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[摘要]保持党
[关键词]党风；纯洁性；党的建设
[]A[文章编号]1009-928X(2012)08-0013-04
保持党风纯洁性是事关党和社会主义建设事业兴衰成败的关键所在。近年来，学术界和理论界十分重视对保持党风纯洁性的研究，取得了丰硕成果。通过对“中国期刊网”以党风作为关键词检索，有7681篇论文；以党风为关键词在超星图书馆检索，与之相关的专著多达132部。对已有研究成果进行必要的梳理，将有助于深化对保持党的纯洁性的研究，加深对新世纪新阶段保持党风纯洁性问题的认识，更好地推进党的建设。
（一）对保持党风纯洁性的理论贡献。作为党的杰出领袖，不仅是保持党风纯洁性的一代楷模，而且在如何保持党风纯洁方面作出了重大的理论贡献。（1）高度重视保持党在思想上的纯洁性。张书林认为，把党的思想建设放在首位、着重从思想上建党是思想的核心内容，也是其为保持党在思想上的纯洁性而提出的核心概念。（2）多次强调党要始终保持与人民群众的血肉联系。周克武认为，着重论述了如何保持党与群众的血肉联系：首先，要坚持群众路线，这是保持党与人民群众血肉联系的主要渠道和形式；其次，要建立保持与人民群众血肉联系的制度。（3）一贯提倡党要反对官僚主义。周克武指出，认为官僚主义是社会主义革命和建设的祸害，党在各个时期都要同官僚主义进行坚决的斗争。要通过加强思想教育、改革领导体制和发动群众运动等方式反对官僚主义。（4）一直倡导理论联系实际的作风。何强等人认为，完整阐述了辩证唯物论的知行统一观，既十分强调学习科学理论的重要性, 又坚决反对学习上的“本本主义”。[3]（5）提出了“两个务必”思想。何强还认为，提出的“两个务必”思想对执政的中国的建设具有长远的意义。新中国成立后，仍一再提醒党的各级领导干部：“艰苦奋斗是我们的政治本色”，多次要求全党同志和领导干部继续保持艰苦奋斗的作风。[3]
（二）对保持党风纯洁性的理论论述。对于保持党风纯洁性问题提出了一些重要理论观点，主要可以概括为三个方面：（1）高度重视加强党风建设的重要性。方运战认为，始终把党风建设问题同党的生死存亡问题紧密联系在一起，赞成陈云关于执政党的党风问题是有关党的生死存亡问题的论断。（2）明确了党风建设的内容。蔡燕指出，强调要坚持党的宗旨教育，党的宗旨是人的世界观、人生观、价值观的集中体现，就是要真正实践人民群众当家作主的思想；要求党员用自己的实际行动实践党的宗旨，抛弃个人私欲全心投入共产主义事业。[4]（3）提出了端正党风的途径。方运战认为，提出的端正党风建设的途径包括：领导干部要以身作则；严肃党纪，从严治党；建立健全监督机制；高度重视制度建设等。[5]
（三）对党风纯洁性的理论贡献。对保持党风纯洁性问题积极进行探索，取得了丰硕的理论成果。（1）揭示了党风建设的重要意义。邱观建认为，从历史兴亡和党风建设经验的高度提出了加强党风建设的规律性和必然性，从国际风云变幻和国内复杂形势的广度认识强调了加强和改进党风建设的重要性和紧迫性，从党风建设存在的问题及其根源的深度论述了加强和改进党风建设的针对性和艰巨性，从作风建设与思想建设、政治建设、组织建设、制度建设的关联度探讨了加强和改进党风建设的全局性和长期性。（2）定位马克思主义政党党风的本质属性。孔长庆等认为，反复强调党风建设的核心问题是保持党同人民群众的血肉联系, 马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。（3）党风建设内容的具体化和系统化。张书林认为，构建了保持党的纯洁性的思想体系，其中，最集中体现在其注重保持党在作风上的纯洁性，尤其是高度推崇“八个坚持，八个反对”上。（4）明确了党风建设的方法和途径。邱观建等将的党风建设方法和途径进行了概括：一是以“三讲”为主要内容, 探索了一条整风式的党风建设新途径；二是坚持严格要求、严格教育、严格管理、严格监督, 完善党风建设的科学机制；三是强化“自重、自省、自警、自励”意识, 不断加强党性锻炼和道德修养。[6]
（一）党风好坏是决定人心向背和党群关系好坏的最直接因素。党风与人民群众的关系极为密切。杨竞芳认为，人民群众不会天然地心向党，也不会天然地跟党走。人民群众对党不光是“听其言”，更要“观其行”，只有党代表了群众的利益，有符合群众利益的路线、方针和政策，党的组织和广大党员、特别是党员干部又能立党为公，一切依靠群众、为群众着想，群众才会真心实意地拥护党，坚决跟党走。[7]王世敏也认为，党风问题就是党与人民群众的关系问题。我们党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。在新的历史条件下，党要经受住长期执政、改革开放和发展社会主义市场经济的考验，就必须保持和发展同人民群众的血肉联系，更好地坚持群众路线，牢固树立全心全意为人民怎么写作的观点。[8]
（二）党风好坏关系到党的性质和执政地位能否稳固。党风与党能否巩固自己的执政地位，能否保持党的性质关系重大。宋海军指出，多数学者认为，坚持和发扬党的优良作风就能保持党的工人阶级先锋队性质，巩固党的执政地位。[9]甄小英也认为，保持党的纯洁性是巩固党的执政基础、维护党的执政安全的需要。发扬优良党风，保持党的思想、组织、作风上的纯洁性和是一个问题的两个方面。保持党的先进性、纯洁性，巩固党的执政地位，对推进伟大事业有深远的历史意义和重要的现实意义。[10]（三）党风好坏关系到改革开放的兴衰成败。好的党风既是改革的强大动力，又是改革顺利发展的重要保证。杨竞芳认为，只有党风正, 群众才能气顺、心齐、劲足, 才能把改革和生产搞上去。好的党风不仅能保证改革开放沿着社会主义方向推进, 而且能为改革开放创造良好的社会环境，“党风正，改革兴；党风不正，改革难成”。[7]党能否领导人民深化改革，与党风好坏有直接关系。姜锦华认为，党员带头模范地执行党和国家的政策规定，带头顾全大局克服困难，带头舍弃自己的个人利益，处处为群众着想、为大局着想，就会在群众中产生强大的榜样示范作用，群众就会把党员当作自己的贴心人，党组织就有活力、凝聚力、号召力。就能够影响、带动群众理解执行改革政策，为推进改革、解决各种复杂矛盾、构建和谐社会创造良好的社会心理条件。[11]
（四）党风好坏对社会风气也有着重大影响。党风好坏对
（一）党群关系出现了新问题。有学者认为，改革开放后由于过分强调“精英”、“能人”对经济发展的作用，忽视了人民群众在发展生产中的作用，出现了群众路线、群众观点的“淡化论”、“过时论”和“取消论”。而这又同人民群众的和参政意识的提高形成了更为尖锐的矛盾，党群关系的现状是不适应时代要求的，需要更高质量的党群关系。尹渝萍指出：“当前，一些领导干部忘记了党同人民群众的血肉联系、鱼水关系，高高在上，脱离群众，在人民群众面前摆官架子，做官老爷，喜欢官场上的拍马奉承，听不进群众的声音，群众到政府机关办事常常出现‘话难听，脸难看，门难进，事难办’的现象。”[12]
（二）有些领导干部生活作风不正常、工作作风浮夸。有学者指出，党内生活很不正常，表现为组织生活、生活不能按时进行，党员之间、党员领导干部之间缺乏开诚布公的思想和感情交流，谈心活动十分少见，向党交心的事例比过去少之又少。党内生活出现庸俗化倾向，批评与自我批评变成互相表扬与自我表扬；党员领导干部对普通党员的关心成了庸俗的笼络感情；党性原则被个人主义消解，正常的党内关系变成了好人主义和哥们义气等等，极大地削弱了党的战斗力、生命力。还有学者认为，官场吃喝风屡禁不止，公务用车相互攀比，每年浪费上千亿元国家财政。侯庆轩指出：“某些领导干部贪图享乐的生活作风就是十分值得警惕的危险信号，许多被推上审判席的领导干部腐化堕落的过程都是从一些生活小事开始一步一步滑下去的。”[13]此外，有些领导不顾当地实际，不顾国家政策，乱铺摊子，乱批乱占耕地，浪费国家财产，侵害群众利益。刘智利认为，工作中之所以还存在那么多问题，其中一个很重要原因就是工作作风不够扎实。有的同志抓工作图形式，走过场；有的则是虎头蛇尾，抓一阵子就算了，抓而不实；有的虽然也在抓，但由于心不在焉，在抓的过程中走了样、跑了调，等等。[14]
（三）某些行业中存在不正之风、监督机制存在问题。党风不正问题在行风中也有所表现。栗金凤认为，行业不正之风的表现是：冷、横、硬，怎么写作态度恶劣，吃、拿、卡、要，以权谋私，人情大于法；知法犯法，弄权勒索，枉法。行业不正之风最基本的特征是“靠山吃山”，“靠水吃水”。这些问题直接损害国家、集体和人民群众的利益，严重降低了党在人民群众中的声誉和威信。[15]曾小林在论述网络监督时认为，网络存在质量不高、信息容易扩散造成大的负面影响、网络分布不广使受到限制等问题。有些纪检干部对网络不关注，对网络反映不敏感，导致失去监督的良机。阵地建设滞后，有些党政干部漠视网络作用，网站不设窗口，缺乏网络监督的手段。[16]
（一）注重保持党风纯洁性的教育。李忠诚等认为，必须抓好教育内容具体化、教育形式多样化、受教育者普遍化、典型教育经常化、教育效果系统化。在社会主义市场经济体制不断完善的今天，更应当教育党员记住三句话：讲贡献，也讲索取；先讲贡献，后讲索取；多讲贡献，少讲索取。[17]陈鸿举认为，加强党性教育是提高党员素质的一个有效方法。党性教育要讲实效，要使教育寓于建设和改革之中，真正做到全心全意为人民怎么写作。[18]尹渝萍认为，应利用长征精神对党风建设的启示进行革命传统教育：艰苦奋斗是党风建设的灵魂所在，坚定的信念是党风建设的思想基础，团结统一是党风建设的组织前提，依靠群众是党风建设的核心和落脚点，坚持和发展马克思主义是党风建设的理论基石。[12]焦益众也指出，要加强党性教育，必须重视正面和反面两个教员的作用，大力宣扬我们党的优秀党员和党员干部，不断教育全党，榜样的力量是无穷的；从反面教材中吸取有益的教训，往往比接受正面教育还要生动、深刻、收效大，要将反面教材作为每个党员进行党性修养的一面镜子，作为每个党员行动中的一座警钟。[19]
（二）加强保持党风纯洁性的制度建设和纪律建设。李忠诚等认为，科学意义上的制度建设，应具有强制性（不以人的好恶而转移）、封闭性（人人都在制度的约束范围内）、公开性（从制度的制定到执行都应在群众的监督之下）等特点。陈鸿举指出，要按照制度体系从五个方面加强党风建设：领导体制、生活制度、组织制度、干部制度、工作制度。[17]陈鸿举并建议，尽可能开放政府各部门的办事制度，政府以及各个部门建立发言人制度，定期举行有实质性内容的新闻发布会，以便于群众监督。[18]此外，李忠诚列出了必须纠正的几种做法：一是“下不为例”，二是用不可避免论为自己因官僚主义造成的损失开脱责任，三是纪律面前并非人人平等。在纪律的执行上必须杜绝权大于法、人情大于法的不正常现象，维护纪律的严肃性和权威性。[17]此外，陈鸿举还主张，要严肃党的纪律，要经常开展批评与自我批评，经常整顿纪律，坚决克服软弱涣散、执法不严的状况。对于那些败坏党和人民事业的腐败分子，一经发现立即处理，决不姑息。[18]（三）完善社区党风建设机制、利用现代科技手段。刘兰芳认为，社区是社会的基本单元，加强社区党风廉政建设，事关人民群众的切身利益，事关城乡基层社会的和谐稳定。应建立和完善社区廉政建设的工作机制，按照条块结合、社会协同、公众参与的原则，组织动员社区内各方面的力量，保障社区党风廉政建设的开展。[20]曾小林认为，应加大网络条件下端正党风的纪律监督，健全全社会参与的网络监督格局，打通群众网络监督和检举的通道，加强网络媒体条件下的信息管理等。[16]马欣认为，由于网络监督是一种新型的监督形式，深入研究
专家学者关于保持党风纯洁性途径的研究具有重大理论和现实意义，提出的众多观点和意见为我党合理、科学地开展党风建设工作提供了宝贵意见和看法。但须指出，关于这方面的研究还是有待深化的，如理论层面研究丰富，但到了具体实践问题上的研究就比较薄弱；途径上也多是以党组织、政府等为主体展开，关于党员个人在主观层面如何努力就研究得较少；应对的途径多是传统型的，缺乏创新性和时代感。
从以上四个方面的研究可知学术界和理论界对保持党风纯洁性的研究十分关注，研究深入广泛，取得了丰硕的成果。同时，需指出的是，这些研究存在着一定的缺陷：一是理论研究多，实践研究少；二是宏观分析多，可操作探讨少；三是应对建议传统方式多，应用高科技手段涉及少。随着党风建设更多理论和实际问题的出现，党风纯洁性研究作为整个党风研究体系中一个亟待研究的领域，一定会更加深入、全面、系统、科学。
参考文献：
张书林.保持党的纯洁性的思想演进轨迹探究[J].上海党史与党建，2012（4）.
周克武.论的党风建设思想[J].河北青年管理干部学院学报，2002（2）.
[3]何强.试论的党风观及其时代价值[J].齐齐哈尔大学学报，2007（6）.
[4]蔡燕.浅谈党风建设思想[J].内江师范学院学报，2004（增刊）.
[5]方运战.的执政党党风建设思想探析[J].乐山市委党校学报，2008（6）.
[6]邱观建，周新群.论党风建设思想[J].江汉论坛，2007（6）.
[7]杨竞芳.转变党建若干观念，搞好党风建设——问题讨论综述[J].山西省委党校学报，1988（4）.
[8]王世敏.浅谈党风建设的重要性[Z]. 抚顺新闻网，2005-7-6.
[9]宋海军.新时期党的作风建设研究述评[J].金卡工程（经济与法），2011（4）.
[10]甄小英.保持纯洁性是我们党肩负执政兴国历史使命的内在要求[J].上海党史与党建，2012（5）.
[11]姜锦华.浅谈加强党风廉政建设的重要性[Z]. 保山日报网，2010-7-13.
[12]尹渝萍.浅谈长征精神对党风建设的启示[J].长江师范学院学报，2012（1）.
[13]侯庆轩.切莫小看生活作风问题[N]. 解放军报，2001-9-20.
[14]刘智利.加强作风建设亟待解决的几个问题[N]. 威宁日报，2007-1-18.
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[16]曾小林.论利用网络媒体加强党风廉政建设[J].中国报业，2012（2）.
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[18]陈鸿举.关于党风问题的不同论点的综述[J].中国党政干部论坛，1989（2）.
[19]焦益众.对党风特点的初步探讨[J].理论探讨，1983（3）.
[20]刘兰芳.基层社区党风廉政建设的有益探索[J].人，2012（5）.
[21]马欣.网络监督视角下的党风廉政建设研究[J].党史文苑，2009（2）.
[22]霍玉红，王涛清.网络监督在党风廉政建设中的困境与应对[J].中国报业，2012（6）.
作者曹景文系华东师范大学社科部副教授、史学博士；刘佳系华东师范大学社会科学部硕士研究生。
■ 责任编辑：晏蔚青
摘自：毕业论文选题www.udooo.com
风纯洁性是关系党和社会主义建设事业兴衰成败的关键所在，理论界和学术界十分重视对保持党风纯洁性的研究，围绕着党的领导人对保持党风纯洁性的论述、保持党风纯洁性的重要性和紧迫性、保持党风纯洁性存在的问题及其原因、保持党风纯洁性的有效途径等问题展开探讨，取得了丰硕成果。[关键词]党风；纯洁性；党的建设
[]A[文章编号]1009-928X(2012)08-0013-04
保持党风纯洁性是事关党和社会主义建设事业兴衰成败的关键所在。近年来，学术界和理论界十分重视对保持党风纯洁性的研究，取得了丰硕成果。通过对“中国期刊网”以党风作为关键词检索，有7681篇论文；以党风为关键词在超星图书馆检索，与之相关的专著多达132部。对已有研究成果进行必要的梳理，将有助于深化对保持党的纯洁性的研究，加深对新世纪新阶段保持党风纯洁性问题的认识，更好地推进党的建设。
一、关于党的领导人对保持党风纯洁性理论贡献的研究
党的领导人在保持党风纯洁性问题上进行了积极探索、大胆实践，作出了重要的理论贡献。学术界和理论界在这方面的研究是关于党风纯洁性问题研究中较为全面、科学、系统的一个领域。（一）对保持党风纯洁性的理论贡献。作为党的杰出领袖，不仅是保持党风纯洁性的一代楷模，而且在如何保持党风纯洁方面作出了重大的理论贡献。（1）高度重视保持党在思想上的纯洁性。张书林认为，把党的思想建设放在首位、着重从思想上建党是思想的核心内容，也是其为保持党在思想上的纯洁性而提出的核心概念。（2）多次强调党要始终保持与人民群众的血肉联系。周克武认为，着重论述了如何保持党与群众的血肉联系：首先，要坚持群众路线，这是保持党与人民群众血肉联系的主要渠道和形式；其次，要建立保持与人民群众血肉联系的制度。（3）一贯提倡党要反对官僚主义。周克武指出，认为官僚主义是社会主义革命和建设的祸害，党在各个时期都要同官僚主义进行坚决的斗争。要通过加强思想教育、改革领导体制和发动群众运动等方式反对官僚主义。（4）一直倡导理论联系实际的作风。何强等人认为，完整阐述了辩证唯物论的知行统一观，既十分强调学习科学理论的重要性, 又坚决反对学习上的“本本主义”。[3]（5）提出了“两个务必”思想。何强还认为，提出的“两个务必”思想对执政的中国的建设具有长远的意义。新中国成立后，仍一再提醒党的各级领导干部：“艰苦奋斗是我们的政治本色”，多次要求全党同志和领导干部继续保持艰苦奋斗的作风。[3]
（二）对保持党风纯洁性的理论论述。对于保持党风纯洁性问题提出了一些重要理论观点，主要可以概括为三个方面：（1）高度重视加强党风建设的重要性。方运战认为，始终把党风建设问题同党的生死存亡问题紧密联系在一起，赞成陈云关于执政党的党风问题是有关党的生死存亡问题的论断。（2）明确了党风建设的内容。蔡燕指出，强调要坚持党的宗旨教育，党的宗旨是人的世界观、人生观、价值观的集中体现，就是要真正实践人民群众当家作主的思想；要求党员用自己的实际行动实践党的宗旨，抛弃个人私欲全心投入共产主义事业。[4]（3）提出了端正党风的途径。方运战认为，提出的端正党风建设的途径包括：领导干部要以身作则；严肃党纪，从严治党；建立健全监督机制；高度重视制度建设等。[5]
（三）对党风纯洁性的理论贡献。对保持党风纯洁性问题积极进行探索，取得了丰硕的理论成果。（1）揭示了党风建设的重要意义。邱观建认为，从历史兴亡和党风建设经验的高度提出了加强党风建设的规律性和必然性，从国际风云变幻和国内复杂形势的广度认识强调了加强和改进党风建设的重要性和紧迫性，从党风建设存在的问题及其根源的深度论述了加强和改进党风建设的针对性和艰巨性，从作风建设与思想建设、政治建设、组织建设、制度建设的关联度探讨了加强和改进党风建设的全局性和长期性。（2）定位马克思主义政党党风的本质属性。孔长庆等认为，反复强调党风建设的核心问题是保持党同人民群众的血肉联系, 马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。（3）党风建设内容的具体化和系统化。张书林认为，构建了保持党的纯洁性的思想体系，其中，最集中体现在其注重保持党在作风上的纯洁性，尤其是高度推崇“八个坚持，八个反对”上。（4）明确了党风建设的方法和途径。邱观建等将的党风建设方法和途径进行了概括：一是以“三讲”为主要内容, 探索了一条整风式的党风建设新途径；二是坚持严格要求、严格教育、严格管理、严格监督, 完善党风建设的科学机制；三是强化“自重、自省、自警、自励”意识, 不断加强党性锻炼和道德修养。[6]
二、关于保持党风纯洁性重要意义的研究
就目前的研究现状和历史研究成果来看，关于保持党风纯洁性重要意义的研究，主要包括以下四个方面：（一）党风好坏是决定人心向背和党群关系好坏的最直接因素。党风与人民群众的关系极为密切。杨竞芳认为，人民群众不会天然地心向党，也不会天然地跟党走。人民群众对党不光是“听其言”，更要“观其行”，只有党代表了群众的利益，有符合群众利益的路线、方针和政策，党的组织和广大党员、特别是党员干部又能立党为公，一切依靠群众、为群众着想，群众才会真心实意地拥护党，坚决跟党走。[7]王世敏也认为，党风问题就是党与人民群众的关系问题。我们党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。在新的历史条件下，党要经受住长期执政、改革开放和发展社会主义市场经济的考验，就必须保持和发展同人民群众的血肉联系，更好地坚持群众路线，牢固树立全心全意为人民怎么写作的观点。[8]
（二）党风好坏关系到党的性质和执政地位能否稳固。党风与党能否巩固自己的执政地位，能否保持党的性质关系重大。宋海军指出，多数学者认为，坚持和发扬党的优良作风就能保持党的工人阶级先锋队性质，巩固党的执政地位。[9]甄小英也认为，保持党的纯洁性是巩固党的执政基础、维护党的执政安全的需要。发扬优良党风，保持党的思想、组织、作风上的纯洁性和是一个问题的两个方面。保持党的先进性、纯洁性，巩固党的执政地位，对推进伟大事业有深远的历史意义和重要的现实意义。[10]（三）党风好坏关系到改革开放的兴衰成败。好的党风既是改革的强大动力，又是改革顺利发展的重要保证。杨竞芳认为，只有党风正, 群众才能气顺、心齐、劲足, 才能把改革和生产搞上去。好的党风不仅能保证改革开放沿着社会主义方向推进, 而且能为改革开放创造良好的社会环境，“党风正，改革兴；党风不正，改革难成”。[7]党能否领导人民深化改革，与党风好坏有直接关系。姜锦华认为，党员带头模范地执行党和国家的政策规定，带头顾全大局克服困难，带头舍弃自己的个人利益，处处为群众着想、为大局着想，就会在群众中产生强大的榜样示范作用，群众就会把党员当作自己的贴心人，党组织就有活力、凝聚力、号召力。就能够影响、带动群众理解执行改革政策，为推进改革、解决各种复杂矛盾、构建和谐社会创造良好的社会心理条件。[11]
（四）党风好坏对社会风气也有着重大影响。党风好坏对
摘自：毕业论文评语www.udooo.com
社会风气起着导向作用。王世敏认为，中国开展保持员先进性教育活动，构建社会主义和谐社会，就是要使我们的社会和谐稳定，有一个好的社会风气。[8]宋海军也认为，好的党风在人民群众中具有重要的示范作用和指导作用，从而对社会风气产生深远的影响。搞好党风就会带动良好的民风，促进社会风气的进步，影响全民族，影响下一代。党风建设直接关系党的形象与威信，对于提高党的执政能力，有十分重要的现实意义。[9]三、关于保持党风纯洁性存在的问题及原因的研究
在保持党风纯洁性方面取得巨大成就的同时，由于社会转型，特别是当前价值多元化、利益多样化的趋势日益明显的情况下，我们党在继续保持党风纯洁性方面也存在着一些问题与不足。专家学者从不同角度和不同侧面对保持党风纯洁性存在的问题及原因进行了深入、细致的探讨，认为主要表现在以下三个方面：（一）党群关系出现了新问题。有学者认为，改革开放后由于过分强调“精英”、“能人”对经济发展的作用，忽视了人民群众在发展生产中的作用，出现了群众路线、群众观点的“淡化论”、“过时论”和“取消论”。而这又同人民群众的和参政意识的提高形成了更为尖锐的矛盾，党群关系的现状是不适应时代要求的，需要更高质量的党群关系。尹渝萍指出：“当前，一些领导干部忘记了党同人民群众的血肉联系、鱼水关系，高高在上，脱离群众，在人民群众面前摆官架子，做官老爷，喜欢官场上的拍马奉承，听不进群众的声音，群众到政府机关办事常常出现‘话难听，脸难看，门难进，事难办’的现象。”[12]
（二）有些领导干部生活作风不正常、工作作风浮夸。有学者指出，党内生活很不正常，表现为组织生活、生活不能按时进行，党员之间、党员领导干部之间缺乏开诚布公的思想和感情交流，谈心活动十分少见，向党交心的事例比过去少之又少。党内生活出现庸俗化倾向，批评与自我批评变成互相表扬与自我表扬；党员领导干部对普通党员的关心成了庸俗的笼络感情；党性原则被个人主义消解，正常的党内关系变成了好人主义和哥们义气等等，极大地削弱了党的战斗力、生命力。还有学者认为，官场吃喝风屡禁不止，公务用车相互攀比，每年浪费上千亿元国家财政。侯庆轩指出：“某些领导干部贪图享乐的生活作风就是十分值得警惕的危险信号，许多被推上审判席的领导干部腐化堕落的过程都是从一些生活小事开始一步一步滑下去的。”[13]此外，有些领导不顾当地实际，不顾国家政策，乱铺摊子，乱批乱占耕地，浪费国家财产，侵害群众利益。刘智利认为，工作中之所以还存在那么多问题，其中一个很重要原因就是工作作风不够扎实。有的同志抓工作图形式，走过场；有的则是虎头蛇尾，抓一阵子就算了，抓而不实；有的虽然也在抓，但由于心不在焉，在抓的过程中走了样、跑了调，等等。[14]
（三）某些行业中存在不正之风、监督机制存在问题。党风不正问题在行风中也有所表现。栗金凤认为，行业不正之风的表现是：冷、横、硬，怎么写作态度恶劣，吃、拿、卡、要，以权谋私，人情大于法；知法犯法，弄权勒索，枉法。行业不正之风最基本的特征是“靠山吃山”，“靠水吃水”。这些问题直接损害国家、集体和人民群众的利益，严重降低了党在人民群众中的声誉和威信。[15]曾小林在论述网络监督时认为，网络存在质量不高、信息容易扩散造成大的负面影响、网络分布不广使受到限制等问题。有些纪检干部对网络不关注，对网络反映不敏感，导致失去监督的良机。阵地建设滞后，有些党政干部漠视网络作用，网站不设窗口，缺乏网络监督的手段。[16]
四、关于保持党风纯洁性途径的研究
关于保持党风纯洁性途径的研究不论是从理论上还是实践上，都有着重大的意义。学者专家们对此也进行了积极的理论探索和思考。（一）注重保持党风纯洁性的教育。李忠诚等认为，必须抓好教育内容具体化、教育形式多样化、受教育者普遍化、典型教育经常化、教育效果系统化。在社会主义市场经济体制不断完善的今天，更应当教育党员记住三句话：讲贡献，也讲索取；先讲贡献，后讲索取；多讲贡献，少讲索取。[17]陈鸿举认为，加强党性教育是提高党员素质的一个有效方法。党性教育要讲实效，要使教育寓于建设和改革之中，真正做到全心全意为人民怎么写作。[18]尹渝萍认为，应利用长征精神对党风建设的启示进行革命传统教育：艰苦奋斗是党风建设的灵魂所在，坚定的信念是党风建设的思想基础，团结统一是党风建设的组织前提，依靠群众是党风建设的核心和落脚点，坚持和发展马克思主义是党风建设的理论基石。[12]焦益众也指出，要加强党性教育，必须重视正面和反面两个教员的作用，大力宣扬我们党的优秀党员和党员干部，不断教育全党，榜样的力量是无穷的；从反面教材中吸取有益的教训，往往比接受正面教育还要生动、深刻、收效大，要将反面教材作为每个党员进行党性修养的一面镜子，作为每个党员行动中的一座警钟。[19]
（二）加强保持党风纯洁性的制度建设和纪律建设。李忠诚等认为，科学意义上的制度建设，应具有强制性（不以人的好恶而转移）、封闭性（人人都在制度的约束范围内）、公开性（从制度的制定到执行都应在群众的监督之下）等特点。陈鸿举指出，要按照制度体系从五个方面加强党风建设：领导体制、生活制度、组织制度、干部制度、工作制度。[17]陈鸿举并建议，尽可能开放政府各部门的办事制度，政府以及各个部门建立发言人制度，定期举行有实质性内容的新闻发布会，以便于群众监督。[18]此外，李忠诚列出了必须纠正的几种做法：一是“下不为例”，二是用不可避免论为自己因官僚主义造成的损失开脱责任，三是纪律面前并非人人平等。在纪律的执行上必须杜绝权大于法、人情大于法的不正常现象，维护纪律的严肃性和权威性。[17]此外，陈鸿举还主张，要严肃党的纪律，要经常开展批评与自我批评，经常整顿纪律，坚决克服软弱涣散、执法不严的状况。对于那些败坏党和人民事业的腐败分子，一经发现立即处理，决不姑息。[18]（三）完善社区党风建设机制、利用现代科技手段。刘兰芳认为，社区是社会的基本单元，加强社区党风廉政建设，事关人民群众的切身利益，事关城乡基层社会的和谐稳定。应建立和完善社区廉政建设的工作机制，按照条块结合、社会协同、公众参与的原则，组织动员社区内各方面的力量，保障社区党风廉政建设的开展。[20]曾小林认为，应加大网络条件下端正党风的纪律监督，健全全社会参与的网络监督格局，打通群众网络监督和检举的通道，加强网络媒体条件下的信息管理等。[16]马欣认为，由于网络监督是一种新型的监督形式，深入研究
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网络监督的特征和规律，探索和把握其与现有监督制度的内在联系，提出相应的引导和规范策略，发挥其应有的作用，有效地预防和惩治腐败分子，形成风清气正的社会环境，具有重要的理论价值和现实意义。[21]霍玉红、王涛清则呼吁纪检监察机关和国家有关部门，认清网络的形势，从解决网络监督中存在的问题出发，积极采用的应对策略，使网络监督真正成为的利器，推进党风廉政建设和社会的稳定和谐发展。[22]专家学者关于保持党风纯洁性途径的研究具有重大理论和现实意义，提出的众多观点和意见为我党合理、科学地开展党风建设工作提供了宝贵意见和看法。但须指出，关于这方面的研究还是有待深化的，如理论层面研究丰富，但到了具体实践问题上的研究就比较薄弱；途径上也多是以党组织、政府等为主体展开，关于党员个人在主观层面如何努力就研究得较少；应对的途径多是传统型的，缺乏创新性和时代感。
从以上四个方面的研究可知学术界和理论界对保持党风纯洁性的研究十分关注，研究深入广泛，取得了丰硕的成果。同时，需指出的是，这些研究存在着一定的缺陷：一是理论研究多，实践研究少；二是宏观分析多，可操作探讨少；三是应对建议传统方式多，应用高科技手段涉及少。随着党风建设更多理论和实际问题的出现，党风纯洁性研究作为整个党风研究体系中一个亟待研究的领域，一定会更加深入、全面、系统、科学。
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作者曹景文系华东师范大学社科部副教授、史学博士；刘佳系华东师范大学社会科学部硕士研究生。
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