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摘 要:李东阳辞赋咏物赋形,体物言志;描摹景致,意蕴丰富;抒发情感,真挚朴实。其赋作抒写政治情怀,表达建立功业愿望,反映人生体验与志趣。托物寓情,借景抒情,题材多样。他以这样的创作在努力纠正三杨后期文坛的萎靡之风,引领文学创作回归本位,体现本性。这正是他的辞赋的价值和意义所在。
关键词:李东阳 辞赋 创作
辞赋至明代,虽不及两汉、六朝及唐宋繁盛,但正如当代学人顾易生、孙克强等所言:“然而试检明人文集,大都仍列辞赋于显著地位,数量也不亚唐宋诸贤,极沙拣金,未尝没有瑰宝。”{1}据学者考证,李东阳辞赋计有二十五篇{2}。数量虽不多,却表现出比较鲜明的思想情感和人生情趣,部分篇章具有较高的审美价值。许结、郭维森在《中国辞赋发展史》中认为李东阳辞赋反映出倡导真情实意的创作风尚,表明已逐渐摆脱了“台阁”影响。因而深入研究其辞赋创作,对于准确认识作者整体文学创作及艺术成就无疑有其意义。
一
李东阳赋,按其反映的内容,大致可分三类:
《对鸥阁赋》作者描写此阁“乾藩坤篱,山带水襟”。阁之外“锡岭金峨,翠岩雪窦”。“木丛 嵘,石叠荦确。”阁之内“飞籁洒地,鸣琅戛空。鳞瓦动目, 檐挟风。上下,东西冥 ”。作品描写远近,表述内外,视角丰
除上述外,《东山草堂赋》《见南轩赋》《奎文阁赋》等也都以写物赋形,抒情言志为主要内容和特点。
《蒙岩赋》描绘其山岩及水势:“丛葩杂卉骈植以旁沓兮,忽朝霏而夕岚。下则荦 ,左环右匝,奄若复而为龛。幽泉泯泯出其下兮,见微涓之。 冥 其未出兮,若怀冲而抱惭。渐纾徐以兮,沸群沤之四沾。……奔腾澎湃势不可以暂止,沿溪入海兮或可舟而可帆。”此段文字,极写山势曲折高峻,岩流奔腾激越,景致丰富,气象峥嵘。《石淙赋》开篇即表现石淙的壮美:“耸山骨兮 嵘,中潺 兮水声。初溅涓以汩 ,忽砰湃兮铿 。或在远以疑近,恒自昏而彻明。”作品由衷赞叹石淙为“信江南之绝境,乃万类之至精”。为了突出石淙之美,作品还借客之口以洞庭湖之波、昆明湖之漪相类比,更加凸显石淙景致的奇丽。
《拟恨赋》依其“序”言乃是因“少读江淹、李白所作《恨赋》,爱其为辞,而怪所为恨多闺情阁怨。其大者不过兴亡之恒运,成败之常事而已,是何感于情,亦奚以恨为哉!”作者有感于世间“忠臣孝子,奇勋盛事,或方值几会,遽成摧毁。失之毫厘,而终身旷世不可复得,至令人吞声扼腕而不能已!”的困厄,作此赋“以写抑郁,而卒归于正”。作品以国士或时运不济,或功亏一篑而终致亡身为恨,历数历史上的英雄悲剧,慨叹人生“事难成而易败,世寡合而多违”。字里行间反映出作者对时运之于人生的认识,对生命价值的思考。
《见南轩赋》其名曰“见南”,意取陶渊明“悠然见南山”之旨。作品第一段反复表达了对自然、纯真和自由境界的向往与倾慕。作品主人公“当予之始遇也,伥伥皇皇。心志交驰,四顾彷徨。不暇走趋,俯仰之间,万景毕露。披襟一笑,倾盖如故,神之既交,冥冥”。他领悟到追求物质享乐,只能招致灾难,而“出于自然,乃见真尔”,并全然陶醉于此,物我不辨,主客化一。赋作末段又言:“呜呼!南山之闲闲兮, 我之乐不可以言传。南山之默默兮, 我之乐不可以意识。……惟物我之无间,始忘情于声色。”心旷神怡溢于言表。
二
李东阳是明代前期的贤臣。与其仕宦生涯相关,他的部分赋作表现出了鲜明的政治家情怀。
《忠爱祠赋》紧扣有惠政的官员王得仁 “忠”、“爱”之德,表述其秉公执法,体恤百姓,拂逆奸佞,抵制,遇时艰克尽职能,解困局智勇俱备的德行与才能。值得注意的是赋之末段道:“培之丰者末则茂,浚之深者流则长。”其意似已不仅仅是赞誉,脱去其物理,又何尝不是作者数十年为官施政之深刻体会。官德与民情,政绩与人心,概莫不如此!
《篁墩赋》借新安之篁墩在唐末黄巢起义时当地百姓为避祸乱改“篁”为“黄”,乱事过后,再恢复旧名之事,阐发维护封建社会纲常礼法,拨乱反正的思想。同时叹惜世俗无知,未能认识易名之大义。
上述赋中反映了作者对从政者节操、智慧与才能的期望。而作为明代前期著名的政治家,李东阳的施政实践也印证了他的政治理想与人格节操。明孝宗弘治末年,太监刘瑾受宠,大肆迫害正直官吏。李东阳尽其所能,极力保护和营救了一大批朝臣,使之免遭刘瑾杀害。清人沈德潜在《李东阳论》中称颂他“大有功于国”。
关键词:李东阳 辞赋 创作
辞赋至明代,虽不及两汉、六朝及唐宋繁盛,但正如当代学人顾易生、孙克强等所言:“然而试检明人文集,大都仍列辞赋于显著地位,数量也不亚唐宋诸贤,极沙拣金,未尝没有瑰宝。”{1}据学者考证,李东阳辞赋计有二十五篇{2}。数量虽不多,却表现出比较鲜明的思想情感和人生情趣,部分篇章具有较高的审美价值。许结、郭维森在《中国辞赋发展史》中认为李东阳辞赋反映出倡导真情实意的创作风尚,表明已逐渐摆脱了“台阁”影响。因而深入研究其辞赋创作,对于准确认识作者整体文学创作及艺术成就无疑有其意义。
一
李东阳赋,按其反映的内容,大致可分三类:
(一)咏物赋形
咏物赋形,乃赋的主要内容之一。刘勰《文心雕龙·诠赋》言赋“体物写志”;(清)程廷祚《骚赋论》也说“赋能体万物之情状”。李东阳赋既继承了赋之“体物”传统,部分篇章状物赋形,细致形象,同时又承继了魏初以来赋“托物言志”的特点,意蕴丰富而发人深思。《对鸥阁赋》作者描写此阁“乾藩坤篱,山带水襟”。阁之外“锡岭金峨,翠岩雪窦”。“木丛 嵘,石叠荦确。”阁之内“飞籁洒地,鸣琅戛空。鳞瓦动目, 檐挟风。上下,东西冥 ”。作品描写远近,表述内外,视角丰
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富,物态纷陈。《鹊赋》写此鹊乃灵鸟,其貌“修尾长喙,玄衣素襟。奇质,冷冷警心”。其居“旭日初照,纤飙不生。茂树芳洁,繁阴翳清”。其性“晴雪冲腾其上下,闲华匝地而纵横”,“不利俗以投好,徒增疑而召嗔。”鹊之功德在于帮助那些“玉关迁客,金屋佳人,淹沉幽圄之士,杂 高轩之宾”。传递思乡之情,骨肉之念。作品还有意将鹊与“村鸱”“野 ”相比,表明“信兹禽之足珍”。由此看,作者不只是咏物,还注重彰显其德行与实际作用。除上述外,《东山草堂赋》《见南轩赋》《奎文阁赋》等也都以写物赋形,抒情言志为主要内容和特点。
(二)描摹景致
描摹景致,也是赋体的传统内容之一。六朝辞赋中谢灵运《归 赋》、谢惠连《雪赋》等作品皆是当时写景赋的名作。李东阳赋也多有写景之作。如《蒙岩赋》《荆溪赋》《石淙赋》等。值得注意的是作者笔下的自然景象不只是人的客观认识对象,而多带有创作者自我的感受,注入了作者真切的思想与态度。《蒙岩赋》描绘其山岩及水势:“丛葩杂卉骈植以旁沓兮,忽朝霏而夕岚。下则荦 ,左环右匝,奄若复而为龛。幽泉泯泯出其下兮,见微涓之。 冥 其未出兮,若怀冲而抱惭。渐纾徐以兮,沸群沤之四沾。……奔腾澎湃势不可以暂止,沿溪入海兮或可舟而可帆。”此段文字,极写山势曲折高峻,岩流奔腾激越,景致丰富,气象峥嵘。《石淙赋》开篇即表现石淙的壮美:“耸山骨兮 嵘,中潺 兮水声。初溅涓以汩 ,忽砰湃兮铿 。或在远以疑近,恒自昏而彻明。”作品由衷赞叹石淙为“信江南之绝境,乃万类之至精”。为了突出石淙之美,作品还借客之口以洞庭湖之波、昆明湖之漪相类比,更加凸显石淙景致的奇丽。
(三)抒发感情
抒发感情,乃赋的最主要的内涵表现。除咏物、写景外,李东阳赋有诸多以抒情为主的篇章,它们或直接倾诉,或委婉表述,形式丰富,情感真挚。《拟恨赋》依其“序”言乃是因“少读江淹、李白所作《恨赋》,爱其为辞,而怪所为恨多闺情阁怨。其大者不过兴亡之恒运,成败之常事而已,是何感于情,亦奚以恨为哉!”作者有感于世间“忠臣孝子,奇勋盛事,或方值几会,遽成摧毁。失之毫厘,而终身旷世不可复得,至令人吞声扼腕而不能已!”的困厄,作此赋“以写抑郁,而卒归于正”。作品以国士或时运不济,或功亏一篑而终致亡身为恨,历数历史上的英雄悲剧,慨叹人生“事难成而易败,世寡合而多违”。字里行间反映出作者对时运之于人生的认识,对生命价值的思考。
《见南轩赋》其名曰“见南”,意取陶渊明“悠然见南山”之旨。作品第一段反复表达了对自然、纯真和自由境界的向往与倾慕。作品主人公“当予之始遇也,伥伥皇皇。心志交驰,四顾彷徨。不暇走趋,俯仰之间,万景毕露。披襟一笑,倾盖如故,神之既交,冥冥”。他领悟到追求物质享乐,只能招致灾难,而“出于自然,乃见真尔”,并全然陶醉于此,物我不辨,主客化一。赋作末段又言:“呜呼!南山之闲闲兮, 我之乐不可以言传。南山之默默兮, 我之乐不可以意识。……惟物我之无间,始忘情于声色。”心旷神怡溢于言表。
二
李东阳是明代前期的贤臣。与其仕宦生涯相关,他的部分赋作表现出了鲜明的政治家情怀。
(一)治国理想和政治期望的抒写
李东阳辞赋中,全篇表现政治情怀的作品并不多,但绝大多数作品或多或少,或直接或间接地吐露了他的治国情愫和政治理想,致使整个作品洋溢着浓郁的政治家情怀。《忠爱祠赋》紧扣有惠政的官员王得仁 “忠”、“爱”之德,表述其秉公执法,体恤百姓,拂逆奸佞,抵制,遇时艰克尽职能,解困局智勇俱备的德行与才能。值得注意的是赋之末段道:“培之丰者末则茂,浚之深者流则长。”其意似已不仅仅是赞誉,脱去其物理,又何尝不是作者数十年为官施政之深刻体会。官德与民情,政绩与人心,概莫不如此!
《篁墩赋》借新安之篁墩在唐末黄巢起义时当地百姓为避祸乱改“篁”为“黄”,乱事过后,再恢复旧名之事,阐发维护封建社会纲常礼法,拨乱反正的思想。同时叹惜世俗无知,未能认识易名之大义。
上述赋中反映了作者对从政者节操、智慧与才能的期望。而作为明代前期著名的政治家,李东阳的施政实践也印证了他的政治理想与人格节操。明孝宗弘治末年,太监刘瑾受宠,大肆迫害正直官吏。李东阳尽其所能,极力保护和营救了一大批朝臣,使之免遭刘瑾杀害。清人沈德潜在《李东阳论》中称颂他“大有功于国”。
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