论孙过庭“善书者”之

摘要：中国书法历经几千年的进展，浓缩地展现了中国文化博大精深的独特魅力。“善书者”作为书法创作者的优秀代表，其称谓也随着历史的进展而不断变更。我国已发现的甲骨文是古代系统较为完整的文字，也是水平较高的书法艺术，其作者“贞人”可以被视为最早的“善书者”；汉魏时，张芝已被韦诞称为“草圣”；唐代以书取士的科举制度使得书法空前繁荣，出现了“书圣”、“书家”；此后宋、元、明、清各代对“善书者”的称谓也都以“书家”为主；“五四”白话文运动前后出现了“书法家”的称谓。“善书者”称谓的变化是社会进展、文化繁荣的必定结果。本论文以孙过庭《书谱》作为切入口，对孙过庭及其《书谱》进行介绍，辨析了孙氏的名字、出生地、生卒年、生平事迹以及与《书谱》的相关信息。简要地阐述了孙过庭《书谱》中谢安、师宣官、邯鄣淳、崔瑗、杜度、萧子云、羊欣这七位“善书者”，深入浅析《书谱》中张芝、钟繇、王羲之和王献之四个典型的“善书者”，分别以正心与修身、励志与勤学、承古与革新、专精与博涉、个性与真情五个方面总结孙过庭“善书者”之标准，并结合相关史籍材料加以重点论证，揭示孙氏心目中的“善书者”。最后，通过对中国书法家协会入会细则以及全国书法水平等级考试的浅析，比较孙过庭“善书者”与现代“书法家”的异同，阐明孙过庭“善书者”之标准可为当今“书法家”提供参照与借鉴，这无疑对书法家自身修养的提升具有重要的作用，理应引起当代书坛的重视。关键词：孙过庭论文善书者论文书谱论文标准论文

摘要5-6

ABSTRACT6-10

第一章 绪论10-14

1.1 不足的提出10-11

1.2 选题背景及作用11

1.3 文献综述11-12

1.4 主要探讨内容12-14

第二章 “善书者”溯源14-18

2.1 “善书者”起源14

2.2 “善书者”称谓的变化14-16

2.3 唐代对“善书者”的几种称谓16-18

第三章 孙过庭《书谱》与“善书者”18-32

3.1 孙过庭及其《书谱》18-23

3.1.1 孙过庭18-20

3.1.2 《书谱》20-23

3.2 孙过庭《书谱》之“善书者”概述23-24

3.3 孙过庭《书谱》之“善书者”典型24-32

3.3.1 张芝24-26

3.3.2 钟繇26-27

3.3.3 “二王”27-32

第四章 孙过庭“善书者”之标准32-44

4.1 “君子立身，务修其本”──正心与修身32-34

4.2 “张芝精熟，池水尽墨”──励志与勤学34-36

4.3 “古不乖时，今不同弊”──承古与革新36-38

4.4 “专工小劣，博涉多优”──专精与博涉38-40

4.5 “达其情性，形其哀乐”──个性与真情40-44

第五章 孙过庭“善书者”与现代“书法家”44-50

结语50-52