一篇唯物辩证法重要

第一次世界大战爆发后。國际上和俄國國内的民族矛盾、阶级矛盾空前激化。当时，第二國际机会主义者已堕落成为社会沙文主义者。他们公开支持帝國主义战争，极力维护资本主义制度，以庸俗进化论等为理论旗帜，鼓吹资本主义可以“和平长入社会主义”，反对无产阶级革命和无产阶级。列宁为了更好地同第二國际机会主义作斗争，澄清诡辩论与唯物辩证法的本质区别，投入了很大的精力研究辩证法，形成了《哲学笔记》。《谈谈辩证法问题》一文是其中重要的一篇，全文大约2800字，主要阐述了两个方面的问题，即对立统一规律和认识论中的辩证法，其作用体现在“四个第一次”上。
第一次明确提出唯物辩证法的实质和核心是对立统一规律。列宁明确指出，任何事物内部都存在着矛盾，都是一分为二的。运用对立统一的观点去认识事物是辨证法的实质。如果没有对立统一的观点，也就没有真正把握辩证法；不分析事物的矛盾，就无法获得正确的认识。对立统一规律是自然、社会和思维知识的概括和总结，具有客观性和准确性，必须由人类实践经验总结的科学的发展历史来检验。对立统一是事物发展的动力和源泉。
第一次揭示两种发展观的对立。列宁明确指出，有两种发展的观点，一种是形而上学的发展观，一种是辩证法的发展观。唯物辨证法是关于发展的学说，是科学的

源于：论文封面格式范文www.udooo.com

发展观。辩证法的发展观提供了理解现存事物的“自己运动”的钥匙。辩证法和形而上学的区别，是两种发展观的区别。列宁强调“辩证法本来是人类的全部认识所固有的”，客观世界也具有同样的性质。在列宁看来，唯物辩证法既是世界观，又是方法论，是世界观、方法论高度统一的发展学说。
第一次明确提出辨证法就是马克思主义的认识论。列宁明确指出，唯物辩证法和认识论是一致的。马克思主义的唯物辩证法是科学的世界观和方法论的统一，如果不把辨证法作为观察和分析事物的认识方法。就会失去辩证法的意义，就不会有科学的认识方法。列宁深刻阐述了认识是螺旋式上升的曲线发展过程，人类认识的发展是充满矛盾运动的辩证过程。把辩证法应用于认识论，这是辩证唯物主义认识论和形而上学唯物主义认识论的根本区别。
第一次指出唯心主义的根源及其与僧侣主义的关系。列宁指出，认识过程中的直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性，就是唯心主义的认识论根源。如果把认识过程曲线上的一个片断、碎片、小段，加以片面地夸大，绝对化，使它变为独立的完整的直线，就会陷入唯心主义和僧侣主义。唯心主义和僧侣主义宣扬上帝创造世界的谬论，宣扬一切都是由上帝安排的。这些谬论有利于维护剥削阶级的利益和统治，起着麻痹劳动人民的作用。因此，统治阶级总是千方百计地宣扬和巩固唯心主义哲学。
《谈谈辨证法问题》丰富和发展了马克思主义唯物辩证法。在马克思主义哲学史上占有重要地位。它不仅指导了俄國无产阶级政党制定了无产阶级革命的新理论和策略，而且对于我们今天深入贯彻落实科学发展观。正确认识中國特色社会主义建设中遇到的新矛盾、新问题，正确认识和处理当前社会主义和资本主义两种意识形态的斗争，进一步坚定走中國特色社会主义道路的信心，都具有十分重要的现实意义。
(作者单位：國防大学马克思主义教研部)