本站原创
摘要：刘大櫆《论文偶记》以“神气”说为核心，贯穿着“文人之能事”的文艺术思想，是刘氏人生价值取向及其哲学思想的有力体现。《论文偶记》运用文之“十二贵”建立其论述系统，与传统“文以载道”的文论思想有本质区别。刘氏继承“文贵气”、“诗贵神”的文论思想，而以“诗文一体”进展之，这在其作品中均有所展示。刘大櫆《论文偶记》努力挣脱“文”受“道”的束缚，这是其“天下之理亦不可以一端尽”的个性思想在文论中的体现，有别于其师方苞、其徒姚鼐重“道”（程朱理学）文论思想，是刘氏文论的可贵创造。论文分为五章，以刘大櫆思想作为切入点，总体采取考证与批评相结合的策略。第一章着重考证刘大櫆交游，以揭示刘氏哲学思想渊源，进而探讨由此而产生的《论文偶记》主旨不足。第二章具体考证《论文偶记》“十二贵”，以局部考察刘氏文论范畴的因创。第三、四章重点疏证，探析《论文偶记》核心“神气”说。第五章以刘大櫆各类体裁作品为考察对象，据实考察刘大櫆文论思想的作品再现。关键词：《论文偶记》论文“十二贵”论文“神气”说论文诗文一体论文
摘要5-6
Abstract6-9
绪论9-13
第一章 刘大櫆与《论文偶记》13-28
第一节 刘大櫆交游考述13-15
第二节 刘大櫆哲学思想15-22
第三节 《论文偶记》的主旨22-28
第二章 《论文偶记》“十二贵”疏证28-37
第一节 文贵奇、文贵高、文贵大28-31
第二节 文贵远、文贵简、文贵疏31-35
第三节 文贵变、文贵瘦、文贵华35-36
第四节 文贵参差、文贵去陈言、文贵品藻36-37
第三章 《论文偶记》“神气”说（上）：“神气”说溯源37-50
第一节 物质性之气的精神化产物：“文以气为主”37-39
第二节 文气论的分野：文贵气与诗贵神39-43
第三节 刘大櫆“神气”说与唐宋派“神理”说43-45
第四节 刘大櫆“神气”说与王士祯“神韵”说45-49
小结49-50
第四章 《论文偶记》“神气”说（下）：刘大櫆“神气”说50-82
第一节 “神气”说以“神”为主51-55
第二节 神与气、音节、字句联系55-60
第三节 诗文一体60-80
小结80-82
第五章 “神气”说与刘大櫆的古文创作82-98
第一节 论说：“天下之理亦不可以一端尽”83-87
第二节 传状：文变传人物之神87-90
第三节 游记：贵变贵简90-92
第四节 传序诸体：声气通神92-96
小结96-98
结语98-99