从汉字古代文化

摘 要：通过对一些汉字字形的分析，揭露了中国古代的家庭文化以及女性在古代社会中地位的变化。
关键词： 汉字；家庭；女性；；文化
汉字是记录语言的书写符号系统，是传承历史与文化的载体，其在中华文明的延续过程中所起到的纽带作用功不可没。数千年历史的铸炼和积淀，使汉字蓄涵了丰厚的传统文化底蕴。因此，可以说汉字本身已形成了一种文化系统。在这个文化系统中蕴藏着丰富的中华民族文化。

一、从“孝”字看父母与子女关系的处理

“孝”本义是“孝顺”，金文写作，为子承老形，从中可以看到“子”双手举起，并向下动作，作出磕头样子，给老人请安，达到“孝敬”的目的。引证《说文解字》“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”小篆作，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作善事父母者，此之谓孝。“孝”字的上边是个“老”字，下边是“子”，是小孩搀扶着老人的形象。孝就是尽心奉养父母，照顾父母的意思。汉朝以后的统治者大都提倡孝道，对不孝的子女要定罪判刑。俗话说：不孝有三无后为大，没有子女的人被看成大不孝。维护从汉字古代文化由专注毕业论文与职称论文的www.udooo.com提供,转载请保留.这种观念的人就把“孝”字中的子解释成男孩子，说没有男孩子的人就是不孝。由此，可以看出孝道是中华民族重要的传统道德行为准则。

二、从“母”以及和“母”有关的几组字看古代女性社会地位

(一)母系氏族社会女性的社会地位

“母”，象形字。《说文》云：“母，牧也。从女。象怀子形，一曰，象乳子也。”小篆作，金文写作，《苍颉篇》说：“母其中有两点，象人乳形。”突出两乳；乳，养育生命、繁衍人类之根本；或解释为盘起一条腿，怀里抱着一个孩子。无论哪种解释，都尽显母亲的慈爱与善良、胸怀的宽阔和包容。这一切成就了人类，延续着生命。之所以处于母系氏族社会中，女性社会地位崇高的理由我认为有两点，当时生产力低下，人口的数量成为主要维持生计的关键，而女性主要负责分娩生产，所以在那样的比较落后的社会中，人们会以为生育就是女人的功劳；其二是由于社会分工不同，男子主要负责狩猎，而女子主要从事果实的采集。由于人类的进化以及工具的拙劣，男子的狩猎活动往往是没有很好的保障，而女子的果实采摘相对就比较安全稳定，这也决定了女子的经济地位。而女性的经济地位，无疑也在文字中留下了痕迹。“姓”，形声兼会意，《说文解字》曰：“姓，人所生也。”母系氏族社会，群婚使“民只知其母不知其父”。及时生育下一代，并把他们哺养成人，对当时族群的繁衍、部落的存活至关重要，因此女性在当时拥有绝对的权力和至高无上的地位，人们就把部族女首领的“姓”作为自己部族的代称，所以中国最早的姓差不多都带女字旁，代表了华夏民族姓氏的来源，如姬姓、姜姓、姚姓、姒姓、妫姓等。

(二)父系氏族社会女性的社会地位

“男”字，甲骨文写作“”，左边是田，右边是个犁铧一样的耕田工具。“男”字的本义就是在田里劳动的壮年男子。社会发展到母系社会晚期，随着生产力的发展，从事狩猎的男子开始全力投入农业、畜牧业等，而女子由于生理条件限制，无法胜任这些工作，且随着对自身认识不断加深，生育逐渐被认为是两个人的事。所以男子逐渐取代了妇女在家庭和社会经济生活中的主导地位，于是出现了“男主外，女主内”、“男耕女织”的家庭分工，女子在家庭和社会中的地位也随之降低。因此，同样社会下位的下降也在以后汉字的形体中有所表现。如“奴”，从女从又，会意，左边是“女”字，右下部是一只大手（又），表示抓获了一个人。古代罪人、罪人子女、或被掠卖被剥夺人身自由的人都称“奴”。“嫉”，妒忌，憎恨。“妄”，狂乱，荒诞，非分，越轨。“奸”，犯淫，私通，自私，诈伪。“妓”，本指歌伎艺人，后来专指娼妓。婪，贪婪不知足等等，这些字都表现出女性地位的低下和对女性的贬低。当时出现的一夫一妻多妾制也体现了女性的地位，如：“妻”、“妾”“婢”来区分“多妻”。
从以上的分析中，我们看到，有着数千年悠久历史的汉字，是当前世界上最优秀的文字之一，几乎每个汉字都可以绘出一幅中国历史文化图，因而汉字是一种文化信息极为丰富的载体，是一种充满时代色彩、地域概念、人文特征的动态文化符号。
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作者简介：武敏（1988–），女，汉族，山西省长治市武乡县人，河北大学文学院汉语言文字学专业在读硕士研究生。