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摘要：王粲的《英雄记》主体部分大致写作于建安十三年之前，王粲受当时普遍的英雄观影响，对当时符合其英雄观的人物进行的收录，大致可分为地方割据势力、地方官员、义士游侠、人臣属将、名士几类。
关键词：王粲；《英雄记》；英雄观
1005—5312（2012）27—0030—01
一、简介
王粲的《英雄记》，又称《汉末英雄记》，是我国历史上第一部专门记载“英雄”的传记。全书已佚，《隋书·经籍志》著录《汉末英雄记》八卷，王粲撰，残缺。《旧唐书·经籍志》著录为《汉书英雄记》十卷，王粲等撰。《新唐书·艺文志》著录为《汉书英雄记》十卷，王粲撰。全书到宋代基本亡佚，只剩下一些片段。今人俞绍初根据清代黄奭《黄氏佚书考》本作为底本，在其《王粲集》附录和《建安七子集》附录中，对《英雄记》进行了比较全面的辑佚。
《英雄记》辑佚材料中大致记述了54人，按照人物身份大致可以分成地方割据势力、地方官员、义士游侠、名士几类。
《英雄记》辑佚中保留条目最多的便是地方割据势力的条目，尤以董卓、吕布、袁绍、公孙瓒为主。
记述董卓的条目主要以记述董卓的发迹、掌控朝政和最终恶贯满盈为主。对于董卓废帝一条就有明确的记载：董卓在显阳苑，请官僚共议，欲有废立，谓袁绍曰：“刘氏之种，不足复遗。”袁绍曰：“汉家君天下四百许年，恩泽深渥，兆民戴之，恐众不从公议。”卓曰：“天下之事，岂不在我，我令为之，谁敢不从。”绍曰：“天下健者不唯董公，绍请立观之。”横刀长揖而去。坐中皆惊愕。时卓新至，见绍大家，故不敢害之。卓于是遂策废皇太后，迁之永安宫，其夜崩。废皇帝史侯为弘农王，立陈留王为皇帝。卓闻东方州郡谋欲举兵，恐其以弘农王为主，乃置王阁上，荐之以棘。召王太傅责问之曰：“弘农王病困，何故不白。”遂遣兵迫守太医致药。即日，弘农王及妃唐氏皆薨。
此条述董卓废帝为弘农王并将其杀害之事，这与儒家所提倡的“忠孝”观念明显相悖，而董卓作为地方豪强并一度掌握朝政是其入闱《英雄记》的主要原因。
同时，当时长江流域的地方割
地方官员这一分类主要指《英雄记》中收录的一些势力较小，一般担任郡县刺史的人物，如桥瑁：瑁字元伟，玄族子。先为兖州刺史，甚有恩惠。
义士游侠这一类在《英雄记》中的代表是耿武闵纯：耿武字文成。闵纯字伯典。后袁绍至，馥从事千余人弃馥去，唯恐在后，独武、纯杖刀拒，兵不能禁。绍后令田丰杀此二人。
人臣属将这一类条目较多，主要记录了一些当时重要的地方割据势力的属臣和武将，如逢纪：纪字元图。初，绍去董卓出奔，与许攸及纪俱诣冀州，绍以纪聪达有计策，甚亲信之，与共举事。后审配任用，与纪不睦。或有谗配于绍者，绍问纪，纪称配天性烈直，古人之节，不宜疑之。绍曰：“君不恶之邪？”答曰：“先日所争者私情，今所陈者国事。”绍善之，卒不废配。配由是更与纪为亲善。
为人主可以成为英雄，为人臣一样可以成为英雄，胡轸、李傕郭汜、杨奉韩暹、曹纯、郭图等人，都是人臣中的优秀人物，故而也录入《英雄记》。
《英雄记》中最新颖的一类人当属名士，名士似乎在《英雄记》以前从未被列入到英雄的范畴当中，英雄记可谓首开先例，向栩便是其中的代表：向栩为性卓诡不凡。好读老子，状如学道，又复似狂。居尝北坐，被发，喜长啸。人客从就，辄伏不视人，有于栩前独拜，栩不答。
名士多屡辟不至、有东山之志，在那一乱世时期也受到相当的重视和认可，张咨、尚子平也属于名士这类情况。
《英雄记》还有一点值得注目，与传统的尚武的英雄观不同，王粲对于文也很重视，在《英雄记》当中，提到了很多关于文的内容，如：州界群寇既尽，表乃开立学官，博求儒士，使綦母闿、宋忠等撰定《五经章句》，谓之《后定》。
这可以说是王粲英雄观的一大独到之处。
参考文献：
魏征等撰.隋书.中华书局2008年版.
关键词：王粲；《英雄记》；英雄观
1005—5312（2012）27—0030—01
一、简介
王粲的《英雄记》，又称《汉末英雄记》，是我国历史上第一部专门记载“英雄”的传记。全书已佚，《隋书·经籍志》著录《汉末英雄记》八卷，王粲撰，残缺。《旧唐书·经籍志》著录为《汉书英雄记》十卷，王粲等撰。《新唐书·艺文志》著录为《汉书英雄记》十卷，王粲撰。全书到宋代基本亡佚，只剩下一些片段。今人俞绍初根据清代黄奭《黄氏佚书考》本作为底本，在其《王粲集》附录和《建安七子集》附录中，对《英雄记》进行了比较全面的辑佚。
二、王粲的“英雄观”
王粲的《英雄记》主体部分的完成时间大致在建安十三年（208年），这一时期正是社会的动荡时期，曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀诗》都是这一时期社会状况的真实写照。桓灵二帝时期，宦官、外戚、军阀三股势力实际上已经将皇权架空，传统的儒家思想也受到了空前的冲击。曹操就写了《举贤勿拘品行令》、《论吏士行能令》，提出了自己不拘一格选材的人才观。而那一时期品评人物之风的兴盛，也给儒家传统的英雄观带来了冲击。鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中提出了“尚通脱”的概念，正是儒家思想衰退后这一时期英雄观的最好写照，而王粲的《英雄记》，显然是以这一英雄观为主要评判标准的，这就造成了《英雄记》的英雄标准十分宽泛，并不拘泥于一类人物。《英雄记》辑佚材料中大致记述了54人，按照人物身份大致可以分成地方割据势力、地方官员、义士游侠、名士几类。
《英雄记》辑佚中保留条目最多的便是地方割据势力的条目，尤以董卓、吕布、袁绍、公孙瓒为主。
记述董卓的条目主要以记述董卓的发迹、掌控朝政和最终恶贯满盈为主。对于董卓废帝一条就有明确的记载：董卓在显阳苑，请官僚共议，欲有废立，谓袁绍曰：“刘氏之种，不足复遗。”袁绍曰：“汉家君天下四百许年，恩泽深渥，兆民戴之，恐众不从公议。”卓曰：“天下之事，岂不在我，我令为之，谁敢不从。”绍曰：“天下健者不唯董公，绍请立观之。”横刀长揖而去。坐中皆惊愕。时卓新至，见绍大家，故不敢害之。卓于是遂策废皇太后，迁之永安宫，其夜崩。废皇帝史侯为弘农王，立陈留王为皇帝。卓闻东方州郡谋欲举兵，恐其以弘农王为主，乃置王阁上，荐之以棘。召王太傅责问之曰：“弘农王病困，何故不白。”遂遣兵迫守太医致药。即日，弘农王及妃唐氏皆薨。
此条述董卓废帝为弘农王并将其杀害之事，这与儒家所提倡的“忠孝”观念明显相悖，而董卓作为地方豪强并一度掌握朝政是其入闱《英雄记》的主要原因。
同时，当时长江流域的地方割
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据势力，由于其实力的雄厚，也同样被列入到《英雄记》当中，如刘焉：刘焉起兵，不与天下讨董卓，保州自守。犍为太守任歧自称将军，与从事陈超举兵击焉，焉击破之。董卓使司徒赵谦将军向州，说校尉贾龙，引兵还击焉，焉出青羌与战，故能破杀歧、龙等，皆蜀郡人。地方官员这一分类主要指《英雄记》中收录的一些势力较小，一般担任郡县刺史的人物，如桥瑁：瑁字元伟，玄族子。先为兖州刺史，甚有恩惠。
义士游侠这一类在《英雄记》中的代表是耿武闵纯：耿武字文成。闵纯字伯典。后袁绍至，馥从事千余人弃馥去，唯恐在后，独武、纯杖刀拒，兵不能禁。绍后令田丰杀此二人。
人臣属将这一类条目较多，主要记录了一些当时重要的地方割据势力的属臣和武将，如逢纪：纪字元图。初，绍去董卓出奔，与许攸及纪俱诣冀州，绍以纪聪达有计策，甚亲信之，与共举事。后审配任用，与纪不睦。或有谗配于绍者，绍问纪，纪称配天性烈直，古人之节，不宜疑之。绍曰：“君不恶之邪？”答曰：“先日所争者私情，今所陈者国事。”绍善之，卒不废配。配由是更与纪为亲善。
为人主可以成为英雄，为人臣一样可以成为英雄，胡轸、李傕郭汜、杨奉韩暹、曹纯、郭图等人，都是人臣中的优秀人物，故而也录入《英雄记》。
《英雄记》中最新颖的一类人当属名士，名士似乎在《英雄记》以前从未被列入到英雄的范畴当中，英雄记可谓首开先例，向栩便是其中的代表：向栩为性卓诡不凡。好读老子，状如学道，又复似狂。居尝北坐，被发，喜长啸。人客从就，辄伏不视人，有于栩前独拜，栩不答。
名士多屡辟不至、有东山之志，在那一乱世时期也受到相当的重视和认可，张咨、尚子平也属于名士这类情况。
《英雄记》还有一点值得注目，与传统的尚武的英雄观不同，王粲对于文也很重视，在《英雄记》当中，提到了很多关于文的内容，如：州界群寇既尽，表乃开立学官，博求儒士，使綦母闿、宋忠等撰定《五经章句》，谓之《后定》。
这可以说是王粲英雄观的一大独到之处。
参考文献：
魏征等撰.隋书.中华书局2008年版.