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摘要：《巴黎手稿》是马克思早期的一部重要著作，它虽然不是一部美学著作，但却包含着大量的美学思想，“美的规律”就是其中的重要论断之一。我国学者陆梅林认为“美的规律”是构筑马克思主义美学大厦的重要论述基石。以二十世纪五六十年代起，我国学者围绕“美的规律”进行了长久的争论，到二十一世纪初已经取得了显著的探讨成果。为了进一步认识和理解“美的规律”，本论文在借鉴学者们的探讨成果的同时，结合《巴黎手稿》中“美的规律”一段话的德文原文和2009年人民出版社出版的《马克思恩格斯文集》中的译文对“美的规律”做了重新解读。解读的内容包括三个方面：一、浅析比较关于“美的规律”的德文原文和各种汉语译文。二、重新解释两种“尺度”、“美的规律”的含义和适用范围。三、对马克思之前的美学家所提出的“美的规律”的相关思想与马克思的“美的规律”进行了比较探讨。通过以上三个方面的解读，本论文认为两种“尺度”分别是人的尺度和动物的尺度，人的尺度是理性，主要指价值理性，而动物的尺度是它的本能自身；马克思的“美的规律”指的是美的产品的生产规律，这一规律在人类社会中的适用范围是非常广泛的；与以往的美学家所提出的“美的规律”的相关思想相比马克思的“美的规律”具有一种崇高的品格。关键词：“美的规律”论文《巴黎手稿》论文马克思论文美学论文
摘要5-6
Abstract6-8
前言8-16
（一） 探讨作用8-10
（二） 探讨近况10-13
（三） 探讨策略及革新点13-16
一、 《巴黎手稿》之“美的规律”一段话的译文及两种“尺度”16-30
（一） 关于“美的规律”一段话的译文16-22
（二） 关于两种“尺度”22-30
二、 《巴黎手稿》之“美的规律”的含义及适用范围30-42
（一） “美的规律”的含义30-37
（二） “美的规律”的适用范围37-42
三、 《巴黎手稿》之“美的规律”之前的相关思想及马克思的崇高42-56
（一） 莱辛的“美的规律”42-45
（二） 康德的“美的理想”45-47
（三） 席勒的“美的法则”47-49
（四） 马克思的崇高49-56
结束语56-60