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摘要：经学是汉代的儒学，也是通经致用的儒学。经学对汉代的政治影响是巨大的，每一种学术思想的进展都会受到当时社会的具体历史条件的制约，留下了时代的烙印。儒学进展到了汉代演变成经学，理由是多方面的。我们可以以学术进展的内纯致治法则解释这一演变历程。学术内纯化的力量，是儒学对自身元概念的探讨以未停顿；学术致治的方向，使儒学更能与现实结合，并成为显学。本论文通过政治视角来深入浅析儒学经学化这一学术现象，以百家争鸣时期开始，孔子整理六经，儒学经学化开始萌芽，汉初虽然以“黄老之学”为主流，但是到了汉武帝时期，经过七十余年的休养生息，“无为”政治已经不符合当时的社会需要，鼓吹君权神授，维护封建大一统的儒家学说以百家学说中脱颖而出，上升为国家意识形态，符合统治者对“有为”政治的需求，符合社会需要。儒学的经学化体现在政治生活各个方面，以国家意识形态，社会组织原则，选官制度，教育制度，礼制等方面都取得了令人歆羡的独尊地位。同时，儒家思想自上而下渗透到社会各个阶层，影响到社会生活的方方面面，以生老病死到婚丧嫁娶，以皇帝贵胄到布衣平民，无一不受到儒家思想的同化。关键词：儒学论文经学化论文通经致用论文
摘要4-5
Abstract5-7
前言7-9
一、 儒学经学化的历程9-15
（一）经学化萌芽时期孔子到秦始皇焚书坑儒9-10
（二） 经学化进展时期汉初儒家由子学到经学的转变及儒生们的努力10-13
（三） 经学化形成时期董仲舒的改造及独尊儒术太学设五经博士，学儒成选官途径13-15
二、 儒学经学化的理由15-19
（一） 历史理由：儒家经典的历史功用15
（二） 学术理由：儒家经典化本身是儒学的自我更新15-16
（三） 政治理由：儒生对经典的改造符合统治者的需要16-17
（四） 社会理由：儒学在社会各层广泛传播,成为各级学校学习的主要内容和入仕门径17-19
三、 儒学经学化的政治影响19-27
（一） 维护了天下一统——礼乐征伐自天子出19
（二） 符合经学思想的国家意识形态开始确立19-20
（三） 革新礼制——行封禅、改正朔、定官名20-22
（四） 人才选拔标准经学化及官员选择儒生化22-23
（五） 以经义决狱，主张德主刑辅23-24
（六） 进行儒学经典教育，学儒之风兴起24
（七） 形成了以三纲五常为社会组织原则，以宗理为实质内容的社会秩序24-27
四、 结语27-28