《红楼梦》黛钗爱情悲剧

摘要：《红楼梦》中，黛钗爱情以“木石前盟”和“金玉良缘”为两条主线贯穿始终，上演了一出悲金悼玉的爱情悲剧。黛钗爱情悲剧的酿成主要有两方面的原因：一者是宝玉性格的懦弱，二者是封建社会礼制和个人性格缺失的相互催生。
关键词：《红楼梦》；黛钗爱情；悲剧
在《红楼梦》里，曹雪芹建立了一个女儿国，从美妇、小姐到丫鬟，她们或娇媚柔情、或孤傲高洁、或机敏聪慧，这部巨著因栩栩如生、风情各异的女儿形象在人们心中留下深刻印象。而在这些众多女儿之中，林黛玉和薛宝钗无疑是曹雪芹浓墨重彩加以刻画的两个中心人物。一个“秉绝代之姿容，具稀世之俊美”，一个则柔肌胜雪，有大家闺秀之气质。小说以“木石前盟”和“金玉良缘”两条主线贯穿始终，上演了一出悲金悼玉的爱情悲剧。

一、木石前盟——纯真自然的爱情追求

从小说中绛珠仙草要报神瑛侍者滋养浇灌之恩开始，贾宝玉与林黛玉的爱情萌芽便充满了浪漫神秘的色彩。“木”与“石”为大自然造化之物，象征着自然、本真，这为宝黛爱情的自由追求起到一个暗示隐喻的作用。林黛玉和薛宝钗是大观园里不相上下的人物。不过，薛宝钗在作品中似乎赢得了更多人的喜爱。而林黛玉的长相性格、为人作派则与世俗不合，因为她“孤高自许，目下无尘”，一身弱柳扶风之态则大有妖媚之象。王夫人曾极度厌恶宝玉身边的丫鬟晴雯，看不惯她一副病歪歪的狐媚样子，遂命人将其赶了出去。晴雯是神态眉眼颇像黛玉的，王夫人只是碍于她是小姐且是贾母宠爱的外孙女才将不满之心隐藏起来，但归根到底也不会考虑将黛玉许配给宝玉。因为在他们眼里，女人就要像宝钗一样恪守礼数、知进退、帮扶夫君走上仕途正道，而不是一味地用儿女私情来败坏他。
客观地说，黛玉身上确有许多缺点，多疑、爱使小性子等，但她却有着那些女子没有的率真。她没有像宝钗那样爱使心计、拘于礼数，没有王熙凤的善于逢迎、虚情检测意，也没有袭人等丫环争名分、争出路的各种心思。她的精神世界是纯净的，只守着与贾宝玉的一方纯粹的爱情净土。她与宝玉是心灵相通的，他们之所以互相引为知己，正因为其共同的精神追求——不向禄蠹之路低头。在宝钗劝宝玉要多多学习经济官宦之道以扬名时，宝玉非常排斥；湘云向他提到仕途经济的时候，宝玉大觉逆耳，并且说“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了。”黛玉自身的性格特点与其生长的家庭环境是分不开的，从小父母膝下无子，只有这一个女儿权当男儿将养，学习诗书，尤为宠爱，且母亲早亡，并没有将封建社会家庭中那一套纲常教给她。远离家乡，身在贾府自然感到寄人篱下，因此养成了多疑忧思的性子。她的多疑和小性多是针对宝玉的，她深忌金玉之说，因此每每以话试探讽刺宝玉，给人留下牙尖嘴利爱多疑嫉妒的印象，实际上这是她维护自己爱情的一种隐晦方式。不过，总的来讲，黛玉的悲剧主要还是来自于性格以外的因素。

二、金玉良缘——门当户对的包办婚姻

金玉良缘是一直指引着薛宝钗与贾宝玉婚姻的一条明确的红线，这条红线满浸着封建宗法社会的毒液。尽管在这期间，林黛玉对“金玉”之说反复试探，贾宝玉也每每对“金玉”说充满排斥之情，但最终没能抵挡住封建社会婚姻的强大迫力。“金玉”的婚姻法则是导致“木石”爱情悲剧的直接因素，黛玉含恨而终，而宝钗又收获了什么呢？不能说是爱情，只能是婚姻，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”。纵使举案齐

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眉，也免不了夫君弃其而去，孤独终老的下场。
应当说，薛宝钗是封建礼教下培养出来的标准淑女，她有着良好的家境，虽父亲早逝，但家道殷实，有哥哥在外撑场面，母亲在贾府内为其周旋，自然具备了门当户对的资本。她本是皇宫待选的大家闺秀，八面玲珑，处处合乎封建社会妇德的要求。应当说，她所做的一切都是一个封建的儿媳妇所必须的，她“罕言寡语，人谓装愚”，绝不强出头，从无过激之言，对待贾母、王夫人等女性掌权者更是暗暗地卖巧装乖。她不像王熙凤一样，直接奉承贾母于众人眼前，而是从生活小处入手，比如众人看戏，她点的戏皆是老太太素日喜欢的。在王夫人为金钏的死心感歉疚时，她合时宜地安慰，解王夫人之忧心，并将其衣服大方地送与金钏装裹，毫不忌讳，赢得了王夫人的欢心。她暗奉上主，明拢下人，不让人说出“不”字来，比如当她无意听到丫环小红和佳蕙的私密之语后检测装寻找黛玉脱身，将的罪名转移到黛玉身上，些许小事便将其心计显露无疑。她与黛玉最大的不同便是“道”之不同，黛玉只为寻觅知己，而宝钗自己一生的规划是“好风凭借力，送我上青云”，就算皇妃梦不成也要成为一个众人信服具有威望的女主人，这其中的必备条件就是夫君仕途腾达，她便夫荣妻贵。虽然一开始并未属定宝玉，但却不免时时加以劝慰研习经济仕宦之道。值得注意的是，宝钗是一个极为复杂的人物，她正处于少女时代，在封建社会密不透风的教化中还是透出了一丝真情。林黛玉是以多疑、小性、试探处处显示其真情真性，而宝钗的真性情则被掩盖在封建妇德下面。豆蔻年华面对爱惜女儿的如玉般温润的少年，她内心也生出些许涟漪，比如在金钏投井死后贾政愤而责打宝玉，她破天荒地露出了心疼的表情，不仅拿来伤药，还说出“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太，就是我们看着，心里也——”[3]，虽只有半句，但看表情，脸红含泪将素日的掩饰都暴露了出来。但这一丝真情的流露最终被她的“封建理想”和“金玉良缘”给扼杀了，爱情的萌芽蜕变为婚姻的协定，最终酿成了其夫走遗孤的爱情婚姻悲剧。

三、钗黛爱情悲剧溯源

其

一、宝玉性格的懦弱是导致钗黛爱情悲剧的重要因素。

宝玉是从一开始便属定黛玉的，他把黛玉看成这世上唯一知己，但他并没有为自己的爱情自由作实质上的反抗，贾母等人平时对他宠爱有加，恨不得把天上的月亮摘来给他，这些都是针对日常小事的，一旦牵涉到违背封建礼制的事情是坚决制止的，比如王夫人暗暗命袭人看着宝玉以防他做出违礼之事，贾母在知晓宝黛两人的心意时，对黛玉极为反感，“这个礼我就不明白了。咱们这种人家，别的事自然没有的，这心病也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢，我凭着花查重都使得。若是这个病，不但治不好，我也没有心肠了。”[4]贾宝玉虽不情愿还是听从和接受了命定的安排，这也是给予黛玉的直接打击，致使她绝粒吐血而亡。在荣宁两府里存着多少丑事，他们容得公媳爬灰，婶侄勾引暧昧，主子包娼，却坚决容不得“私相授受”的自由爱情。宝玉性格的懦弱和反抗的无力也是面对封建压迫的必然表现。当明了一切，放弃一切时，出家成为唯一的路，尽管家族对宝玉不愿不舍，但面对如此不明“事理”的后代也就不要也罢了。宝钗肚子里的孩子成为他们荣宗耀祖希望的替代，而宝钗的悲剧也因他先前的犹豫和随后的放弃慢慢地放大呈现在读者面前。
其

二、封建社会之手和个人性格缺失催生并加速了悲剧的过程。

应当说，无论是林黛玉为情而绝命还是宝钗自葬无底的婚姻坟墓，贾母、王夫人、王熙凤等人无疑充当了直接的侩子手，但归根结底还是整个封建社会的运行模式所酿成的，刽子手们只不过是遵照封建礼制来行事而已。在这个不断运转的封建大磨盘下，无人能幸免于难，最多是身在悲中而不识罢了。正如研究者所指出的，“黛玉的真正痛苦并不是来源于其自身的敏感多疑，而是来源于压迫她自尊的社会环境”[5]。黛玉深陷情中却无法主导其终身大事，在这时，她也无奈地羡慕起了父母包办，她父母双亡，无亲无财无势，根本没有门当户对的资本，只有个宠爱她的外祖母却也要为贾家的大计着想。这里，她就显示了和贾宝玉一样的软弱无力：在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的社会环境压迫下，她只有用折磨自己的方式来显示自己的反抗。自然这反抗是无效的。家庭环境使其自幼形成的性格缺陷，也加速了这一悲剧的发生。前面我们说她多疑孤傲多是针对宝玉的，同时也体现了她精神的纯粹和性情的率真。但客观上讲，无论是在封建社会还是现代社会，作为一个自立的人都应当具备健全的人格。黛玉对一切小事都善疑，比如周瑞家的送宫花给她，她却疑心这是别人挑剩下的，质疑别人的好心，让下人难做。去敲宝玉门，恰逢丫环们没听见是她没给开门，便疑心自己寄人篱下致使下人都不把她放在眼里。诸此种种，都体现了她健全个性的缺失。因此，可以说“社会的压迫是性格悲剧的最终原因，而个性的缺失又是悲剧的表现形态，二者互为映衬，缺一不可”[6]。当然，没有性格的缺失，这本巨著的悲剧性会大大减弱，宝黛的爱情也不会在读者心中留下如此深刻的印记。
注释：
[3][4]曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，北京：人民文学出版社，1981年版，第387页，第61页，第405页，第1258页。
[5]张蕊青：《金玉木石 梦异悲同——<红楼梦>爱情悲剧的文化意蕴》，明清小说研究，2008年，第3期。
[6]李建东：《宝黛爱情悲剧新探》，泉州师范学院学报，（社会科学版），2001年，第3期。
（邱荷兰福建省漳州市南靖县第一中学363600）