本站原创
摘要：路径是学习型政党建设能否取得成效的关键，的党建思想蕴藏着丰富的学习型政党建设路径的要素：重视建立共同愿景，并善于将其转化为阶段性目标；运用“批评与自我批评”实现党的自我超越并改善心智模式；倡导团队学习，实现党内知识共享；强调系统思考，用以提升党的领导能力。这些对当前深化建设马克思主义学习型政党的实践有重要启示。
关键词：；学习型政党；路径；五项修炼
作为党的第一代领导集体的核心，以重视学习、善于学习而著称。尽管他未曾提出过学习型政党的概念，但是学习型政党在时代已具雏形已成许多学者的共识。当前，学术界着重从整体或者从某一时期研究对学习型政党建设的贡献，不过从建设路径的视角的探讨尚嫌不足。
路径是学习型政党建设能否取得成效的关键。学习型政党是学习型组织理论在中国的建设中的运用。在诸多关于学习型组织建设路径的研究中，彼得·圣吉的五项修炼理论最具影响力。现就基于这一理论所提出的要素，对党建思想中所蕴藏的学习型政党建设路径进行探析，以期对当前建设马克思主义学习型政党的实践有所启迪。
毛译东认为在实现共产主义这一共同愿景的激励下，中国革命的面貌焕然一新，“惟独共产主义的思想体系和社会制度，
为了实现党的共同愿景，运用马克思主义的基本原理，从中国革命和建设的具体国情出发，把共同愿景细分为一系列阶段性目标。他认为中国革命应分两步走，第一步进行新主义革命，改变半封建半殖民地的社会形态，建立新主义国家；第二步是进行社会主义革命，完成生产资料私有制的社会主义改造，建立社会主义制度。1956年底，三大改造基本完成，社会主义制度在我国初步确立，我国进入全面建设社会主义时期。认为全国人民的主要任务是集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。此后，又提出了“四个现代化”的目标。
还进一步强调了共同愿景与阶段性目标的关系，指出“现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是员了。然而放松今日的努力，也就不是员。”[7]（P.276）非常强调目标的激励作用，他曾指出：“我们的革命和打仗一样，在打了一个胜仗之后，马上就要提出新任务。这样就可以使干部和群众经常保持饱满的革命热情，减少骄傲情绪，想骄傲也没有骄傲的时间。新任务压来了，大家的心思都用在如何完成新任务的问题上面去了。”[8]（P.350）
如何实现党员及党组织的自我超越？如何改善党员及党组织的心智模式？这些是建设学习型政党必然要面对的问题，而这些问题又颇令人困惑，因为缺乏可操作性的方法。对“批评与自我批评”的论述则为解决这些问题提供了具有可操作性的答案。“批评与自我批评”是中国的三大作风之一，“批评是批评别人，自我批评是批评自己。”[3]（P.418）
关键词：；学习型政党；路径；五项修炼
作为党的第一代领导集体的核心，以重视学习、善于学习而著称。尽管他未曾提出过学习型政党的概念，但是学习型政党在时代已具雏形已成许多学者的共识。当前，学术界着重从整体或者从某一时期研究对学习型政党建设的贡献，不过从建设路径的视角的探讨尚嫌不足。
路径是学习型政党建设能否取得成效的关键。学习型政党是学习型组织理论在中国的建设中的运用。在诸多关于学习型组织建设路径的研究中，彼得·圣吉的五项修炼理论最具影响力。现就基于这一理论所提出的要素，对党建思想中所蕴藏的学习型政党建设路径进行探析，以期对当前建设马克思主义学习型政党的实践有所启迪。
一、重视建立共同愿景
共同愿景是“组织中人们共同持有的意象或景象。”（P.237）共同愿景能够产生强大的驱动力，“有了衷心渴望实现的目标，大家会努力学习、追求卓越。”（P.9）共同愿景对学习型政党的建设至关重要。“在缺少愿景的情形下，充其量只会产生‘适应型的学习’，只有当人们致力于实现某种他们深深关切的事情时，才会产生‘创造型的学习’。”（P.237）(一)非常重视共同愿景的激励作用
非常重视党的共同愿景，他一直强调实现共产主义是中国的最高理想和最终目标，也是每个员的奋斗目标。1945年在《论联合政府》一文中指出：“我们人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。”（P.1059）为了使“共产主义”这一共同愿景深入人心，在自己文章或报告中频繁使用“共产主义者”一词，并号召“一切愿意并坚决为共产主义而奋斗的”人们加入。[3]（P.167）毛译东认为在实现共产主义这一共同愿景的激励下，中国革命的面貌焕然一新，“惟独共产主义的思想体系和社会制度，
摘自：学术论文格式www.udooo.com
正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。”[4]（P.686）美国学者迈斯纳曾评论道：“只有站在历史行动者的立场，了解马克思的未来梦想如何指引和激励着他们的社会和政治行为，才能更多地理解人民共和国的历史。”[5]（P.121）“固然，梦想不是现实，但是人民的梦想却是形成现实、推动历史的巨大力量。”[5]（P.122）(二)善于将共同愿景转化为阶段性目标
实现共产主义这一共同愿景是一个相当漫长的过程，对此有清晰的认识，他指出：“共产主义不是一天做得起来的，苏联革命也经过许多阶段，然后才达到现在社会主义的胜利。”[6]（P.257）如何实现共产主义？曾形象指出：“马克思说人比蜜蜂不同的地方，就是人在建筑房屋之前早在思想中有了房屋的图样。我们要建筑中国革命这个房屋，也须先有中国革命的图样。不但须有一个大图样，总图样，还须有许多小图样，分图样。”[3]（P.344）这里的图样就指的是各种各样的目标，“大图样”、“总图样”指的就是最终目标，即“共同愿景”，而“小图样”、“分图样”则指的是不同时期的阶段性目标。为了实现党的共同愿景，运用马克思主义的基本原理，从中国革命和建设的具体国情出发，把共同愿景细分为一系列阶段性目标。他认为中国革命应分两步走，第一步进行新主义革命，改变半封建半殖民地的社会形态，建立新主义国家；第二步是进行社会主义革命，完成生产资料私有制的社会主义改造，建立社会主义制度。1956年底，三大改造基本完成，社会主义制度在我国初步确立，我国进入全面建设社会主义时期。认为全国人民的主要任务是集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。此后，又提出了“四个现代化”的目标。
还进一步强调了共同愿景与阶段性目标的关系，指出“现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是员了。然而放松今日的努力，也就不是员。”[7]（P.276）非常强调目标的激励作用，他曾指出：“我们的革命和打仗一样，在打了一个胜仗之后，马上就要提出新任务。这样就可以使干部和群众经常保持饱满的革命热情，减少骄傲情绪，想骄傲也没有骄傲的时间。新任务压来了，大家的心思都用在如何完成新任务的问题上面去了。”[8]（P.350）
二、通过“批评与自我批评”实现党的“自我超越”并“改善心智模式”
“自我超越”与“改善心智模式”是建设学习型组织的重要环节。党不断进行自我超越，就是永不满足现状，在不断追求进步与卓越的过程中产生持续的创造性张力，这是建设马克思主义学习型政党的基本动力。“心智模式”是“根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多检测设、成见，或甚至图像、印象。”（P.8）心智模式不仅影响人们的认知方式，而且影响人们的行为方式。如何实现党员及党组织的自我超越？如何改善党员及党组织的心智模式？这些是建设学习型政党必然要面对的问题，而这些问题又颇令人困惑，因为缺乏可操作性的方法。对“批评与自我批评”的论述则为解决这些问题提供了具有可操作性的答案。“批评与自我批评”是中国的三大作风之一，“批评是批评别人，自我批评是批评自己。”[3]（P.418）
源于：毕业设计论文致谢www.udooo.com
中国论文中心www.udooo.com