摘要5-6
Abstract6-10
导言10-18
(一) 探讨综述10-12
(二) 孤独是生命最美的有着12-15
(三) 孤独是有着主义哲学的范畴15-18
一、尼采与鲁迅生命有着的美学诠释:孤独18-27
(一) 生命美学有着的基础18-21
(二) 尼采鲁迅对生命有着的审美——孤独21-27
二、尼采鲁迅孤独生命有着的审美意识27-49
(一) 悲剧的人生观29-39
1、悲剧的起源29-34
2、超越悲观主义34-39
(二) “悲剧”的审美意识39-49
1、生命之“动”39-44
2、生命之“爱”44-49
三、尼采鲁迅对“孤独”的共同审美取向49-85
(一) “先觉者”的审美50-55
1、“狂人”之“狂”50-51
2、“狂人”之孤独51-55
(二) “本真有着”的审美55-63
1、本真性的有着58-59
2、非本真性的有着59-61
3、“本真性有着”与“非本真性有着”的矛盾61-63
(三) 对各自文化的审美63-68
1、尼采对欧洲现代文明的质疑与批判63-65
2、鲁迅对中国传统文化及大众文化的批判65-68
(四) 对情感的审美68-79
1、亲情友情的孤独68-75
2、爱情的孤独75-79
(五) 对理想的审美79-85
1、尼采以“超人”到“末人”80-81
2、鲁迅以呐喊、彷徨到战斗81-85
四、尼采鲁迅孤独的生命审美的分歧与困惑85-99
(一) 中西两种历史文化环境的差别86-93
1、基督教与儒教86-89
2、真理主义与实用主义89-93
(二) 两者迥异的性格特点及精神气质93-99
1、不同的性格特点94-96
2、不同的精神气质96-99
五、尼采鲁迅孤独的生命审美形态的当代视界99-110
(一) 当代人的存活审美99-104
1、物质与异化99-103
2、有着与虚无103-104
(二) 尼采鲁迅的生命形态的当代美学作用104-110
1、尼采生命形态的当代美学作用105-106
2、鲁迅的生命形态当代美学作用106-110
读研期间所发表的论文110-111
参考书目111-114
后记114-115