简析儒学现实意义网

摘要：儒学是中国最早出现的学说之一，在过去漫长的历史进程中对我国政治、经济、文化、宗教等各个方面都有深远的影响，直至今日，其影响仍然存在，本文旨在研究儒学对现时理念的影响。
关键词：儒学思想影响现实意义
儒学自汉朝大儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后就成为在社会上占统治地位的思想，几千年来，我国的社会生活几乎都是围绕儒学而展开的，儒学为我国社会的巩固、发展和延续起到了极其重要的作用。今天我们要实现“小康”，建立“和谐社会、节约型社会”，“与时俱进”“先进文化”，“以德治国、依法治国”等等，这些理念全部取自儒学。
经过几千年的历史经验教训反复证明，我们国家和民族是无论如何也离不开儒学的，其中原因大致如下：。

一、儒学对国家、民族的影响深入而广泛

1、儒家代表人物及学说的影响

在中国历史上出现了许多儒学大家：孔子及孔子的学生、孟子、董仲舒、张载、二程、朱熹、王阳明等等，他们分别创造了各家学说。这些学说中有一些糟粕的东西，但是绝大部分是非常经典的论述，时至今日，仍然有其现实的指导意义。

2、典籍的影响

典籍的作用与影响对于国家、民族来讲是非常巨大的，除《四书五经》儒家经典外，其他宝贵典籍如《史记》、《资治通鉴》等都从历史层面对儒学进行了肯定与褒奖。这些典籍本身就存在着宝贵的精神价值，它又对儒学进行了肯定与褒奖，这无疑使儒学的影响力大大增强，犹如猛虎添翼。

3、历代尊孔帝王的影响

历代尊孔的帝王非常多，

中国论文中心www.udooo.com

尤其是尊孔且大有作为的帝王更是如此。这些帝王本身就魅力无穷，加之尊孔且又取得伟大成就，从现实方面证明了儒学的经世致用，更显得儒学之伟大。这些现实实、活生生的实在不知从多少的历代尊孔帝王身上一再重现，进而无可辩驳的大大增强了儒学的影响力。

4、诗人、文人、书画家的影响

历史上有许多诗人、文人、书画家等，如杜甫、韩愈、范仲淹等。虽不直接从事儒业，但他们的作品中无不体现着儒学的光芒。他们的用心作为使得儒学能在更广阔的领域里得以传播，使儒学的影响力得到进一步、持续的发展。

5、名山、大川、建筑的影响

我国有不少的名山、大川、建筑等无不体现着儒学的精神，如泰山、黄河因孔子而闻名于世，故宫的“太和殿”、北京的“四合院”等无不显示着儒家的“和”的思想等。若干年来我国的建筑物喜坐南朝北，殊不知也是来自孔子“南面”思想的影响。这些名山、大川、建筑等无不以儒学而存在，但它们同时也为儒学增添了凝重感和永久的标志，从另一方面加强了儒学的影响力。

二、儒学价值系统（自然规律）的限定

1、孔子之德治法治思想

人类的全部行为只能依靠两种方式进行调整，一为道德，二为法律，美其名曰依法治国、以德治国。这种治理国家的方法全世界通行，无论你是西方文明还是伊斯兰文化。因为人类的全部行为不能单独依靠道德或法律来调整，至少目前做不到，能有所不同的只不过是道德多一点，法律少一点，或法律多一点，道德少一点，仅此而已。孔子的德治、法治思想是人类国家治理的根本规律，是无法离开的，亦犹空气一样，我们今天的“依法治国、以德治国”就是例证。

2、孔子之中庸思想

所谓“中庸”就是在做任何的事情上都取得无过无不及的效果。孔子的“中庸”思想可以在任何领域、任何方面应用并取得良好效果；孔子的“中庸”思想可以指导你在任何的作为上争取取得最优的表现等。“中庸”实质是指导人们去取得最优的思想方法和行动指南。

3、孟子之定于一思想

孟子的“定于一”思想为其之后的历朝历代所推崇。从我国历史进程上看，自秦统一中国至今2233年间，中国统一的时间为1973年，比例为88.3%。不统一的时间为260年，比例为11.7%。从这些数据上看，历朝历代还是争先恐后地统一中国。这就从根本上验证了孟子的“定于一”思想之伟大。孟子“定于一”的思想伟大之处还体现在与战乱相比统一能给广大民众带来更多的休养生息、安居乐业的的机会。就今天而言，统一祖国大业、统一战线等也是使用的孟子“定于一”思想。试问，我们能离开儒学吗？想离开儒学吗？

4、孟子之一治一乱思想

“一治一乱”思想是孟子思想重要组成部分。“一治一乱”思想伟大之处在于孟子不只是去总结以往而是先把话说在这，然后你可以用2000多年，甚至更长的时间不断的去证明它。2000多年来的历史实践确实证明了孟子的“一治一乱”思想的正确。真是太伟大了，真不愧为亚圣！
我国的历史进程表明，“一治一乱”确属事实。我们从秦开始观起，秦为治，秦汉之间又乱，汉达治。汉后又乱，至晋达治。晋后又乱，隋、唐可称治。唐、宋间有乱，宋达治。宋、元间有乱，元达治。元末有乱，明达治。明末有乱，清达治等。
“一治一乱”是几千年来中国社会进程的历史见证，古时是这样，现实是这样，将来也会是这样，这是自然规律的体现。你能离开“一治一乱”的自然规律吗？你能离开儒学吗？

5、孟子之顺天者存，逆天者亡思想

“顺天者存，逆天者亡”是孟子的核心思想。所谓“顺天者存”就是顺从天命者存。所谓“逆天者亡”就是逆悖天命者亡。什么是天命呢？天命就是一种更加有益于人类繁衍生息的伟大而神奇的力量！
纵观我国漫长历史进程，曾经有若干个历史时期，若干个朝代。为什么有那么多的历史时期生生死死？为什么有那么多朝代更更迭迭？归根到底就是顺应天命就存在，逆悖天命就灭亡！无论你是什么人，无论你是什么民族，无论你是什么朝代，都逃不出这个自然规律。以往是这样，现在是这样，将来也必然会是这样，一切无益于人类繁衍生息的终将被其消灭！这样的巨大自然规律你只能从儒家找到而不在其他，你说，你能离开儒家吗？
最后，我们之所以离不开儒学一是儒学对我们有几乎是无孔不入的、无法摆脱的影响，二是儒学中所蕴涵的无数的有益人类繁衍生息所必需的自然规律。儒学对我们的影响有两个方面，一是儒学本身，二是儒学的承载体众多。尤其是儒学的承载体，对于我们来说它可以使儒学无孔不入、无法摆脱，在这样一个大环境中，我们无法离开儒学。儒学中蕴涵着无数的有益于人类繁衍生息所必需的自然规律而其他文化种类又没有其所有，所以说我们无论如何也离不开儒学！
参考文献：
阮元．十三经注疏．清嘉庆刊本．中华书局．2009年