本站原创
摘要：当我们去审视哲学不难发现哲学即人学,人类认识自我是哲学探究的最高目标。在哲学各种不同学派的争论中,这个目标始终未被转变和动摇过。人只能活一次,人有权利叩问人生,探讨命运,做出属于自己的生命选择。哲学只是路的探讨者,视角的选择者,来探寻：“活的作用。”卡西尔为我们提供了全新的视角去理解人及人类生命,他以符号哲学为核心的文化哲学并不是以探讨文化形式为目的,而是以形式探讨为切入点。通过形式去审视人类的精神情况,以而达到理解人类社会和重构世界的目的。卡西尔对于人的生命与精神的联系有着独特的理解方式,他对各种文化形式的探讨也是建立在此基础之上。卡西尔人学思想的核心内容就在于引进“符号”相似度检测,以解答“人的生命本体如何可能”这个基本命题。试图阐明人是如何构造自己的生命实在的,揭示人类生命的独特性,并竭力扩大对人类文化形式的探讨领域以便最大限度地展现人的文化本性的丰富性、差别性及其功能统一性.卡西尔正是以这种独特的视角解答了人类自我认识的不足：人只有在创造文化的活动中才成为真正作用上的人,也只有在文化活动中,人才能获得真正的自由。人没有什么与生俱来的抽象本质,也没有什么永恒不变的人性；人的本质永远在制作之中,有着于不断创造文化的劳作之中。人的典型特点就在于能发明、运用各种符号创造出一个符号的宇宙即人类文化世界。正是人类的这种劳作、活动系统,规定和规划了人性的圆周。语言、神话、宗教、艺术等都是这个圆的组成部分和各个扇面。卡西尔的人性论述为我们探讨人自身的本性提供了一个新的视角,无论过去还是现在,都有着不可磨灭的贡献。卡西尔人学思想使我们洞见人类活动的各个方面的各自的基本结构,同时又使我们把这些活动理解为—个有机的整体。关键词：卡西尔论文符号论文人性论文文化形式论文生命的作用论文
摘要5-6
Abstract6-9
第一章 绪论9-11
1.1 国内外探讨近况9
1.2 论文选题的目的9-10
1.3 论文的结构10-11
第二章 卡西尔人性论思想产生的社会历史背景及论述来源11-16
2.1 卡西尔人性论思想产生的社会历背景11-14
2.2 对康德、新康德主义的继承和进展14-16
第三章 卡西尔人性论的内涵16-22
3.1 人的特点与符号16-18
3.2 人的世界与符号18-19
3.3 人类文化与人本质的生成19-22
第四章 卡西尔人性论的外延22-28
4.1 神话——人类思维的系统扩展22-23
4.2 语言——人类思维创造的符号系统23-25
4.3 艺术——人类情感本质的表达25-26
4.4 科学——人类理性的抽象的符号系统26-28
第五章 卡西尔人性论思想的特点和启迪28-33
5.1 卡西尔人性论思想的特点28-29
5.2 卡西尔人性论思想的启迪29-33
第六章 结语33-36