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摘要：“一阴一阳之谓道企业文化之易道论文资料由论文网www.udooo.com提供,转载请保留地址.”。儒家倡导中庸、释家讲中道、道家说无为。都是要 “守中”。企业文化是知行合一文化，是最早的创始人文化。企业文化建设、运转与环境密不可分，通过多个步骤呈现。易道贵中和，中和的实质性内涵可以归结为阴阳协调、刚柔并济、双向互补、动态平衡，是事物生生不息持续发展的内在的生机活力。
“一阴一阳之谓道”。儒家倡导中庸、释家讲中道、道家说无为。都是要 “守中”。企业文化是知行合一文化，是最早的创始人文化。企业文化建设、运转与环境密不可分，通过多个步骤呈现。易道贵中和，中和的实质性内涵可以归结为阴阳协调、刚柔并济、双向互补、动态平衡，是事物生生不息持续发展的内在的生机活力。
华夏文明是古老的“易”文化体现在长久的农耕文化中而演变而成的文明。根据历史记载，中国是从西周开始正式进入了农耕时代。农耕是自给自足，厮守一地的小农经济模式。农耕生活依赖的是气候、雨水和土地。农耕文化崇尚的是“天人相应”、“物我一体”。它的文化特性是“和平的”。农耕文化是静定和保守的，更加具有稳定性。
易道
经过历史多番洗涤沉淀，汉文化吸收了很多东、西方文化，汉文化有着极强的包容性和融合性，究其理由是易学以及通过易学延伸发展出来的儒、释、道等诸子百家华夏文明，是推崇“中和”的文化。“中”是虚极静笃，内心的澄明。“中”是为了“和”。“和”是和谐、平衡、天人合一。
《周易》的核心思想也是中和。易道贵中和，中和的实质性内涵可以归结为阴阳协调、刚柔并济、双向互补、动态平衡，是事物生生不息持续发展的内在的生机活力，从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。正所谓“一阴一阳之谓道”！
关于“易”的学术注解很多，这里不做专业的易学探究，仅浅解普遍认同的 “交易、变易、不易”之三易。“交易”是机制，具有交互影响性，能量的互动性。夫妻相就是能量交互影响的结果。“变易”是过程，事物的变化、氧化、变迁过程。如一朵花开，种子种下，经由时间、雨露、生长，花期到了自然会开，花期过了也就败落。“不易”的是规律，是道，是本来面目。万物皆生于“道”，载于“德”。大道至简，宇宙自然的规律原本是很简单的。
老子说“无为”，并不是不作为，是不干涉、不逆规律而为。道家有句话：吾道一以贯之。道生一，一生二，二生三，三生万物，万象归一，生生不息。老子开篇说“道可道非常道”道是无法言述的。接着是走之底，就是告诉我们道是需要践行的，是知行合一的文化，并不是虚无缥缈的。
国内企业文化目前状况
“企业文化”一词是一个舶来品，它包括企业制度、组织机构、企业环境、企业产品、企业精神、道德规范、价值观念等。它的产生有深刻的经济和社会根源。企业文化的建设、企业所处的社会大环境和企业的小环境关系都密不可分。
对比美国的企业文化和中国的企业文化的建设有很大的不同。美国是一个市场经济国家，或者说是资本主义国家，是一个年轻的移民国家，住着全世界的冒险家。冒险家拥有强烈的个人英雄主义色彩，需要有序地彰显自我。这样一群人组成的美国文化核心是自由、自我、实际、公平、契约等文化。
二战以后美国新一代工作者由于富裕程度和文化素质较高，经济需求已不是他们工作的唯一动力。他们需要心理满足和自我实现的冲动，要求参与的较强。他们进入社会，涉足企业界，不能不对企业管理模式产生影响。企业文化强调面向人、尊重人、关心人和扩大参与决策等对企业性质的认识发生了较大的变化。
传统的企业把追求最大限度的利润当作唯一的目标，为此不择手段。随着时代的变迁，美国学术界和有些明智的企业家、管理学家逐步认识到，企业不应把获利当作唯一目标，还要为社会做点贡献；企业不只是一个生产组织、赚钱单位，也应该是使职工生活得有作用，为社会做贡献的场所。
美国一些成功的企业家能较全面地认识企业在社会上的地位，带领职工在工作中寻求生命的作用，实现生命的价值，并进而使人、企业、社会构成关系密切的联结键。
从这个角度讲，企业文化是美国社会环境内化到企业，企业良好执行的优秀经验总结。
我国是体制内计划经济市场，改革开放时提出了市场经济的口号。同时，我国是有着几千年的儒家文化的民族，儒家在组织中是崇尚“孝悌”文化，也就是君臣文化，忠、孝、义文化。改革开放以后，企业被动适应变化，采取短视的手段，缺乏主动应对变化的意识和策略。国有企业的企业文化中含有大量的政治内容，并受到政府机关的制约和干预，从而成为企业文化的核心价值取向。民营企业的文化建设已经在学习西方资本主义国家的商本位思想，同时脱离不了人本位、官本位的思想，处处体现着企业文化的矛盾。同时，很多企业文化变成了员工文化，成为了员工思想、行为规范。这是本末倒置的。员工强大的凝聚力和市场运作能力需要企业文化指向企业诉求。长久的凝聚力来自温和、美好、积极的企业诉求和企业氛围。
老一辈传统民营创业型企业的文化应用呈现为三个步骤：约定俗成——照学照用——举一反三。
首先是方向的一致，然后是制度的统一。企业是群体协同工作，群体协同工作就需要相应的制度给予约束。 例如：为了规范管理不能有迟到现象，迟到了需要罚款。这些行为和处事方式被提炼，大家约定俗成，慢慢形成了价值观、制度、规范等，也就是“企业文化”的雏形。
随着企业的发展，各职能部门的搭建，职业经理人的聘用以后，开始了西方管理科学的企业制度和文化建设。这个过程更多是在原有的“毛坯房”上进行粉刷，照搬西方的一套管理制度、理论、架构等套用在企业上。
少部分卓越的创业者和经理人学会了举一反三，进行中国式企业文化建设，保留企业原有的文化，利用西方管理科学进行规范、丰满、升华。形成特有的适合本企业的“华夏企业文化”。
如今的创业者在知识、资金、经验上都相对成熟富足，在公司成立之初，企业文化框架已经搭建成型。使命、愿景、价值观、公司制度、市场战略、团队归属等已经有其形态和实质性内容，需要去践行。企业文化的传承是个严峻的理由。在中国，现存超过百年的企业屈指可数。曾有数据显示我国企业平均不足7年的寿命，令人扼腕。企业文化的成长是随着创始人和传承人的成长而成长的。短寿体现了企业文化建设时的无安全感，表现为急功近利、慌张、短视、言行不一等，这样的企业文化是无法传承的。“死而不亡”能传承的文化一定是符合真、善、美的，跟创始人关系已经不大，因为它符合“道”。只要传承的人做到知行合一，践行这种文化，势必会持续地良性发展。如胡庆余堂“戒欺”、“真不二价”文化，胡雪岩人虽败业犹荣。
易道在企业文化中的呈现
纵横家说“阳谋不可内藏，阴谋不可外示”，一极阳，一极阴，一极示人，一极深藏。外显的一极必须是符合普罗大众所期待的。志向高远、大度、坦诚、守信等“德”之显。内阴是管理文化中的手段，如：额外奖励、制约、情报等“谋”之藏。太极阴阳融合，不是彼此分开的，而是阴中有阳，阳中有阴，无论怎么呈现都是符合人类天性，符合自然规律的。如企业文化建设，企业能动性是阳，社会大环境是阴；管理手段中绩效属于阳谋，绩效系数是阴谋；按制度罚款属于阳谋，特殊对待属于阴谋；当众表彰属于阳谋，私下处罚属于阴谋，等等。这就是阴阳互根互生的体现。
企业文化是企业家“修己安人平天下”的写照。儒家倡导中庸、佛家讲中道、道家说无为。都是要人们“守中”。“中”是为了“和”，和谐、平衡才能健康长久！
《蒙牛企业文化手册》开篇是这样的：以蒙牛事业为己任，不以蒙牛利益为己有。企业文化是为实现战略目标的价值观和策略论。蒙牛企业文化综合表述：以诚信构筑蒙牛文化的核心；以强乳兴农为蒙牛的使命；用学习沟通和自我超越的企业精神打造百年蒙牛品牌，用5～10年的时间成为中国和世界乳业的领先品牌。
对比蒙牛与日本京瓷公司的企业文化，这两个公司都是近代崛起的屈指可数的优秀企业，都凭借“企业文化”获取了快速发展和市场优势，比较有现实作用和参考价值。京瓷的社训是敬天爱人，知行合一；使命是在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为社会繁荣、人类进步作出贡献；员工共有的是京瓷公司应该成为全体员工共同追求幸福的场所。
对比发现，如果文化是有温度的，京瓷文化的温度是适中的，舒适又积极的，而蒙牛的文化是滚烫的，滚烫又激进的。
当一个企业文化核心思想是要求员工利公司利社会而忘小我，这是不符合常理和人性的，员工在岗位上获得不了应有的满足感和幸福感，自然没有喜悦心在产品上，如果还有怨恨心，将是很可怕的事情。
百年同仁堂的文化传承就是道德传承：“同修仁德，济世养生”的企业精神。同仁堂的企业文化体现在行为上。同仁堂曾收到一封山西太原顾客来信，说在同仁堂抓中药缺了龟板这味药，企业文化之易道由优秀论文网站www.udooo.com提供,助您写好论文.并附当地医药部门的一封证明。同仁堂老板毫不怠慢，立即派两个人带上龟板赶赴山西，一查验，并不缺龟板，只因当地中药的龟板呈块状，而同仁堂为确保药效，把龟板研成粉沫状放入了。顾客由此领略了同仁堂名字的庄严圣洁。
华夏企业文化之易道：文化是魂魄，取向要高远；一切在变化，中和是正道。企业文化的易道就是发自心灵的喜悦和接纳，顺宇宙自然规律而为，不干涉不执着。这就是企业文化的中和之道——易道。
“一阴一阳之谓道”。儒家倡导中庸、释家讲中道、道家说无为。都是要 “守中”。企业文化是知行合一文化，是最早的创始人文化。企业文化建设、运转与环境密不可分，通过多个步骤呈现。易道贵中和，中和的实质性内涵可以归结为阴阳协调、刚柔并济、双向互补、动态平衡，是事物生生不息持续发展的内在的生机活力。
华夏文明是古老的“易”文化体现在长久的农耕文化中而演变而成的文明。根据历史记载，中国是从西周开始正式进入了农耕时代。农耕是自给自足，厮守一地的小农经济模式。农耕生活依赖的是气候、雨水和土地。农耕文化崇尚的是“天人相应”、“物我一体”。它的文化特性是“和平的”。农耕文化是静定和保守的，更加具有稳定性。
易道
经过历史多番洗涤沉淀，汉文化吸收了很多东、西方文化，汉文化有着极强的包容性和融合性，究其理由是易学以及通过易学延伸发展出来的儒、释、道等诸子百家华夏文明，是推崇“中和”的文化。“中”是虚极静笃，内心的澄明。“中”是为了“和”。“和”是和谐、平衡、天人合一。
《周易》的核心思想也是中和。易道贵中和，中和的实质性内涵可以归结为阴阳协调、刚柔并济、双向互补、动态平衡，是事物生生不息持续发展的内在的生机活力，从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。正所谓“一阴一阳之谓道”！
关于“易”的学术注解很多，这里不做专业的易学探究，仅浅解普遍认同的 “交易、变易、不易”之三易。“交易”是机制，具有交互影响性，能量的互动性。夫妻相就是能量交互影响的结果。“变易”是过程，事物的变化、氧化、变迁过程。如一朵花开，种子种下，经由时间、雨露、生长，花期到了自然会开，花期过了也就败落。“不易”的是规律，是道，是本来面目。万物皆生于“道”，载于“德”。大道至简，宇宙自然的规律原本是很简单的。
老子说“无为”，并不是不作为，是不干涉、不逆规律而为。道家有句话：吾道一以贯之。道生一，一生二，二生三，三生万物，万象归一，生生不息。老子开篇说“道可道非常道”道是无法言述的。接着是走之底，就是告诉我们道是需要践行的，是知行合一的文化，并不是虚无缥缈的。
国内企业文化目前状况
“企业文化”一词是一个舶来品，它包括企业制度、组织机构、企业环境、企业产品、企业精神、道德规范、价值观念等。它的产生有深刻的经济和社会根源。企业文化的建设、企业所处的社会大环境和企业的小环境关系都密不可分。
对比美国的企业文化和中国的企业文化的建设有很大的不同。美国是一个市场经济国家，或者说是资本主义国家，是一个年轻的移民国家，住着全世界的冒险家。冒险家拥有强烈的个人英雄主义色彩，需要有序地彰显自我。这样一群人组成的美国文化核心是自由、自我、实际、公平、契约等文化。
二战以后美国新一代工作者由于富裕程度和文化素质较高，经济需求已不是他们工作的唯一动力。他们需要心理满足和自我实现的冲动，要求参与的较强。他们进入社会，涉足企业界，不能不对企业管理模式产生影响。企业文化强调面向人、尊重人、关心人和扩大参与决策等对企业性质的认识发生了较大的变化。
传统的企业把追求最大限度的利润当作唯一的目标，为此不择手段。随着时代的变迁，美国学术界和有些明智的企业家、管理学家逐步认识到，企业不应把获利当作唯一目标，还要为社会做点贡献；企业不只是一个生产组织、赚钱单位，也应该是使职工生活得有作用，为社会做贡献的场所。
美国一些成功的企业家能较全面地认识企业在社会上的地位，带领职工在工作中寻求生命的作用，实现生命的价值，并进而使人、企业、社会构成关系密切的联结键。
从这个角度讲，企业文化是美国社会环境内化到企业，企业良好执行的优秀经验总结。
我国是体制内计划经济市场，改革开放时提出了市场经济的口号。同时，我国是有着几千年的儒家文化的民族，儒家在组织中是崇尚“孝悌”文化，也就是君臣文化，忠、孝、义文化。改革开放以后，企业被动适应变化，采取短视的手段，缺乏主动应对变化的意识和策略。国有企业的企业文化中含有大量的政治内容，并受到政府机关的制约和干预，从而成为企业文化的核心价值取向。民营企业的文化建设已经在学习西方资本主义国家的商本位思想，同时脱离不了人本位、官本位的思想，处处体现着企业文化的矛盾。同时，很多企业文化变成了员工文化，成为了员工思想、行为规范。这是本末倒置的。员工强大的凝聚力和市场运作能力需要企业文化指向企业诉求。长久的凝聚力来自温和、美好、积极的企业诉求和企业氛围。
老一辈传统民营创业型企业的文化应用呈现为三个步骤：约定俗成——照学照用——举一反三。
首先是方向的一致，然后是制度的统一。企业是群体协同工作，群体协同工作就需要相应的制度给予约束。 例如：为了规范管理不能有迟到现象，迟到了需要罚款。这些行为和处事方式被提炼，大家约定俗成，慢慢形成了价值观、制度、规范等，也就是“企业文化”的雏形。
随着企业的发展，各职能部门的搭建，职业经理人的聘用以后，开始了西方管理科学的企业制度和文化建设。这个过程更多是在原有的“毛坯房”上进行粉刷，照搬西方的一套管理制度、理论、架构等套用在企业上。
少部分卓越的创业者和经理人学会了举一反三，进行中国式企业文化建设，保留企业原有的文化，利用西方管理科学进行规范、丰满、升华。形成特有的适合本企业的“华夏企业文化”。
如今的创业者在知识、资金、经验上都相对成熟富足，在公司成立之初，企业文化框架已经搭建成型。使命、愿景、价值观、公司制度、市场战略、团队归属等已经有其形态和实质性内容，需要去践行。企业文化的传承是个严峻的理由。在中国，现存超过百年的企业屈指可数。曾有数据显示我国企业平均不足7年的寿命，令人扼腕。企业文化的成长是随着创始人和传承人的成长而成长的。短寿体现了企业文化建设时的无安全感，表现为急功近利、慌张、短视、言行不一等，这样的企业文化是无法传承的。“死而不亡”能传承的文化一定是符合真、善、美的，跟创始人关系已经不大，因为它符合“道”。只要传承的人做到知行合一，践行这种文化，势必会持续地良性发展。如胡庆余堂“戒欺”、“真不二价”文化，胡雪岩人虽败业犹荣。
易道在企业文化中的呈现
纵横家说“阳谋不可内藏，阴谋不可外示”，一极阳，一极阴，一极示人，一极深藏。外显的一极必须是符合普罗大众所期待的。志向高远、大度、坦诚、守信等“德”之显。内阴是管理文化中的手段，如：额外奖励、制约、情报等“谋”之藏。太极阴阳融合，不是彼此分开的，而是阴中有阳，阳中有阴，无论怎么呈现都是符合人类天性，符合自然规律的。如企业文化建设，企业能动性是阳，社会大环境是阴；管理手段中绩效属于阳谋，绩效系数是阴谋；按制度罚款属于阳谋，特殊对待属于阴谋；当众表彰属于阳谋，私下处罚属于阴谋，等等。这就是阴阳互根互生的体现。
企业文化是企业家“修己安人平天下”的写照。儒家倡导中庸、佛家讲中道、道家说无为。都是要人们“守中”。“中”是为了“和”，和谐、平衡才能健康长久！
《蒙牛企业文化手册》开篇是这样的：以蒙牛事业为己任，不以蒙牛利益为己有。企业文化是为实现战略目标的价值观和策略论。蒙牛企业文化综合表述：以诚信构筑蒙牛文化的核心；以强乳兴农为蒙牛的使命；用学习沟通和自我超越的企业精神打造百年蒙牛品牌，用5～10年的时间成为中国和世界乳业的领先品牌。
对比蒙牛与日本京瓷公司的企业文化，这两个公司都是近代崛起的屈指可数的优秀企业，都凭借“企业文化”获取了快速发展和市场优势，比较有现实作用和参考价值。京瓷的社训是敬天爱人，知行合一；使命是在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为社会繁荣、人类进步作出贡献；员工共有的是京瓷公司应该成为全体员工共同追求幸福的场所。
对比发现，如果文化是有温度的，京瓷文化的温度是适中的，舒适又积极的，而蒙牛的文化是滚烫的，滚烫又激进的。
当一个企业文化核心思想是要求员工利公司利社会而忘小我，这是不符合常理和人性的，员工在岗位上获得不了应有的满足感和幸福感，自然没有喜悦心在产品上，如果还有怨恨心，将是很可怕的事情。
百年同仁堂的文化传承就是道德传承：“同修仁德，济世养生”的企业精神。同仁堂的企业文化体现在行为上。同仁堂曾收到一封山西太原顾客来信，说在同仁堂抓中药缺了龟板这味药，企业文化之易道由优秀论文网站www.udooo.com提供,助您写好论文.并附当地医药部门的一封证明。同仁堂老板毫不怠慢，立即派两个人带上龟板赶赴山西，一查验，并不缺龟板，只因当地中药的龟板呈块状，而同仁堂为确保药效，把龟板研成粉沫状放入了。顾客由此领略了同仁堂名字的庄严圣洁。
华夏企业文化之易道：文化是魂魄，取向要高远；一切在变化，中和是正道。企业文化的易道就是发自心灵的喜悦和接纳，顺宇宙自然规律而为，不干涉不执着。这就是企业文化的中和之道——易道。