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【摘要】颜之推是我国历史上著名的教育思想家，其教育思想自成体系并集中体现在内容丰富、体系宏阔的《颜氏家训》一书中，其中阐述了家庭教育的理论、原则、内容和方法等。本文着重对其早期教育、严慈结合、环境影响和榜样示范、道德教育等教育思想加以阐述与挖掘，以期为当今的家庭教育提供一些借鉴和启示。
【关键词】颜之推 家庭教育思想 现代启示
1674－4810（2013）01－0054－02
颜之推（公元531～约595年），生于南北朝至隋初，出身于士族家庭，是当时杰出的学者、文学家和思想家。他从士大夫的立场出发，写出了我国封建时代第一部系统的、完整的经典家教名著《颜氏家训》。这部著作虽然有其历史局限性，但其中相当一部分家庭教育观点至今仍有深远的意义，可以为我们现代家庭教育提供借鉴学习的地方。
一 提倡早教的思想
颜之推认为家庭教育应从胎教抓起。他指出：“古者圣王有胎教之法。怀子三月，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”即要求妇女怀子三月以后，应在举止行动、声音滋味上，处处遵循传统礼节习惯，不可失度，即胎儿的母亲避开邪视妄听，饮食娱乐要有节制。
颜之推还强调要及早从幼儿教起，越早越好。他提出“教妇初来，教儿婴孩”，还提出了早教的两条原因：第一，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”“幼而学者，如日出之光。老而学者，如秉烛夜行。”他认为儿童在幼年时期心地纯净、精神专注，记
根据实践论的观点，胎教不可能决定人一生的贤明与愚悖，不过现代科学已证明了胎教的重要性。所以，颜之推远在1400多年前就重视胎教的做法是可取的，尽管他关于胎教的要求“出居别宫”、“目不邪视”等做法还有待于科学实践的检验。颜之推胎教思想的现代价值不仅体现在它启示人们对胎教的重视上，更唤起人们对胎教问题的深入研究。由于胎儿对声音与触摸已有感觉反应，孕妇酗酒、大量抽烟、喜怒无常等，会影响胎儿正常发育，而充足的营养、愉悦的心情，欢畅的音乐、优美的景色，则有助于胎儿身心健康和孩子出生后智力的提高、体力增强。所以，为了胎儿的发展，人们必须制订系统、科学的胎教方案以及研究实施的途径。
二 严慈结合的思想
颜之推主张的家庭教育总的原则是严慈结合。他首先在《颜氏家训·教子》中提出家庭教育的一大误区即“无教而有爱”。他说：“吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食云为，恣其所欲，宜诫反奖，应诃反笑。”很多父母对孩子只爱不教，在生活上尽量满足其要求，完全放任，毫无限制，孩子做错了事本该训诫反而奖励，孩子说错了话本该责备反倒一笑。进而他又提到：爱子女是父母的共同感情，但教育过程中父母只注重爱的一面，而忽视严的一面是不对的，认为爱与严应结合起来。他主张父母对待子女的错误与缺点要像医生对待病人的疾病一样，“当以疾病为喻，安得不用汤药针艾救之哉”，否则“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”。待到孩子积习已成，再去改造他，则悔之晚矣。最后他用精美的格言式的语言道出了他的“严慈结合”原则的真谛：“父母威严而有慈，则子女畏而生孝矣。”
他也强调在教育子女时，不能偏爱、溺爱他们，父母要均爱，他说：“人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当予怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之，刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为龟明鉴也。”在这段话中讲述了由于父母不能均爱，而导致子女落得悲惨下场的例子。
颜之推严慈结合的教育思想，启示我们在当代的家庭教育中父母要做到四个字：严、慈、正、均。
在家庭思想教育中不可无“严”，但父母与子女间的爱又是世间最真挚的爱，在家庭思想教育中不可无“慈”，二者的结合就是严而有慈，做到严慈相济，正确的做法是既能对孩子严格要求，是非分明，奖惩有度，又能进行耐心细致的思想教育和启发。“正”就是强调家庭教育是在日常生活中进行的，父母的行为举止无时无刻不在耳濡目染地影响子女，家长的言行处处是教育，所以家长要规范自己的行为，当好孩子的第一任老师。“均”在今天可以看做思想教育中教育者承认受教育者的差异性，在家庭教育中能做到因材施教。
三 重视环境影响和榜样示范的思想
颜之推十分重视环境在幼儿的心理发展和品格形成中潜移默化的作用。他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏则陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，叫明易习也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”人在幼小时，个性心理及道德观等尚未形成，与之交往的人文环境对其发展有巨大的影响。跟随好人就学好，跟随坏人就学坏。因此，颜之推告诫子孙要“慎交游”，要审慎地结识身边的人，以防被导入歧途。慎重地选择师友，发挥环境的积极影响作用，让子孙在良好的环境中接受潜移默化的正面影响。同时他还主张在家庭教育过程中，父母应以身作则，起模范、示范作用。
因此，现代家长必须净化家庭环境，树立良好的榜样。父母是孩子最早接触、最为亲近和最可信赖的人，孩子往往把父母的言行作为自己行为的准则，不加批判地接受，从这个角度考虑，现代家庭教育要求家长们做好以下三个方面：第一，要打破旧的传统观念，让现代的、自由的清新气息吹进家庭，家庭成员之间要互相尊重、平等相待，特别是要重视孩子的合理意见。第二，家长要树立积极向上的生活态度。要培养孩子有远大的理想和积极向上的人生态度，父母自己就要积极面对人生，保持生命的活力，以锲而不舍、矢志不渝的精神和乐观向上的生活态度为孩子做出榜样，这对孩子人生观的形成是最具价值的。第三，要丰富家庭生活，营造良好的家庭文化氛围。现代社会生活内容的丰富，为创造丰富多彩的家庭生活提供了方便，如看电视、看电影、阅读、参观博物馆、旅游、体育锻炼等丰富多彩的家庭生活，不仅能增进知识，锻炼能力，还有利于家人的身心健康，有利于孩子发展多方面的情趣和多维学习。四 重视道德教育的思想
颜之推强调以孝悌为中心的人伦道德教育，他认为士大夫子弟的教育应该“德艺周厚”，以德育为根本。他指出知识教育是道德教育的基础，并为道德教育怎么写作。由于德艺二者关系的密切，因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育。
颜之推对子女的道德教育，是以孝悌等人伦道德教育为基础，以树立仁义的信念为主要任务，以实践仁义为最终目的。另外颜之推根据自己积累的经验与当时的现实，还特别重视为人之道的教育。他所强调的为人之道，首先是“厚重”，其次是“少欲知足”，再次是“无多言”“无多事”。颜之推所传授给子女的为人之道，是他历官四朝的经验总结，在政治腐败、朝政多变的封建专制社会里，不失为一种在丧乱之世明哲保身，以免惹来“杀身
然而，在今天看来，这种做人处世的方法是不足为训的，它反映了消极遁世、利己主义的思想情绪，与先秦儒家的积极入世态度也有很大的区别。我们今天的家庭教育应当批判地加以继承吸收，如现在的孩子普遍存在争强好胜的心理，家长应教育孩子明白谦虚、尊重他人的重要性，在竞争之前首先要懂得合作，只有以平和、谦逊的态度为人处世，才能在以后的人生路上有足够的心智去面对荆棘坎坷，少走弯路。对我们建设和谐的社会主义大家庭，形成文明向上的社会风气，促进社会的全面发展也有积极影响。
颜之推的家庭教育思想产生于1400多年前的封建社会，深受中国儒家思想的影响，难免存在着一些不合时宜的糟粕，但终归瑕不掩瑜。他的家庭教育理论是系统而翔实的，很多观点极具有穿透性，似以穿越时空的眼光看到了我们每个时代所可能遇到的各种家庭教育问题，就其现代意义来讲，他的思想及方法无疑是有着较好的指导及借鉴意义的。《颜氏家训》作为中国封建社会第一部家庭教育方面的专著，无论从历史的角度看，还是就对当前家教的现实指导意义看，仍不失为经典之作，里面包含了许多具有先进性、科学性的观点和主张，今天仍然值得我们深入研究和探讨，为现实家庭教育提供帮助。
参考文献
［1］颜之推.颜氏家训·勉学 / 教子［M］.太原：山西古籍出版社，2001
［2］匡后丽.颜之推家庭教育思想及其启示［J］.湘潭师范学院学报（社会科学版），2009（4）
［3］徐峰.试论颜之推家庭教育思想及启示［J］.当代教育论坛，2008（6）
〔责任编辑：王以富〕
【关键词】颜之推 家庭教育思想 现代启示
1674－4810（2013）01－0054－02
颜之推（公元531～约595年），生于南北朝至隋初，出身于士族家庭，是当时杰出的学者、文学家和思想家。他从士大夫的立场出发，写出了我国封建时代第一部系统的、完整的经典家教名著《颜氏家训》。这部著作虽然有其历史局限性，但其中相当一部分家庭教育观点至今仍有深远的意义，可以为我们现代家庭教育提供借鉴学习的地方。
一 提倡早教的思想
颜之推认为家庭教育应从胎教抓起。他指出：“古者圣王有胎教之法。怀子三月，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”即要求妇女怀子三月以后，应在举止行动、声音滋味上，处处遵循传统礼节习惯，不可失度，即胎儿的母亲避开邪视妄听，饮食娱乐要有节制。
颜之推还强调要及早从幼儿教起，越早越好。他提出“教妇初来，教儿婴孩”，还提出了早教的两条原因：第一，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”“幼而学者，如日出之光。老而学者，如秉烛夜行。”他认为儿童在幼年时期心地纯净、精神专注，记
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忆力也处于旺盛时期，受外界干扰小，能把学习的材料牢固记住，终生难忘，长大成人之后，家事、世事繁多，思想复杂，注意力难以集中，学习效果就差，易于遗忘。第二，“人在少年，神情未定，所与款狎，熏积陶染，言笑举对，无心于学。”他认为儿童年幼时期，心理单纯，各种思想观念还没形成，可塑性大。这个时期儿童受好的教育与环境影响抑或坏的教育与环境影响，都会在儿童心灵上打上很深的烙印，长大以后很难改变，所谓“少成若天性，习惯成自然”。根据实践论的观点，胎教不可能决定人一生的贤明与愚悖，不过现代科学已证明了胎教的重要性。所以，颜之推远在1400多年前就重视胎教的做法是可取的，尽管他关于胎教的要求“出居别宫”、“目不邪视”等做法还有待于科学实践的检验。颜之推胎教思想的现代价值不仅体现在它启示人们对胎教的重视上，更唤起人们对胎教问题的深入研究。由于胎儿对声音与触摸已有感觉反应，孕妇酗酒、大量抽烟、喜怒无常等，会影响胎儿正常发育，而充足的营养、愉悦的心情，欢畅的音乐、优美的景色，则有助于胎儿身心健康和孩子出生后智力的提高、体力增强。所以，为了胎儿的发展，人们必须制订系统、科学的胎教方案以及研究实施的途径。
二 严慈结合的思想
颜之推主张的家庭教育总的原则是严慈结合。他首先在《颜氏家训·教子》中提出家庭教育的一大误区即“无教而有爱”。他说：“吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食云为，恣其所欲，宜诫反奖，应诃反笑。”很多父母对孩子只爱不教，在生活上尽量满足其要求，完全放任，毫无限制，孩子做错了事本该训诫反而奖励，孩子说错了话本该责备反倒一笑。进而他又提到：爱子女是父母的共同感情，但教育过程中父母只注重爱的一面，而忽视严的一面是不对的，认为爱与严应结合起来。他主张父母对待子女的错误与缺点要像医生对待病人的疾病一样，“当以疾病为喻，安得不用汤药针艾救之哉”，否则“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”。待到孩子积习已成，再去改造他，则悔之晚矣。最后他用精美的格言式的语言道出了他的“严慈结合”原则的真谛：“父母威严而有慈，则子女畏而生孝矣。”
他也强调在教育子女时，不能偏爱、溺爱他们，父母要均爱，他说：“人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当予怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之，刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为龟明鉴也。”在这段话中讲述了由于父母不能均爱，而导致子女落得悲惨下场的例子。
颜之推严慈结合的教育思想，启示我们在当代的家庭教育中父母要做到四个字：严、慈、正、均。
在家庭思想教育中不可无“严”，但父母与子女间的爱又是世间最真挚的爱，在家庭思想教育中不可无“慈”，二者的结合就是严而有慈，做到严慈相济，正确的做法是既能对孩子严格要求，是非分明，奖惩有度，又能进行耐心细致的思想教育和启发。“正”就是强调家庭教育是在日常生活中进行的，父母的行为举止无时无刻不在耳濡目染地影响子女，家长的言行处处是教育，所以家长要规范自己的行为，当好孩子的第一任老师。“均”在今天可以看做思想教育中教育者承认受教育者的差异性，在家庭教育中能做到因材施教。
三 重视环境影响和榜样示范的思想
颜之推十分重视环境在幼儿的心理发展和品格形成中潜移默化的作用。他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏则陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，叫明易习也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”人在幼小时，个性心理及道德观等尚未形成，与之交往的人文环境对其发展有巨大的影响。跟随好人就学好，跟随坏人就学坏。因此，颜之推告诫子孙要“慎交游”，要审慎地结识身边的人，以防被导入歧途。慎重地选择师友，发挥环境的积极影响作用，让子孙在良好的环境中接受潜移默化的正面影响。同时他还主张在家庭教育过程中，父母应以身作则，起模范、示范作用。
因此，现代家长必须净化家庭环境，树立良好的榜样。父母是孩子最早接触、最为亲近和最可信赖的人，孩子往往把父母的言行作为自己行为的准则，不加批判地接受，从这个角度考虑，现代家庭教育要求家长们做好以下三个方面：第一，要打破旧的传统观念，让现代的、自由的清新气息吹进家庭，家庭成员之间要互相尊重、平等相待，特别是要重视孩子的合理意见。第二，家长要树立积极向上的生活态度。要培养孩子有远大的理想和积极向上的人生态度，父母自己就要积极面对人生，保持生命的活力，以锲而不舍、矢志不渝的精神和乐观向上的生活态度为孩子做出榜样，这对孩子人生观的形成是最具价值的。第三，要丰富家庭生活，营造良好的家庭文化氛围。现代社会生活内容的丰富，为创造丰富多彩的家庭生活提供了方便，如看电视、看电影、阅读、参观博物馆、旅游、体育锻炼等丰富多彩的家庭生活，不仅能增进知识，锻炼能力，还有利于家人的身心健康，有利于孩子发展多方面的情趣和多维学习。四 重视道德教育的思想
颜之推强调以孝悌为中心的人伦道德教育，他认为士大夫子弟的教育应该“德艺周厚”，以德育为根本。他指出知识教育是道德教育的基础，并为道德教育怎么写作。由于德艺二者关系的密切，因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育。
颜之推对子女的道德教育，是以孝悌等人伦道德教育为基础，以树立仁义的信念为主要任务，以实践仁义为最终目的。另外颜之推根据自己积累的经验与当时的现实，还特别重视为人之道的教育。他所强调的为人之道，首先是“厚重”，其次是“少欲知足”，再次是“无多言”“无多事”。颜之推所传授给子女的为人之道，是他历官四朝的经验总结，在政治腐败、朝政多变的封建专制社会里，不失为一种在丧乱之世明哲保身，以免惹来“杀身
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之祸”的处世哲学。然而，在今天看来，这种做人处世的方法是不足为训的，它反映了消极遁世、利己主义的思想情绪，与先秦儒家的积极入世态度也有很大的区别。我们今天的家庭教育应当批判地加以继承吸收，如现在的孩子普遍存在争强好胜的心理，家长应教育孩子明白谦虚、尊重他人的重要性，在竞争之前首先要懂得合作，只有以平和、谦逊的态度为人处世，才能在以后的人生路上有足够的心智去面对荆棘坎坷，少走弯路。对我们建设和谐的社会主义大家庭，形成文明向上的社会风气，促进社会的全面发展也有积极影响。
颜之推的家庭教育思想产生于1400多年前的封建社会，深受中国儒家思想的影响，难免存在着一些不合时宜的糟粕，但终归瑕不掩瑜。他的家庭教育理论是系统而翔实的，很多观点极具有穿透性，似以穿越时空的眼光看到了我们每个时代所可能遇到的各种家庭教育问题，就其现代意义来讲，他的思想及方法无疑是有着较好的指导及借鉴意义的。《颜氏家训》作为中国封建社会第一部家庭教育方面的专著，无论从历史的角度看，还是就对当前家教的现实指导意义看，仍不失为经典之作，里面包含了许多具有先进性、科学性的观点和主张，今天仍然值得我们深入研究和探讨，为现实家庭教育提供帮助。
参考文献
［1］颜之推.颜氏家训·勉学 / 教子［M］.太原：山西古籍出版社，2001
［2］匡后丽.颜之推家庭教育思想及其启示［J］.湘潭师范学院学报（社会科学版），2009（4）
［3］徐峰.试论颜之推家庭教育思想及启示［J］.当代教育论坛，2008（6）
〔责任编辑：王以富〕