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伞上的文明
3500年前，古老的中国诞生了第一把伞。
当时，人们称伞为“簦”（deng）。《国语·吴》中就有“簦笠备雨器”的记载。到了后魏时期，伞被用于官仪，老百姓将其称为“罗伞”。官阶大小高低不同，“罗伞”的大小和颜色也就有所不同。皇帝出巡要用“罗伞”，以表示“荫庇百姓”，其实伞的主要功能还是为了遮阳、避雨。
伞最先由丝帛制成，质美价贵，一般百姓无法使用，因而成为王公权贵、高级僧侣与权贵者的用具与象征。汉代，人们采用了廉价的桐油纸制作的雨伞；唐宋时期，油纸伞大量得以在民间普及；清代之后，彩绘的花伞开始流行。
中国伞在唐代传入日本，18世纪传入英国，随后传入欧洲大部地区。当时的伞用绢与蕾丝制作。阳伞极受贵妇喜欢，成为很多人的随身携带品。19世纪之后，伞开始变得轻巧，能折叠的小雨伞成为外出的必备品。坠有绢质流苏的长柄伞，搭配礼服羽毛，是那个时代作为贵妇最明显的标识之一。
闲庭信步，郊外踏青，走亲访友，出外远行—伞都是重要的贴身之物。再往后，不同的衣服与不同的伞搭配，伞成为个人整体形象的重要组成部分，标示着个人的审美情趣与综合素养……
用来避雨挡风、遮太阳的生活用具，随着时代的发展和人们生活质量的不断提高，已超越了实用范围，伞摄取了浓厚的时尚色彩，成为优雅的象征。
西班牙画家戈雅的《阳伞》，正是18世纪欧洲宫廷生活的写照：一个优雅而显得有些无所事事的贵妇，身边有女仆为其撑伞。捷克画家斯库茨基的《市场》上，正在购物的妇女，她手中的伞使整个画面充满生机；在日本画家的浮世绘之中，手撑油纸伞的仕女香艳无比，引人遐思……
美丽的西湖绸伞为杭州都锦生丝织厂首创。著名实业家都锦生从日本绢伞得到启发，不惜代价反复试制，终于以杭州近郊特有的淡竹制骨、杭州传统的丝绸作面，创制出绸伞。因其伞面采用杭州丝绸，并饰有西湖风景的图案，所以称为“西湖绸伞”。
伞下的风情
打一把油纸伞，行遍江南的烟雨小巷，走在青石板上，幽长的目光望着古巷的尽头，希望走过一个青衣长衫的男子……在暗香浮动之中飘过一抹丁香的忧愁。
在情窦初开的年龄，我对于伞情景特质的认识，来自于戴望舒的《雨巷》。在我的想象之中，戴氏的灵感，也许是来源于一次漫无目的的行走。他用诗歌独特的语言结构，演绎了一场雨和伞的亲昵对话。那雨时缓时急，有节奏地敲打着独行者的伞面……
中国的烟雨江南与油纸伞相关，江南的绮丽景色在油纸伞上得到了无穷的延伸……伞撑如花—伞似乎永远与女人、水雾、诗歌在一起。戴望舒定格了油纸伞的形象，使其成为了近代中国最典型的爱情画面。伞、人、雨三者在这里融为一体。
杭州经典舞蹈《小城雨巷》，用个性化的舞蹈语言和现代的表达方式，再现了古典意境的柔美、淡雅、婉约、纯净……拽裙过桥、甩水收伞、出门撑伞等等动作，曼妙、灵动地表现江南女子喜雨、避雨、戏雨、听雨的情态。如同流动的江南水墨视频，让人读到一个诗意的江南。
来源于女性的伞，一开始就注入了情爱的元素与女性的精神气质。
在18世纪的英国，伯纳斯伞一度是女性的专用品，在使用的过程中衍生出一系列别有韵味的“伞语”：把伞竖起来，表示对爱情的坚贞；左手撑伞，表示现在没空；缓缓晃动手中的雨伞，表示不相信对方；将伞靠在右肩，表示不愿意再见到对方……
余光中说，将伞骨一转，雨珠向外喷溅，伞缘就旋成一圈飞檐。
雨中漫步，曾是很多人心中最浪漫最惬意的事情……雨伞一度作为爱情媒介与道具闪亮登场在《白蛇传》里：西湖借伞，拉开了一场之恋的旷世爱情序幕。
在《白蛇传》之中，伞是爱情的媒介与重要道具。如果不是强调相恋的特殊性，我们完全可以把《白蛇传》改编成“一把红油纸伞的故事”。钱锺书先生说过，男女之爱，是从借书开始的。如果说把书作为爱情的媒介，显得过分精神化，那么相比之下，伞就显得更加实际与体贴。
伞，在少数民族迎亲送嫁、举行婚礼时被广泛应用。
虽然如今折叠伞填充了人们的生活空间，油纸伞如同壁画上的飞天走出日常生活。但对于油纸伞的忆念，却是中国人心头一份久久都抹不去的传统情怀。
流动的文化
烟雨江南，独特的伞的故事、伞的审美、伞的诗意和伞的象征意蕴伴随这历史发展的车轮，碾压出一道独特的文化轨迹。
走进位于杭州拱宸桥畔的中国伞博物馆，伞品类、伞历史、伞传说、制伞工艺技术一一呈现在你眼前。行走其间，是一次枕着运河、记忆流淌的带着怀旧情怀的寻知之旅。
伞因雨而精彩，中国伞博物馆和雨密不可分，馆内有多媒体演绎的虚拟雨景、小水雾等作为渲染，让人回忆起戴望舒笔下那个悠长又寂寥的雨巷里，撑着油纸伞独自彷徨的丁香姑娘。
撑开的伞像开放的花朵，有着充分展示的意味，因此被开发出新的功能，伞的家族日益庞大。太阳伞、直伞、折叠伞、服饰伞、酒店伞、高尔夫伞、市场伞……
将文化创意与现代工艺结合起来，便会给一把普通的晴雨伞注入新的生命，增加产品的竞争力和附加值。
去年，在“中国伞城”—上虞崧厦，80多款伞参与了当那一把伞撑开的文化世界由专注毕业论文与职称论文的www.udooo.com提供,转载请保留.地的文化创意产品评比大赛。其中一款，伞面设计以上虞现有城市特色以及自然风景为背景依托，真实地展现城市华丽的色彩与自然秀美风光。慢旋雨伞，“浙东新商都”和“都市会客厅”似电影胶片跃然伞面，让人从隐约的优美画面中慢慢品味上虞的城市风情，受到了评委们的一致好评。
伞的诞生本是为了遮挡风雨，如今，将文化创意融入伞中，便使它拥有了自身独特的气质，使一把普通的伞有了“新的生命力”。“制伞不应该仅仅被视为一项赚钱的行业，没有历史传承，没有工艺和文化的积淀，一个行业就没有活力。”一家上虞崧厦制伞企业的总经理如是说。
经过改革和创新，目前西湖绸伞有10余个品种。以伞面图案的形式可分为刷花伞、刺绣伞、绘画伞。在伞面上刷花、画花和绣花，俗称绸伞工艺中的“三花”。
伞作为文化的载体，制伞产业加入文化创意元素，不仅丰富了生活用具的精神内涵，同时也振兴了伞文化的现代演绎。今天，凝结更多意蕴和风景的伞文化，正在走出“寂寥”的雨巷，成为一道道流动的人文风景。
这道流动的风景也走向了世界。早在唐代，中国伞便传到了朝鲜与日本。从16世纪中叶后开始有零星的中国伞进入欧洲，但直到17世纪中叶，中国伞才走进欧洲人的生活。伞走向世界不仅给各国人民带去了便利，也丰富了当地的文化。现在中国制伞企业超过2000家，中国大陆年产伞15亿把，其中9亿把出口国际市场。世界伞市场上65%的伞来自中国，中国已成为全世界伞的王国。
3500年前，古老的中国诞生了第一把伞。
当时，人们称伞为“簦”（deng）。《国语·吴》中就有“簦笠备雨器”的记载。到了后魏时期，伞被用于官仪，老百姓将其称为“罗伞”。官阶大小高低不同，“罗伞”的大小和颜色也就有所不同。皇帝出巡要用“罗伞”，以表示“荫庇百姓”，其实伞的主要功能还是为了遮阳、避雨。
伞最先由丝帛制成，质美价贵，一般百姓无法使用，因而成为王公权贵、高级僧侣与权贵者的用具与象征。汉代，人们采用了廉价的桐油纸制作的雨伞；唐宋时期，油纸伞大量得以在民间普及；清代之后，彩绘的花伞开始流行。
中国伞在唐代传入日本，18世纪传入英国，随后传入欧洲大部地区。当时的伞用绢与蕾丝制作。阳伞极受贵妇喜欢，成为很多人的随身携带品。19世纪之后，伞开始变得轻巧，能折叠的小雨伞成为外出的必备品。坠有绢质流苏的长柄伞，搭配礼服羽毛，是那个时代作为贵妇最明显的标识之一。
闲庭信步，郊外踏青，走亲访友，出外远行—伞都是重要的贴身之物。再往后，不同的衣服与不同的伞搭配，伞成为个人整体形象的重要组成部分，标示着个人的审美情趣与综合素养……
用来避雨挡风、遮太阳的生活用具，随着时代的发展和人们生活质量的不断提高，已超越了实用范围，伞摄取了浓厚的时尚色彩，成为优雅的象征。
西班牙画家戈雅的《阳伞》，正是18世纪欧洲宫廷生活的写照：一个优雅而显得有些无所事事的贵妇，身边有女仆为其撑伞。捷克画家斯库茨基的《市场》上，正在购物的妇女，她手中的伞使整个画面充满生机；在日本画家的浮世绘之中，手撑油纸伞的仕女香艳无比，引人遐思……
美丽的西湖绸伞为杭州都锦生丝织厂首创。著名实业家都锦生从日本绢伞得到启发，不惜代价反复试制，终于以杭州近郊特有的淡竹制骨、杭州传统的丝绸作面，创制出绸伞。因其伞面采用杭州丝绸，并饰有西湖风景的图案，所以称为“西湖绸伞”。
伞下的风情
打一把油纸伞，行遍江南的烟雨小巷，走在青石板上，幽长的目光望着古巷的尽头，希望走过一个青衣长衫的男子……在暗香浮动之中飘过一抹丁香的忧愁。
在情窦初开的年龄，我对于伞情景特质的认识，来自于戴望舒的《雨巷》。在我的想象之中，戴氏的灵感，也许是来源于一次漫无目的的行走。他用诗歌独特的语言结构，演绎了一场雨和伞的亲昵对话。那雨时缓时急，有节奏地敲打着独行者的伞面……
中国的烟雨江南与油纸伞相关，江南的绮丽景色在油纸伞上得到了无穷的延伸……伞撑如花—伞似乎永远与女人、水雾、诗歌在一起。戴望舒定格了油纸伞的形象，使其成为了近代中国最典型的爱情画面。伞、人、雨三者在这里融为一体。
杭州经典舞蹈《小城雨巷》，用个性化的舞蹈语言和现代的表达方式，再现了古典意境的柔美、淡雅、婉约、纯净……拽裙过桥、甩水收伞、出门撑伞等等动作，曼妙、灵动地表现江南女子喜雨、避雨、戏雨、听雨的情态。如同流动的江南水墨视频，让人读到一个诗意的江南。
来源于女性的伞，一开始就注入了情爱的元素与女性的精神气质。
在18世纪的英国，伯纳斯伞一度是女性的专用品，在使用的过程中衍生出一系列别有韵味的“伞语”：把伞竖起来，表示对爱情的坚贞；左手撑伞，表示现在没空；缓缓晃动手中的雨伞，表示不相信对方；将伞靠在右肩，表示不愿意再见到对方……
余光中说，将伞骨一转，雨珠向外喷溅，伞缘就旋成一圈飞檐。
雨中漫步，曾是很多人心中最浪漫最惬意的事情……雨伞一度作为爱情媒介与道具闪亮登场在《白蛇传》里：西湖借伞，拉开了一场之恋的旷世爱情序幕。
在《白蛇传》之中，伞是爱情的媒介与重要道具。如果不是强调相恋的特殊性，我们完全可以把《白蛇传》改编成“一把红油纸伞的故事”。钱锺书先生说过，男女之爱，是从借书开始的。如果说把书作为爱情的媒介，显得过分精神化，那么相比之下，伞就显得更加实际与体贴。
伞，在少数民族迎亲送嫁、举行婚礼时被广泛应用。
虽然如今折叠伞填充了人们的生活空间，油纸伞如同壁画上的飞天走出日常生活。但对于油纸伞的忆念，却是中国人心头一份久久都抹不去的传统情怀。
流动的文化
烟雨江南，独特的伞的故事、伞的审美、伞的诗意和伞的象征意蕴伴随这历史发展的车轮，碾压出一道独特的文化轨迹。
走进位于杭州拱宸桥畔的中国伞博物馆，伞品类、伞历史、伞传说、制伞工艺技术一一呈现在你眼前。行走其间，是一次枕着运河、记忆流淌的带着怀旧情怀的寻知之旅。
伞因雨而精彩，中国伞博物馆和雨密不可分，馆内有多媒体演绎的虚拟雨景、小水雾等作为渲染，让人回忆起戴望舒笔下那个悠长又寂寥的雨巷里，撑着油纸伞独自彷徨的丁香姑娘。
撑开的伞像开放的花朵，有着充分展示的意味，因此被开发出新的功能，伞的家族日益庞大。太阳伞、直伞、折叠伞、服饰伞、酒店伞、高尔夫伞、市场伞……
将文化创意与现代工艺结合起来，便会给一把普通的晴雨伞注入新的生命，增加产品的竞争力和附加值。
去年，在“中国伞城”—上虞崧厦，80多款伞参与了当那一把伞撑开的文化世界由专注毕业论文与职称论文的www.udooo.com提供,转载请保留.地的文化创意产品评比大赛。其中一款，伞面设计以上虞现有城市特色以及自然风景为背景依托，真实地展现城市华丽的色彩与自然秀美风光。慢旋雨伞，“浙东新商都”和“都市会客厅”似电影胶片跃然伞面，让人从隐约的优美画面中慢慢品味上虞的城市风情，受到了评委们的一致好评。
伞的诞生本是为了遮挡风雨，如今，将文化创意融入伞中，便使它拥有了自身独特的气质，使一把普通的伞有了“新的生命力”。“制伞不应该仅仅被视为一项赚钱的行业，没有历史传承，没有工艺和文化的积淀，一个行业就没有活力。”一家上虞崧厦制伞企业的总经理如是说。
经过改革和创新，目前西湖绸伞有10余个品种。以伞面图案的形式可分为刷花伞、刺绣伞、绘画伞。在伞面上刷花、画花和绣花，俗称绸伞工艺中的“三花”。
伞作为文化的载体，制伞产业加入文化创意元素，不仅丰富了生活用具的精神内涵，同时也振兴了伞文化的现代演绎。今天，凝结更多意蕴和风景的伞文化，正在走出“寂寥”的雨巷，成为一道道流动的人文风景。
这道流动的风景也走向了世界。早在唐代，中国伞便传到了朝鲜与日本。从16世纪中叶后开始有零星的中国伞进入欧洲，但直到17世纪中叶，中国伞才走进欧洲人的生活。伞走向世界不仅给各国人民带去了便利，也丰富了当地的文化。现在中国制伞企业超过2000家，中国大陆年产伞15亿把，其中9亿把出口国际市场。世界伞市场上65%的伞来自中国，中国已成为全世界伞的王国。