社会时代中不合时宜的善良和单纯，也导致她最终被绞刑死亡。本文将以苔丝的命运历程为线索，来浅析影片《德伯家的苔丝》中苔丝命运悲剧的源头。
[关键词]《德伯家的苔丝》；悲剧；源流
影片被多次搬上银幕，然而最让人难以忘怀的便是2008年版BBC的《德伯家的苔丝》。因为相比起1979年波兰斯基版的《苔丝》，2008年版更加尊重原著，我们也便更能领会其中的思想内涵。
电影比起文字，似乎更能通过给人带来的观影感受更加形象生动地让人体会其中的思想。即便我们之前已经深谙故事的内容、情节甚至是结局，但在过程中，还是难以抑制自己的情感，“尾随”影片的情节走入其中，同里边的人物一起同呼吸，共命运。感受她所在的生活中的喜怒哀乐，欲罢不能。这也是电影艺术的魅力所在。苔丝，那个善良有魅力的乡村姑娘，却难以摆脱生不逢时的命运，生存在那个人性不受尊重的社会中，经历着常人难以理解的生存之苦。影片情节概括如下：苔丝的祖先原本是贵族阶级，然而由于种种外界因素最终走向了没落，移居到了农村。苔丝也便是在这样的贫困农村环境中成长起来的。这也是她性格的形成原因的很重要的一个原因。她有着善良、纯洁、坚韧等种种农村姑娘纯洁美好的品性。她对人生的美好事物充满了无尽的向往和追求，并努力坚持隐忍执著。但却遭到冷酷的虚伪和残酷现实的不断打击和摧残。而这种苦难的始发点则是苔丝的善良和对家人的爱与责任。由于家境的贫苦和全家人的生计，苔丝作为家中最大的孩子不得不承担起养家的重任，常年到一个富有的老婆婆家去攀亲戚。然而因为年幼无知和单纯的本性善良，她被亚雷骗去了贞洁，沦落为一个世俗定义中“不贞洁”的罪恶女人，受到社会舆论的非议。这之后她终于遇到了自己的真爱，同牧师的儿子克莱尔相恋，相爱并结婚。在他们新婚之夜，苔丝将她之前的不幸经历向丈夫坦诚相告，而换来的却是丈夫的嫌弃和不信任。丈夫没能够原谅苔丝的过去污点，无情地将苔丝抛弃。于是苔丝再度落入深渊。那个她苦苦追求的幸福近在咫尺却难以抵达，这远比没有碰到幸福更加让人痛苦。她一直以来的精神力量彻底崩溃瓦解，让她万念俱灰，失去了生活的勇气。然而现实总是残酷冰冷的，无奈人却永远左右不了现实。为了家人的生存，苔丝不得不沦落成为亚雷的情妇。之前她那种对生活的希望变得黯然失色。不久之后克莱尔知道自己的错误，于是回心转意希望回到苔丝的身边，表示后悔自己的冷酷和无情。然而这种迟到的温暖并没有像期待的那样起到化解寒冰的作用，而是让苔丝变得更加痛苦不堪。她甚至觉得是亚雷让她第二次失去了克莱尔。于是绝望的苔丝变得仇恨填膺，用复仇的利刃将亚雷杀死，把自己变成了一个杀人犯。最终走向生命的尽头，被捕并处以绞刑，为之付出了生命的代价。
在那个人性轮辋的年代，道德被谎称作是高尚的，实际却被踩在脚下。在资产阶级面前，那个纯洁善良、坚强质朴的农村姑娘竟然被视作伤风败俗的典型，饱受诽议和谴责，舆论的攻击。最终在那个男权当道的社会中沦为悲惨的命运牺牲品，把自己的一生断送在了两个男人的手中。影片结尾的地方，苔丝在监狱里即将被处以死刑，画面不断穿插着苔丝与克莱尔第一次在五朔节上相识的情景，阴冷灰暗的牢房与风景如画的田园村庄形成了强烈的对比，回想起那个曾在草地上翩翩起舞的无忧无虑的白衣少女，如今却已深陷泥潭等待死神的召唤，令人心碎。在五朔节上上帝已经给了克莱尔一次机会，要他挑选苔丝与他跳舞，可是他没有，他选了别人。这也是那个时代中苔丝必将拥有的命运。
苔丝悲剧的造就因素是多方面的，既是她性格悲剧，也是社会的悲剧，更是她命运的悲剧。如若苔丝选择一种善意的谎言去欺骗克莱尔，也许就不会有后来一系列连环式悲剧的发生。如果她能够让那个倔强的自己变得学会隐忍和委曲求全，会对自己好一些，她就会让生活有衣食无忧的最基本保障，也不会因为生计而消耗自己的生命。然而导致苔丝悲剧性格以及她的纯洁和善良引导她做出最真诚的选择，同当时社会的冲突决定了她理想中的幸福是不可能实现的愿望。而她真诚顽强的抗争却让她付出了生命的代价，这也注定了她悲剧的命运。这种悲剧在现实中的指导意义便是，她付出了生命的代价生活的不公平，竭尽全力表达展现自己的生命并敢于为自己的命运承担责任。下面将从几个不同方面对苔丝悲剧作具体分析。
社会悲剧的实质是人同社会之间强烈的矛盾冲突最终的积累引发的崩溃所致。尽管苔丝身上有着种种美好的品质，美丽聪明勤劳善良，但是家境的贫苦以及她作为长女的身份使她不得不承担家庭的责任，在社会中必将处在地下的低位。资本主义社会中，压迫人的不仅仅是经济上的，更是权势和肉体，宗教甚至是精神上的，传统人道上的。与此同时，另外两股恶势力，即克雷和亚雷同时把苔丝推向了最终死亡的深渊。他们两个一起直接造成了苔丝的悲剧的形成。19世纪80年代是英国资本主义在农村不断扩张和发展阶段，农村变得日趋贫困，个体农民趋于破产。苔丝也正是这种资本主义制度下的悲剧的牺牲品。故而苔丝的悲剧实际上是社会和时代的悲剧的个人展现。
二、苔丝悲剧的个人因素分析 苔丝不幸的命运和最终的悲剧，是和她性格紧密相关的。首先，在那个时代和环境中，她是勇敢的。这种勇敢体现在对于传统道德体制的反抗上，并敢于追求自己的梦想和幸福。然而生活在那样的环境中，是难以彻底摆脱体制的。不幸的是她受到传统道德的迫害与舆论的谴责，却仍旧用传统的观去评判自己是否清白，更加可悲的是她仍旧受到良心的谴责，比起别人更加无法忘记自己的“耻辱”和身上的污点。她徘徊于自己的无辜和自己的的矛盾中。所以这种反抗和妥协同时存在于她的性格里，本身就是矛盾的。
她总是用种种罪恶的借口来威胁恐吓自己，将自己看成是罪恶的化身，于是便陷入一种自我的折磨和谴责中，饱受自己给自己精神上的折磨。即便是克莱尔的爱最终也给她带去痛苦。即便这种爱本身是幸福的，能够给她温暖的安慰和生活下去的希望与力量。然而她却无法摆脱内心的自我谴责，所以这种爱给她带来微妙的幸福同时，更多的是一种难以抑制的痛苦和发自心底的不安与羞耻。最终导致命运给她的便是连克莱尔也离开了她。而苔丝也将这种抛弃理解成为命运给她的惩罚，将过错全部归结在自己身上，用别人的罪过来惩罚自己。
苔丝的妥协的表现在另一方面便是她同克莱尔的关系上。恋人之间本应该是处于平等的地位的，然而苔丝却总是以贬低自己来抬高克莱尔，这种不公平的爱本身就导致了苔丝最后受到了不公平的待遇。然而心胸狭隘的克莱尔并没有给苔丝应该有的宽容，而是无情地将她抛弃给冰冷的现实。对种种冷酷不公的待遇苔丝丝毫没有反抗。克莱尔的离开完全没有削减苔丝对他的爱意。于是那些充斥着爱意的信件便像石沉大海一般没有丝毫的结果。苔丝在爱情面前失去了自己和一个人应有的尊严。这种盲目的不公的爱情使她再次在精神和情感上沦陷为不公的地位。即便最后克莱尔悔过，而迟来的幸福却进一步加重了苔丝内心道德的谴责和内疚，加速了她悲剧的命运，深化了苔丝的悲剧。
[参考文献]
托马斯·哈代.德伯家的苔丝 [M].张谷若，译.北京：人民文学出版社，1991.
郑海燕，康宁.浅析苔丝的悲剧命运 [J].时代文学，2009（14）.
[3]姚振平.《德伯家的苔丝》人物形象新论 [J].世界文学评论，2007 （01）.
[作者简介]吴娜（1979— ），女，河北唐山人，唐山工业职业技术学院讲师。主要研究方向：英美文学及翻译。
[关键词]《德伯家的苔丝》；悲剧；源流
影片被多次搬上银幕，然而最让人难以忘怀的便是2008年版BBC的《德伯家的苔丝》。因为相比起1979年波兰斯基版的《苔丝》，2008年版更加尊重原著，我们也便更能领会其中的思想内涵。
电影比起文字，似乎更能通过给人带来的观影感受更加形象生动地让人体会其中的思想。即便我们之前已经深谙故事的内容、情节甚至是结局，但在过程中，还是难以抑制自己的情感，“尾随”影片的情节走入其中，同里边的人物一起同呼吸，共命运。感受她所在的生活中的喜怒哀乐，欲罢不能。这也是电影艺术的魅力所在。苔丝，那个善良有魅力的乡村姑娘，却难以摆脱生不逢时的命运，生存在那个人性不受尊重的社会中，经历着常人难以理解的生存之苦。影片情节概括如下：苔丝的祖先原本是贵族阶级，然而由于种种外界因素最终走向了没落，移居到了农村。苔丝也便是在这样的贫困农村环境中成长起来的。这也是她性格的形成原因的很重要的一个原因。她有着善良、纯洁、坚韧等种种农村姑娘纯洁美好的品性。她对人生的美好事物充满了无尽的向往和追求，并努力坚持隐忍执著。但却遭到冷酷的虚伪和残酷现实的不断打击和摧残。而这种苦难的始发点则是苔丝的善良和对家人的爱与责任。由于家境的贫苦和全家人的生计，苔丝作为家中最大的孩子不得不承担起养家的重任，常年到一个富有的老婆婆家去攀亲戚。然而因为年幼无知和单纯的本性善良，她被亚雷骗去了贞洁，沦落为一个世俗定义中“不贞洁”的罪恶女人，受到社会舆论的非议。这之后她终于遇到了自己的真爱，同牧师的儿子克莱尔相恋，相爱并结婚。在他们新婚之夜，苔丝将她之前的不幸经历向丈夫坦诚相告，而换来的却是丈夫的嫌弃和不信任。丈夫没能够原谅苔丝的过去污点，无情地将苔丝抛弃。于是苔丝再度落入深渊。那个她苦苦追求的幸福近在咫尺却难以抵达，这远比没有碰到幸福更加让人痛苦。她一直以来的精神力量彻底崩溃瓦解，让她万念俱灰，失去了生活的勇气。然而现实总是残酷冰冷的，无奈人却永远左右不了现实。为了家人的生存，苔丝不得不沦落成为亚雷的情妇。之前她那种对生活的希望变得黯然失色。不久之后克莱尔知道自己的错误，于是回心转意希望回到苔丝的身边，表示后悔自己的冷酷和无情。然而这种迟到的温暖并没有像期待的那样起到化解寒冰的作用，而是让苔丝变得更加痛苦不堪。她甚至觉得是亚雷让她第二次失去了克莱尔。于是绝望的苔丝变得仇恨填膺，用复仇的利刃将亚雷杀死，把自己变成了一个杀人犯。最终走向生命的尽头，被捕并处以绞刑，为之付出了生命的代价。
在那个人性轮辋的年代，道德被谎称作是高尚的，实际却被踩在脚下。在资产阶级面前，那个纯洁善良、坚强质朴的农村姑娘竟然被视作伤风败俗的典型，饱受诽议和谴责，舆论的攻击。最终在那个男权当道的社会中沦为悲惨的命运牺牲品，把自己的一生断送在了两个男人的手中。影片结尾的地方，苔丝在监狱里即将被处以死刑，画面不断穿插着苔丝与克莱尔第一次在五朔节上相识的情景，阴冷灰暗的牢房与风景如画的田园村庄形成了强烈的对比，回想起那个曾在草地上翩翩起舞的无忧无虑的白衣少女，如今却已深陷泥潭等待死神的召唤，令人心碎。在五朔节上上帝已经给了克莱尔一次机会，要他挑选苔丝与他跳舞，可是他没有，他选了别人。这也是那个时代中苔丝必将拥有的命运。
苔丝悲剧的造就因素是多方面的，既是她性格悲剧，也是社会的悲剧，更是她命运的悲剧。如若苔丝选择一种善意的谎言去欺骗克莱尔，也许就不会有后来一系列连环式悲剧的发生。如果她能够让那个倔强的自己变得学会隐忍和委曲求全，会对自己好一些，她就会让生活有衣食无忧的最基本保障，也不会因为生计而消耗自己的生命。然而导致苔丝悲剧性格以及她的纯洁和善良引导她做出最真诚的选择，同当时社会的冲突决定了她理想中的幸福是不可能实现的愿望。而她真诚顽强的抗争却让她付出了生命的代价，这也注定了她悲剧的命运。这种悲剧在现实中的指导意义便是，她付出了生命的代价生活的不公平，竭尽全力表达展现自己的生命并敢于为自己的命运承担责任。下面将从几个不同方面对苔丝悲剧作具体分析。
一、苔丝悲剧的社会因素解析
毋可置疑的是，苔丝悲剧的最大根源便是社会和时代造就的。苔丝生活的时期是19世纪中期英国的资本主义工业文明在农村刚刚兴起的阶段。作者哈代出生的家乡也难逃这一劫难，深受其苦。伴随着宗法制度社会的阶梯，个体农民在经济领域陷入失业、贫困之悲惨的境遇。而作为饱受工业文明迫害的知识分子，哈代心中人道主义情怀在社会现实的压迫下愈加强烈，冲破体制的冲动也让他想将这一感情释放出来。而基于心底那种对于原始古老的宗法文明的崇尚和推崇，对于新兴的“工业文明“给人们带来的灾难从心底感到不满。社会悲剧的实质是人同社会之间强烈的矛盾冲突最终的积累引发的崩溃所致。尽管苔丝身上有着种种美好的品质，美丽聪明勤劳善良，但是家境的贫苦以及她作为长女的身份使她不得不承担家庭的责任，在社会中必将处在地下的低位。资本主义社会中，压迫人的不仅仅是经济上的，更是权势和肉体，宗教甚至是精神上的，传统人道上的。与此同时，另外两股恶势力，即克雷和亚雷同时把苔丝推向了最终死亡的深渊。他们两个一起直接造成了苔丝的悲剧的形成。19世纪80年代是英国资本主义在农村不断扩张和发展阶段，农村变得日趋贫困，个体农民趋于破产。苔丝也正是这种资本主义制度下的悲剧的牺牲品。故而苔丝的悲剧实际上是社会和时代的悲剧的个人展现。
二、苔丝悲剧的个人因素分析 苔丝不幸的命运和最终的悲剧，是和她性格紧密相关的。首先，在那个时代和环境中，她是勇敢的。这种勇敢体现在对于传统道德体制的反抗上，并敢于追求自己的梦想和幸福。然而生活在那样的环境中，是难以彻底摆脱体制的。不幸的是她受到传统道德的迫害与舆论的谴责，却仍旧用传统的观去评判自己是否清白，更加可悲的是她仍旧受到良心的谴责，比起别人更加无法忘记自己的“耻辱”和身上的污点。她徘徊于自己的无辜和自己的的矛盾中。所以这种反抗和妥协同时存在于她的性格里，本身就是矛盾的。
她总是用种种罪恶的借口来威胁恐吓自己，将自己看成是罪恶的化身，于是便陷入一种自我的折磨和谴责中，饱受自己给自己精神上的折磨。即便是克莱尔的爱最终也给她带去痛苦。即便这种爱本身是幸福的，能够给她温暖的安慰和生活下去的希望与力量。然而她却无法摆脱内心的自我谴责，所以这种爱给她带来微妙的幸福同时，更多的是一种难以抑制的痛苦和发自心底的不安与羞耻。最终导致命运给她的便是连克莱尔也离开了她。而苔丝也将这种抛弃理解成为命运给她的惩罚，将过错全部归结在自己身上，用别人的罪过来惩罚自己。
三、苔丝自身性格的原因
(一)她无力同外界反抗时被迫妥协
苔丝敢于同传统的道德礼教反抗，用于追求自己的幸福，不为现实妥协。但是却无法彻底脱离传统道德对于自己的牵制，并最终深受其害而不知。同时她的反抗同她的性格又是矛盾冲突的，她骨子里那种保守落后的理念道德又束缚着她，直接造成她成为暴利的受害者，却不为人知。即便她深知自己是无辜并委屈的，但是却又认为自己是有罪的，道德上是不高尚的，将一切的外在因素归结为自身，最终陷入无尽的自责和精神上的折磨。苔丝的妥协的表现在另一方面便是她同克莱尔的关系上。恋人之间本应该是处于平等的地位的，然而苔丝却总是以贬低自己来抬高克莱尔，这种不公平的爱本身就导致了苔丝最后受到了不公平的待遇。然而心胸狭隘的克莱尔并没有给苔丝应该有的宽容，而是无情地将她抛弃给冰冷的现实。对种种冷酷不公的待遇苔丝丝毫没有反抗。克莱尔的离开完全没有削减苔丝对他的爱意。于是那些充斥着爱意的信件便像石沉大海一般没有丝毫的结果。苔丝在爱情面前失去了自己和一个人应有的尊严。这种盲目的不公的爱情使她再次在精神和情感上沦陷为不公的地位。即便最后克莱尔悔过，而迟来的幸福却进一步加重了苔丝内心道德的谴责和内疚，加速了她悲剧的命运，深化了苔丝的悲剧。
(二)自卑的心态
苔丝的地位决定了她内在的自卑的心理。她之后心中充斥着无尽的痛苦和压力，这在很大程度上使她由外界的舆论和所谓过去的传统做道德上的判断，扭曲了自己作为正常人的心理状态。于是一张无形的道德之网便逐渐形成，最终将她束缚住并扼杀。她的自我绑束意识是建立在深厚的历史基础背景之上的，更是当时整个社会的意识综合显现。所以这种悲剧的形成也自然有了合理性。(三)不能够有很好的自我意识
无知是一种比愚蠢更可怕的状态。苔丝的自我意识不强主要体现在一种没有很好的对爱情有所认知上面。苔丝在没有找到自我之前就盲目忘我地投身于爱情中，并在其中沦陷难以自拔，走向迷失。苔丝这一形象在当时的社会具有很强的典型性，表达了作者对于当时社会中女性地位低下的同情和怜悯却无法改变现实的无奈。同时也暗含他对世俗所谓文明的愤恨和无情的鞭挞。对于传统男权社源于：毕业生论文www.udooo.com
会的控诉和指责。在那个男权社会中对于女性的要求便是能将自己放在男人的后面，“富有牺牲精神、宽容顺从、坚韧质朴”。而苔丝正是这种缺少自我意识，被男人当做玩物的女人中的一个。复杂的社会洗礼让她失去了贞洁，最终走向了痛苦的深渊，酿成了一生的悲剧。四、结 语
影片中善良的苔丝最终没能逃脱以悲剧的命运收场。她的悲剧不单纯是命运的悲剧显现，更是女性在那个时代中没有身份地位的悲剧写照。她的悲剧除了最终的死亡之外，更有一种牺牲的观念位列其中。她是命运的牺牲品，也是男人和性无知的牺牲品。苔丝的身份地位决定了她只能处于依赖和没有主体的地位。而作为女性，只有勇于把握自己的主动权，冲破禁锢人的体制才能找到自己在社会中的地位和自身的价值，才能收获真正的幸福。[参考文献]
托马斯·哈代.德伯家的苔丝 [M].张谷若，译.北京：人民文学出版社，1991.
郑海燕，康宁.浅析苔丝的悲剧命运 [J].时代文学，2009（14）.
[3]姚振平.《德伯家的苔丝》人物形象新论 [J].世界文学评论，2007 （01）.
[作者简介]吴娜（1979— ），女，河北唐山人，唐山工业职业技术学院讲师。主要研究方向：英美文学及翻译。