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摘 要： 清代流人文学是十分值得重视的文学现象，其中最具代表性的作家当属吴兆骞。流放期间他创作了大量的东北边塞诗，从而成为杰出的边塞诗人。而流人文学的发生、发展和繁荣是以民族融合为时代背景的。清代高度的民族融合为南北文学的交流提供了便利条件，而流放文人则充当了沟通南北的桥梁。
关键词： 吴兆骞 流放经历 边塞诗 民族融合 文学发展
中国漫长的文学史中，文人遭遇贬谪流放是十分普遍的，如屈原、白居易、苏轼等都有过被流放的经历。虽然这对于他们来说是十分不幸的事情，但或许正因为流放的不幸遭遇，使他们拥有了与众不同的生活和情感体验，激发出了别样的创作灵感，从而使他们的文学作品体现出与众不同的风貌。清初诗人吴兆骞便是其中一员。
第一，描绘东北自然风光和风土人情的诗作。吴兆骞本是南方人士，他所生长的江南气候宜人、山明水秀，风土人情也偏向于婉约柔和。然被流放东北后，所见则是截然不同的另一幅景象：寒冷、荒凉，却有着南方少有的雄壮山河。流放期间，诗人饱览了东北壮丽雄伟的自然风光，并将自己对它们的赞赏之情投诸笔端，写下了许多优美的诗篇。其中最具代表性的当数《长白山》：“长白雄东北，嵯峨俯塞州。迥临沧海曙，独峙大荒秋。白雪横千嶂，青天泻二流。登封如可作，应待翠华游。”生动地展示了长白山的雄伟气势。“百转青林幡粟末，双流黑水接松花”（《奉送副都统安公之乌龙江》），“地入乌龙云接海，人过元菟雪为天”（《将发沈中过子长饮怆然有作》），“白雪长寒瓯脱里，青山不到挹娄东”（《沙岭作》）等，勾勒出了松花江、黑龙江及东北平原的北国风光。诗人笔下的东北大地不仅有着独特的自然风光，而且有着别具一格的人文风光。例如，“虎迹平林畔，牛声草舍旁。渡河儿跋马，绕隰妇驱羊。……逢人惟戍客，问土是岩疆。瓦缶参为饵，芦婴酪作浆。留宾登土锉，廷叟坐绳床。韲切青丝菜，盘行赤颖粱。未秋闻割蜜，入夜见然糠。”（《瓜儿伽屯值雨晚过村叟家宿即事书寄孙赤崖陈子长五十韵》）描画的是塞外人民平日的生活画面，充满着浓厚的生活气息。“金茄马上北风哀，猎罢争传鹦鹉杯。爱射黄羊重插羽，欲呼苍隼却登台。边云压地霜旌卷，营火连山雪帐开。明日沙林还逐兔，酒酣更起刷龙媒。”（《猎后再赠昭令》）描写的是猎后举杯欢庆丰收的喜悦心情和准备继续射猎的场面。诗人通过这些诗作向人们展现了东北人民的社会生活风貌。
第二，反映东北广大军民抗俄斗争的爱国诗篇。当时的黑龙江流域正遭受沙俄侵略者的侵扰，为了保卫家园，北疆人民和清军士兵一直进行着顽强的抗俄斗争。诗人的流放之地宁古塔正是抗俄的前线总部所在地，因此诗人目睹了许多真实的情景，也耳闻了不少前线的战争情况。于是，他将这些耳闻目睹的战争情形写入了诗中，借助这些诗篇热情歌颂了清朝广大将士的抗俄斗争精神，充分肯定了北疆人民的抗俄斗争业绩。如《奉送巴大将军东征逻察》：“乌孙种人侵盗边，临潢通夜惊烽烟。安东都护按剑怒，麾兵直度龙庭前。……苍茫大硕旌旗行，属国壶浆夹马迎。料知寇兵鸟兽散，何须转斗摧连营。”开篇“乌孙种人（俄罗斯人）侵盗边”严正地指出了沙俄侵盗我国边境的事实，说明了巴海将军进行的是自卫反击的正义斗争。“苍茫大碛旌旗行，属国壶浆夹马迎。”颂扬了广大将士的抗俄热情及各族人民箪食壶浆以迎王师的情景。“破羌流尽征人血，好进温貂报
第三，凭吊历史遗迹，寄托个人感慨的怀古咏史诗。吴兆骞出生仕宦之家，少时生活优渥，且有才名，却因江南科场案被无辜定罪，且要忍受与父母妻子分离的痛苦流放塞北，起初连最基本的物质生活都难以保障，遑论经历过如此巨大变故之后精神上饱受的折磨？唯有借诗解愁，将内心的悲苦和愤懑诉诸笔端，倾注出一篇篇抒怀的诗作。怀古咏史诗通常都有着悲切、沉重的基调，借对往昔的凭吊，感叹人事的沧桑。例如《抚顺寺前晚眺》：“乱山残照戍城东，立马萧萧古寺空。接塞烟岚天半雨，背人雕鹗晚来风。辽金宫阙寒芜里，刘杜旌旗野哭中。俯仰不堪今昔恨，欲将空法问支公。”表面上是凭吊爆发在抚顺地区的“萨尔浒之战”，但“俯仰不堪今昔恨”一语却道破了诗人心中的隐痛。吴兆骞出身于明王朝士大夫之家，亲身经历了明王朝的灭亡，自己又仕途幻灭，流戍绝塞，“身婴木索入圜门，白日阴沉欲断魂”，可谓满腹哀伤、满腔悲痛。但在清王朝高压政策压迫下，亦无可奈何，只得寄情词赋，以抒悲愤。又如《山海关》一诗中写道：“回合千峰路塞垣，汉家曾此限中原。城临辽海雄南部，地枕燕山控北门。寂寞鸡鸣今锁钥，凄凉龙战昔乾坤。高台谁忆中山业，远目苍苍白草昏”。在《上京》一诗中，诗人咏怀金朝开国历史时感叹：“完颜昔日开基处，零落荒城对碧流。褚马久迷征战地，黄龙曾作帝王州。荒碑台殿边阴暮，残碣河山海气秋。寂寞霸图谁更问，哀茄处处起人愁。”①这些诗篇中，诗人运用了“寂寞”、“凄凉”、“零落荒城”、“荒碑”、“残碣”等词，读来悲凉之感油然而生。细细品味不难发觉，诗人在咏史怀古的同时也抒发了对自身不幸遭遇的感慨。
关键词： 吴兆骞 流放经历 边塞诗 民族融合 文学发展
中国漫长的文学史中，文人遭遇贬谪流放是十分普遍的，如屈原、白居易、苏轼等都有过被流放的经历。虽然这对于他们来说是十分不幸的事情，但或许正因为流放的不幸遭遇，使他们拥有了与众不同的生活和情感体验，激发出了别样的创作灵感，从而使他们的文学作品体现出与众不同的风貌。清初诗人吴兆骞便是其中一员。
一、二十余年悲惨的流放经历
清代，许多戴罪文人被流放至东北荒凉之地。从此，荒凉苦寒的东北便进入了被流放文人的视野，成为他们笔下的描写对象，进入文学作品之中。清初著名诗人吴兆骞便有着被流放东北的人生经历。吴兆骞（1631—1684年），字汉槎，吴江人，出生于汉族仕宦之家。顺治十四年，江南科场案发，身为当届举子的吴兆骞亦被治罪，发配到宁古塔（今黑龙江省海林县杨林乡旧街村，后迁至今黑龙江省宁安县县城）长达二十三年之久。顺治十六年（1659年），吴兆骞到达流戍地宁古塔，开始了他近半生的流放生活。多年艰苦的流放生涯让吴兆骞饱尝背井离乡之苦、亲友分离之痛。但正是这个自然环境极其恶劣、生活条件十分简陋的流戍之所，成就了他在文学上的功业。东北壮丽的山川江河，东北军民抗击沙皇俄国侵略的英勇斗争，给了吴兆骞极大的鼓舞，在极其艰难困苦的环境中，他仍然坚持诗歌创作。二十余年间，他的足迹遍布辽河、松花江、长白山、牡丹江、乌苏里江、张广才岭、小兴安玲、黑龙江、兴凯湖、锡霍特山脉（在今苏联滨海区），切身的体会为诗人提供了大量宝贵的创作源泉。因此，吴兆骞写作了大量描写东北雄伟壮丽的自然风光，北方民族的风俗人情，以及讴歌清初东北军民奋起抗击沙俄侵略者的诗篇，即东北边塞诗。二、吴兆骞东北边塞诗的思想内容和艺术特征
吴兆骞一生创作颇丰，但因他屡遭颠沛，散佚颇多，有《秋笳集》存世，其中作于流戍期间的诗作奠定了他清代杰出边塞诗人的文学史地位。他的边塞诗内容丰富、特色鲜明，具体可分为以下几类。第一，描绘东北自然风光和风土人情的诗作。吴兆骞本是南方人士，他所生长的江南气候宜人、山明水秀，风土人情也偏向于婉约柔和。然被流放东北后，所见则是截然不同的另一幅景象：寒冷、荒凉，却有着南方少有的雄壮山河。流放期间，诗人饱览了东北壮丽雄伟的自然风光，并将自己对它们的赞赏之情投诸笔端，写下了许多优美的诗篇。其中最具代表性的当数《长白山》：“长白雄东北，嵯峨俯塞州。迥临沧海曙，独峙大荒秋。白雪横千嶂，青天泻二流。登封如可作，应待翠华游。”生动地展示了长白山的雄伟气势。“百转青林幡粟末，双流黑水接松花”（《奉送副都统安公之乌龙江》），“地入乌龙云接海，人过元菟雪为天”（《将发沈中过子长饮怆然有作》），“白雪长寒瓯脱里，青山不到挹娄东”（《沙岭作》）等，勾勒出了松花江、黑龙江及东北平原的北国风光。诗人笔下的东北大地不仅有着独特的自然风光，而且有着别具一格的人文风光。例如，“虎迹平林畔，牛声草舍旁。渡河儿跋马，绕隰妇驱羊。……逢人惟戍客，问土是岩疆。瓦缶参为饵，芦婴酪作浆。留宾登土锉，廷叟坐绳床。韲切青丝菜，盘行赤颖粱。未秋闻割蜜，入夜见然糠。”（《瓜儿伽屯值雨晚过村叟家宿即事书寄孙赤崖陈子长五十韵》）描画的是塞外人民平日的生活画面，充满着浓厚的生活气息。“金茄马上北风哀，猎罢争传鹦鹉杯。爱射黄羊重插羽，欲呼苍隼却登台。边云压地霜旌卷，营火连山雪帐开。明日沙林还逐兔，酒酣更起刷龙媒。”（《猎后再赠昭令》）描写的是猎后举杯欢庆丰收的喜悦心情和准备继续射猎的场面。诗人通过这些诗作向人们展现了东北人民的社会生活风貌。
第二，反映东北广大军民抗俄斗争的爱国诗篇。当时的黑龙江流域正遭受沙俄侵略者的侵扰，为了保卫家园，北疆人民和清军士兵一直进行着顽强的抗俄斗争。诗人的流放之地宁古塔正是抗俄的前线总部所在地，因此诗人目睹了许多真实的情景，也耳闻了不少前线的战争情况。于是，他将这些耳闻目睹的战争情形写入了诗中，借助这些诗篇热情歌颂了清朝广大将士的抗俄斗争精神，充分肯定了北疆人民的抗俄斗争业绩。如《奉送巴大将军东征逻察》：“乌孙种人侵盗边，临潢通夜惊烽烟。安东都护按剑怒，麾兵直度龙庭前。……苍茫大硕旌旗行，属国壶浆夹马迎。料知寇兵鸟兽散，何须转斗摧连营。”开篇“乌孙种人（俄罗斯人）侵盗边”严正地指出了沙俄侵盗我国边境的事实，说明了巴海将军进行的是自卫反击的正义斗争。“苍茫大碛旌旗行，属国壶浆夹马迎。”颂扬了广大将士的抗俄热情及各族人民箪食壶浆以迎王师的情景。“破羌流尽征人血，好进温貂报
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国恩。”（《送阿佐领奉使黑斤》）“上将铭功处，残碑待尔题。”（《送巴参领》）都表现了诗人对抗俄斗争的积极态度和爱国精神。这些反映抗击沙俄侵略斗争的诗作蕴含深刻的思想和动人的情感，运用了凝练精准的语言，在思想上和艺术上都是极为优秀的作品。第三，凭吊历史遗迹，寄托个人感慨的怀古咏史诗。吴兆骞出生仕宦之家，少时生活优渥，且有才名，却因江南科场案被无辜定罪，且要忍受与父母妻子分离的痛苦流放塞北，起初连最基本的物质生活都难以保障，遑论经历过如此巨大变故之后精神上饱受的折磨？唯有借诗解愁，将内心的悲苦和愤懑诉诸笔端，倾注出一篇篇抒怀的诗作。怀古咏史诗通常都有着悲切、沉重的基调，借对往昔的凭吊，感叹人事的沧桑。例如《抚顺寺前晚眺》：“乱山残照戍城东，立马萧萧古寺空。接塞烟岚天半雨，背人雕鹗晚来风。辽金宫阙寒芜里，刘杜旌旗野哭中。俯仰不堪今昔恨，欲将空法问支公。”表面上是凭吊爆发在抚顺地区的“萨尔浒之战”，但“俯仰不堪今昔恨”一语却道破了诗人心中的隐痛。吴兆骞出身于明王朝士大夫之家，亲身经历了明王朝的灭亡，自己又仕途幻灭，流戍绝塞，“身婴木索入圜门，白日阴沉欲断魂”，可谓满腹哀伤、满腔悲痛。但在清王朝高压政策压迫下，亦无可奈何，只得寄情词赋，以抒悲愤。又如《山海关》一诗中写道：“回合千峰路塞垣，汉家曾此限中原。城临辽海雄南部，地枕燕山控北门。寂寞鸡鸣今锁钥，凄凉龙战昔乾坤。高台谁忆中山业，远目苍苍白草昏”。在《上京》一诗中，诗人咏怀金朝开国历史时感叹：“完颜昔日开基处，零落荒城对碧流。褚马久迷征战地，黄龙曾作帝王州。荒碑台殿边阴暮，残碣河山海气秋。寂寞霸图谁更问，哀茄处处起人愁。”①这些诗篇中，诗人运用了“寂寞”、“凄凉”、“零落荒城”、“荒碑”、“残碣”等词，读来悲凉之感油然而生。细细品味不难发觉，诗人在咏史怀古的同时也抒发了对自身不幸遭遇的感慨。
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